Cápsula Bíblica 1868

En la Biblia, los libros del Antiguo Testamento fueron escritos entre el siglo XV y el Siglo II antes de Cristo y los libros del Nuevo Testamento fueron escritos en la segunda mitad del Siglo I.

Estar atentos a las manifestaciones de Dios...

"Por la noche tuvo Saulo una visión. Un varón macedonio se le puso delante, y rogándole, decía: Pasa a Macedonia y ayúdanos" (Hech 16,9).

Cápsula Bíblica 1867

En la Biblia están contenidos el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento contiene los libros inspirados escritos antes de la venida de Jesucristo, son 46 libros. El Nuevo Testamento contiene los libros inspirados escritos después de la ascensión de Jesucristo hasta finales del siglo primero, son 27 libros.

Cristo vive...

"Pero Pedro se levantó y corrió al momento, e inclinándose vio sólo los lienzos, y se volvió a casa admirado de lo ocurrido" (Lc 24,12).

Cápsula Bíblica 1866

Jesucristo confió la Revelación (Sagrada Escritura y Tradición) a la Iglesia Católica por medio de sus Apóstoles; por tanto, sólo la Iglesia tiene autoridad para custodiarla, enseñarla e interpretarla sin error. De tal manera que si nosotros leemos en la Biblia Católica las notas al margen y los comentarios, estamos seguros de que es la verdad y la auténtica interpretación del mensaje de salvación. las Biblias de otras religiones carecen de notas, por dejar al libre albedrío la interpretación de la Sagrada Escritura.

Cristo, coronado de gloria...

"Pero si vemos al que Dios hizo poco menos que a los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y honor por haber padecido la muerte, para que por gracia de Dios gustase la muerte por todos" (Heb 2,9).

Cápsula Bíblica 1865

La Biblia tiene una serie de propiedades que es importante considerar y recordar siempre: La «unidad» entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, y ente todas las partes de todos los libros; la «inerrancia» (no contiene errores); la «veracidad» (contiene las verdades necesarias para la salvación) y «la Santidad» (procede de Dios, enseña una doctrina santa y nos conduce a la santidad).

Cristo ha resucitado...

"Corrió y vino a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y les dijo: Han tomado al Señor del monumento y no sabemos dónde lo han puesto" (Jn 20,2).

«SERVIDORES DE LA MISERICORDIA»... El libro más reciente del padre Esquerda

¡Cristo ha resucitado! ¡Aleluya! ¡La misericordia del Señor resucitado sale a nuestro encuentro! Felices Pascuas a todos.

Los cristianos estamos llamados a vivir en la alegría de la Pascua siendo servidores de la misericordia en la Iglesia, que es la familia fundada por Jesús, para ser la memoria y visibilidad de su vivo amor hacia toda la humanidad. Hemos sido tocados por el Señor y estamos llamados a compartir con todos esta misericordia: «Como yo he tenido compasión de ti» (Mt 1 8,33). La misericordia es la ternura materna de Dios, su fidelidad al pacto de amor, su «amor eterno», porque «de su misericordia está llena toda la tierra» (Sal 33,5).

Recién salido de la editorial, apenas llegando el paquete, me entregó mi padrino, Mons. Juan Esquerda en Roma su último libro «SERVIDORES DE LA MISERICORDIA» a inicios de la Cuaresma antes de mi partida a África.

Mons. Esquerda fue ordenado sacerdote en Lérida (Cataluña) en el año mariano de 1954. Es consultor de la Congregación para el Clero desde 1977 y de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos desde 2003. Es director espiritual en el Pontificio Colegio Urbano y Catedrático emérito de Misiología en la Pontificia Universidad Urbaniana de Roma. Es autor de numerosos libros sobre espiritualidad, sacerdocio, misión y Eucaristía. Entre ellos: “Espiritualidad sacerdotal: servidores del Buen Pastor”, “Te hemos seguido: espiritualidad sacerdotal”, “Teología de la espiritualidad sacerdotal”, “El sacerdocio hoy: documentos del Magisterio de la Iglesia”, “Hemos conocido el amor”, “Espiritualidad misionera”, “Diccionario de la evangelización”; y “Encuentro con Cristo”.

«SERVIDORES DE LA MISERICORDIA» es el tercer volumen de la colección "Textos para el año de la misericordia que ha lanzado la Biblioteca de autores cristianos (B.A.C.) por el jubileo extraordinario de la Misericordia. E Padre Esquerda, que es conocidísimo no solo en nuestra Familia Inesiana de la que forma parte, sino de toda la Iglesia y el mundo entero por ser un misionero incansable y porque ha publicado cientos de libros (sin exagerar) sobre temas de espiritualidad y de misión, nos ofrece ahora un libro muy concreto y enormemente útil para este año de la misericordia que explica sobre todo la misión de los sacerdotes como ministros de la misericordia, pero sin olvidar que todos los miembros de la Iglesia somos esos «SERVIDORES DE LA MISERICORDIA». 

Juan Esquerda Bifet,

"Servidores de la misericordia",

Ed. Biblioteca de autores cristianos,

Madrid 2016.

«Obertura de la gran Pascua rusa» Op 36... Música para Pascua de Nikolai Rimski-Korsakov

¡Felices Pascuas de Resurrección a mis 14 seguidores! Cristo ha resucitado y nos trae esperanza de vida nueva. Es Domingo de Fiesta, la fiesta más grande en la Iglesia Católica y hay que celebrar Pascua también con música y quiero hacerlo compartiendo una obra del compositor y director de orquesta ruso Nikolai Rimski-Korsakov (Tichvin, 1844 - Lyubensk, 1908). 

Se trata de la «Obertura de la gran Pascua rusa», una pieza compuesta en 1888 y que lleva el subtítulo de “Fiesta brillante” como se denomina la Pascua en Rusia. Rimski-Korsakov fue miembro del famoso grupo de los cinco junto con Balakirev, Borodin, Cui y Musorgski y se puede afirmar que fue el que mejor preparación tuvo desde el punto de vista técnico, aunque, como en los casos de sus compañeros, su dedicación a la música no fuera en sus inicios profesional. Como los demás músicos de su generación, buscaba plasmar en sus óperas un carácter más auténticamente ruso en los temas y la música que sus predecesores. Parte de personajes de la poesía popular, de viejos cuentos, de ritos eslavos, de temas legendarios fantásticos y del romanticismo de Oriente y trata la ópera con gran variedad de estilos y riqueza musical. Pero también se ocupa de temas en los que la tendencia política se manifiesta claramente, como en El gallo de oro (1906-1907).

Rimski-Korsakov, ateo declarado, escribió que quería capturar, en una composición, la transición de la solemnidad y misterio de la Pasión a la fiesta del domingo de Pascua, y así nació esta obra en la que el compositor, como dice en su autobiografía, está dispuesto a reproducir la legendaria tradición y el «aspecto legendario y pagano de la fiesta con la transición de la solemnidad y el misterio de la noche de la Pasión del sábado a las desenfrenadas celebraciones pagano-religiosas de la mañana del domingo de Pascua». Rimski-Kórsakov siempre tuvo un gran interés en los temas litúrgicos y su música.

La obertura también pinta con gran colorido la explosión de luz al final de un invierno ruso. La obra está orquestada para una orquesta romántica compuesta de 3 flautas (1 doblando el flautín), 2 oboes, 2 clarinetes en do, 2 fagotes, 4 trompas en fa, 2 trompetas en si bemol, 3 trombones, tuba, 3 timbales en la, re y sol, percusión (glockenspiel, triángulo, platillos, caja orquestal, gong), arpa y cuerda. Las melodías de esta obertura están tomadas mayormente de la liturgia de la Iglesia ortodoxa rusa, sobre la base de una antigua colección de cantos llamados Obikhod. Rimski-Kórsakov incluye varias citas bíblicas en la partitura para guiar al oyente así como su intención, incluyendo el salmo 68 y el Marcos 16, que a partir de 1848 se habían vuelto obligatorios en las iglesias rusas. Estos motivos se perciben de entre el brillante tejido musical de la orquesta.

Al igual que mucha de la música rusa, se entrelazan en esta obra componentes nostálgicos y melancólicos muy sutiles y bastante bien desarrollados , ideas de grandes extensiones espaciales de frío o frescor, de soledades y de fiesta; más allá del significado concreto de una composición en particular, la «Obertura de la gran Pascua rusa» toma un motivo y se vuelca hacia grandes tópicos sonoros ayudándonos a pasar de la Pasión a la Pascua. Nuevamente... ¡Felices Pascuas!

Con la Sinfónica de la Juventud Venezolana Simon Bolivar dirigida por Rafael Payare:

Otra brillante interpretación con la Mariinsky orchestra de Rusia, dirigida por Gergiev Ulianovsk:

Cápsula Bíblica 1864

La Biblia es palabra de la Iglesia recogida en una lista de libros que llamamos canon de las escrituras, porque reconocemos en ellos su vinculación, especialmente, a la época de los apóstoles, y porque contiene y expresa fielmente el deseo de Dios, manifestado definitivamente en Jesucristo, de salvar a todos los hombres. La lista de libros o canon bíblico, es la regla de fe para todos los miembros de la Iglesia, es decir, todos los hijos de Dios en la Iglesia deben creer y practicar lo que en esos libros se enseña o manda.

El Siervo de Yahvé, una profecía sobre Cristo nuestro Salvador...

"Fue traspasado por nuestras iniquidades y molido por nuestros pecados. El castigo de nuestra paz fue sobre Él, y en sus llagas hemos sido curados" (Is 53,5).

Cápsula Bíblica 1863

"La Palabra de Dios es viva y eficaz” dice la Carta a los Hebreos (4, 12), “y más cortante que una espada de doble filo: entra hasta la división del alma y del espíritu, de las articulaciones y de la medula, y descubre los sentimientos y pensamientos del corazón”. Para vivir de un modo que realmente agrade a Cristo, necesitamos leer estudiar y meditar la Biblia. Es el único modo de conocer verdaderamente a Jesús.

No olvidemos el valor de la disciplina y la corrección fraterna...

"Y hayas de exclamar: ¡Ay de mi, que odié la disciplina y mi corazón despreció la corrección!" (Prov 5,12).

Cápsula Bíblica 1862

El Espíritu Santo iluminó la inteligencia de diversos autores a lo largo de miles de años, de manera que pudieran concebir todo aquello que Dios quería que escribiesen en la Biblia y sólo eso. La inspiración divina movió de modo infalible la voluntad de cada uno de estos escritores sagrados, sin coaccionar en modo alguno su libertad, para que pusieran por escrito lo que tenían en su inteligencia. La inspiración divina asistió a cada uno de ellos a la hora de emplear el lenguaje y las expresiones correctas.

Hay que florecer...

"Escúchenme, hijos piadosos, y florecerán como rosal que crece junto al arroyo" (Eclo 39,17)

Cápsula Bíblica 1861

La Tradición es la Palabra de Dios que no está contenida en la Biblia, sino que ha sido transmitida por Jesucristo a los Apóstoles y por éstos a la Iglesia. Las enseñanzas de la Tradición están contenidas en los Símbolos o Profesiones de la fe (por ej., el Credo), en los documentos de los Concilios, en los escritos de los Santos Padres de la Iglesia y en los ritos de la Sagrada Liturgia.

El nombre de Dios es grande...

"Porque desde el orto del sol hasta el ocaso es grande mi nombre entre las gentes, y en todo lugar ha de ofrecerse a mi nombre un sacrificio humeante y una oblación pura, pues grande es mi nombre entre las gentes, dice Yahvé de los ejércitos" (Mal 1,11).

Cápsula Bíblica 1860

Todo lo que la tradición transmite es Palabra de Dios, esté revelado explícita o implícitamente en la Biblia, o no se encuentre revelado en la Biblia. La Tradición tiene mayor contenido revelado que la Biblia o Sagrada Escritura. La Iglesia no deriva la certeza de todas las verdades reveladas sólo desde la Biblia, sino de la Tradición y el Magisterio. Así queda enseñado en el Vaticano II.

Abundar en la caridad...

"Y así como abundan en todo, en fe, en palabra, en ciencia, en toda obra de celo y en amor hacia nosotros, así abunden en esta obra de caridad" (2 Cor 8,7).

Cápsula Bíblica 1859

La Biblia es Palabra sagrada inspirada por el Espíritu de Dios y recogida en unos libros, no como letra muerta sino viva y vivificante, que sigue hablando hoy a todos los hombres. Es también palabra humana escrita por hombres que pertenecieron al pueblo de Israel y a la comunidad cristiana primitiva, y cuyos libros forman lo que llamamos el Antiguo y Nuevo Testamento.  

Oremos fervorosamente...

"Confiésense, pues, mutuamente sus faltas y oren unos por otros para que estén sanos. Mucho puede la oración fervorosa del justo" (Sant 5,16).

Cápsula Bíblica 1858

Como tenemos la Escritura y la Tradición, ambas interpretadas por el Magisterio de la Iglesia, el Catecismo nos dice (CIC 108), que “la fe cristiana no es una religión de Libro. El cristianismo es la religión de la «Palabra de Dios», y la Palabra de Dios «Jesucristo» sigue hoy viva y vivirá para siempre. La Sagrada Escritura es el camino que nos lleva al conocimiento de Jesús. Como enseña San Jerónimo: "El desconocimiento de las Escrituras es desconocimiento de Cristo". Si quieres saber cómo manejarte en el Reino de Dios, entonces la Escritura es tu mapa. Si quieres saber a quién recibes en la Comunión, entonces necesitas saber cómo Dios preparó a su pueblo durante siglos antes de que finalmente nos diera el Pan de Vida en la Eucaristía.

Herederos de la vida eterna...

"A fin de que, justificados por su gracia, seamos herederos, según nuestra esperanza, de la vida eterna" (Tit 3,7).

«Un alma de Dios»... Un breve relato de Gustave Flaubert sobre el egoísmo

Gustave Flaubert (Ruán, Francia, 1821 - Croisset, id., 1880) es conocido por su obra maestra "Madame Bovary" (1856) den la que hablaré a mis 14 seguidores en otra ocasión. Pero, tiene también otras obras y acabo de leer un pequeño librito que escribió en 1877 y es considerado uno de los más importantes relatos de la Literatura Universal: «Un alma de Dios». Mario Vargas LLosa dijo que "Ni el genio de un Proust, ni el de Joyce, ni el de Virginia Woolf, ni el de Kafka, ni el de Faulkner, hubieran sido posibles sin la lección de Flaubert".

«Un alma de Dios» es uno de los últimos relatos breves salidos de la pluma de Flaubert, escrito apenas un par de años antes de su muerte. Quizá, precisamente, su edad tiene algo que ver en la concepción de esta historia sencillísima y sin alharacas, ya que la puesta en escena de la vida de Felicidad, la protagonista, es descarnada y no parece conducir sino a una muerte cierta y liberadora.

Felicidad, criada de madame Aubain, entra a servir a la casa de su señora desde muy joven, traicionada por un joven pretendiente que la abandona para casarse con una mujer rica, y desde ese momento su destino estará ligado al de la familia Aubain. A lo largo de los años su existencia apenas evoluciona o cambia: sus fatigas diarias sólo se ven alegradas por acontecimientos fugaces y por una sencillez que raya en la estulticia. Al final, como no podría ser de otro modo, muere en soledad y apartada de todos, sin que nadie repare en su partida. De una anécdota tan frugal como ésta pocos escritores serían capaces de extraer elementos suficientes para crear un texto, pero el genio de Flaubert y su parsimoniosa atención por los detalles hacen de «Un alma de Dios» algo más que un simple retrato costumbrista, haciendo que Felicidad sirva como espejo de la podredumbre moral en la que se sumía la burguesía finisecular. La indiferencia de madame Aubain hacia los sentimientos de su criada es más cruel que cualquier otra emoción.

Y es que en realidad lo que Flaubert tratar de poner en claro es el egoísmo inherente a nuestro ser. Todos los personajes que rodean a Felicidad se preocupan únicamente de sí mismos: desde ese pretendiente que la engatusa de joven y que la abandona, hasta el sobrino por el que siente un afecto especial y que la utiliza como cocinera y fuente de regalos. «Felicidad no hablaba nunca de sus preocupaciones», nos dice el narrador, y lo cierto es que el egoísmo de los demás contrasta con la entereza con la que la protagonista encara sus desencantos y reveses. Felicidad es iletrada y poco espabilada, pero se sobrepone a las desgracias con la simple ayuda de su fe en Dios y en la naturaleza. No es casual que sea un loro el único personaje que la acompaña durante un tiempo y el que más momentos le dedica: el entorno, la tierra, la propia vida son símbolos de fuerza y aguante, de fortaleza y vigor. 

«Un alma de Dios» es un bello ejemplo de la maestría de Flaubert para plasmar los dobleces del alma humana. Con una prosa exquisita, de sobriedad elegante y detalles inteligentes, nos ofrece la visión de una mujer que no es nada, pero que lo tiene todo. Nada hay tan difícil como conseguir ese objetivo y hacer que parezca sencillo.

Las primeras páginas se pueden leer aquí

Gustave Flaubert,

"Un alma de Dios",

Ed. Nordica Libros,

Salamanca 2010,

92 páginas.

«La Sinfonía n.º 2 en Do menor»... La música "a pausas" de Anton Bruckner

«La Sinfonía n.º 2 en Do menor», es una obra que fue escrita por el compositor Anton Bruckner entre el 11 de octubre de 1871 y el 11 de septiembre de 1872. Sin embargo, fue revisada en 1873 antes de que pudiera estrenarse. La primera representación tuvo lugar el 26 de octubre de ese mismo año, con el compositor en la dirección de la Orquesta Filarmónica de Viena. La obra comenzó a ser escrita durante una estancia en Gran Bretaña al ser invitado Bruckner a tocar en la Exposición Internacional de Londres de 1871.

En septiembre de 1873, Anton Bruckner, cerca de los cincuenta y escasamente conocido como compositor, se armó de valor y se fue a Bayreuth para mostrar sus más recientes sinfonías a Wagner; la Segunda completa y lista para interpretarse, la Tercera aún sin terminar. Bruckner idolatraba Wagner más allá de la razón, y así, como un incapaz admirador, se presentó sin previo aviso en la puerta de Wagner. Posteriormente volvió a revisar la obra junto a su amigo Johann Herbeck y la nueva versión se estrenó el 20 de febrero de 1876. Para entonces Bruckner había terminado las primeras versiones de la Tercera, Cuarta y Quinta Sinfonías. Hubo revisiones menores realizadas en 1879 y 1891, de manera que existen fundamentalmente dos partituras diferentes: la versión original y la revisión de Bruckner-Herbeck.

Cuando Bruckner llegó a Bayreuth en 1873, conocía casi todo lo que el gran maestro había escrito; Wagner no había visto nunca ni una sola nota de la música de Bruckner. Bruckner recordó más tarde que Wagner estudió la partitura de la Segunda y dijo: “Muy agradable”, a pesar de que la orquesta que íba a interpretarla, en un ensayo un año atrás, había rechazado esa sinfonía por “tontería”, y había devuelto la partitura a Bruckner, alegando que era “imposible de tocar.” Los músicos se habían reído de la forma en que la música era interrumpida continuamente por silencios, como grandes boquetes en la partitura; la llamaban Pausensymphonie, Sinfonía de pausas. (Bruckner fue insensible a esas críticas, y más adelante dijo que “Siempre que tengo algo nuevo e importante que decir, primero debo parar y tomarme un respiro” señalando que Beethoven hizo una pausa justo al inicio de su quinta Sinfonía.) Bruckner finalmente logró que interpretasen la partitura obteniendo fondos del príncipe Johann Liechstenstein, comprando así su tiempo, y al final, también, su simpatía. Los críticas también fueron alentadores; uno de ellos, Ludwig Speidel del Fremdenblatt, escribió: “Con esta sinfonía se presenta un compositor al que sus enemigos no son dignos de atarle los cordones de los zapatos.”

A lo lagro de la Sinfonía la música avanza de una manera que hoy conocemos como "Bruckneriana", a veces obstinadamente repetitiva, a menudo yuxtaponiendo brillantes clímax con repentinos pasajes tranquilos, o amenazando con paralizarse por completo. No es el modo en que lo hace la mayoría de la música, como los detractores de Bruckner no tardaron en señalar, pero es el modo de Bruckner, y con el tiempo los oyentes empezaron a entender lo que significaba, y a ajustar consecuentemente sus expectativas. La música de Bruckner se desarrolla lentamente, incluso cuando hay una bulliciosa actividad: Y es una sensación que el público del siglo XIX encontró desconcertante en una sinfonía, y para que los oyentes de hoy en día, sentados tranquilamente por primera vez al finalizar un día agitado, a veces no están preparados". ¡escúchenla y juzguen ustedes!

Cápsula Bíblica 1857

La Biblia nos permite conocer mejor el modo de llegar al Cielo, que es el fin de nuestra vida, y eso sólo puede lograrse conociendo, amando e imitando la vida de Jesucristo a quien tenemos presente en la Eucaristía. Ojalá fuera tal el modo de comportarse y las conversaciones de todos los que somos cristianos, que todos pudieran decir al vernos o al oírnos hablar: «Éste lee la vida de Jesucristo».

Discípulos y misioneros entre los hermanos...

"Diciendo: «Anunciaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la asamblea te alabaré" (Heb 2,12).

Cápsula Bíblica 1856

Mucha gente, al ver tantos libros en la Biblia, se preguntan cuál es el tema central de las Sagradas Escrituras. El tema central de la Biblia es Jesucristo Nuestro Señor, que está presente en todas sus páginas. En el Antiguo Testamento, como promesa y esperanza; y en el Nuevo Testamento, como realidad visible: Perfecto Dios y Perfecto Hombre.

El mal no triunfará...

"Que es breve la exultación del malvado y dura un instante la alegría de los perversos" (Job 19,5).

Cápsula Bíblica 1855

La Biblia, conviene no olvidarlo, es un libro de naturaleza religiosa y, por ello, no científica. Por lo tanto, no es que Dios, iluminando a los diversos autores inspirados por Él, pretenda enseñar ni dar explicaciones científicas sobre la naturaleza física; tampoco pretende informarnos con total exactitud acerca de la historia humana. Nos habla de la Historia de nuestra salvación.

Necesitamos mantenernos en gracia...

"No hay, pues, ya condenación alguna para los que son de Cristo Jesús" (Rm 8,1).

Cápsula Bíblica 1854

El libro del «Éxodo» es muy importante en la Biblia. Nos lleva a una etapa que tuvo lugar en el siglo XIII a. C. y este libro del Éxodo narra todo lo que en ella sucedió desde la liberación de Egipto hasta la tierra prometida. El protagonista principal en esta etapa fue Moisés.

No traicionemos las enseñanzas de Cristo...

"Me maravillo de que tan pronto, abandonando al que los llamó en la gracia de Cristo, se hayan pasado a otro evangelio" (Gal 1,6).

Cápsula Bíblica 1853

La Biblia contiene la Palabra de Dios “inspirada” y sin error. En setenta y tres libros, nos muestra la historia del plan de Dios para nuestra salvación, empezando por la creación del mundo y terminando con los inicios de la Iglesia. Junto con las enseñanzas de la Iglesia, la Biblia nos dice lo que necesitamos saber para salvarnos.

Hay que acrecentar nuestra vida espiritual...

"Lo que nace de la carne, carne es; pero lo que nace del espíritu, es espíritu" (Jn 3,6).

Cápsula Bíblica 1852

"Cuando se lee en la iglesia la Sagrada Escritura es el Señor quien habla", dice el Concilio Vaticano II. ¡Dejémosle entonces hablar al corazón! En la Sagrada Escritura Él se hace encontradizo y nos habla de manera personal y comunitaria. Abramos bien los oídos.

Erradiquemos el pecado de nuestras vidas...

"Eran los habitantes de Sodoma malos y pecadores ante Yahvé en muy alto grado" (Gn 13,13).

Cápsula Bíblica 1851

Los antepasados del pueblo de Israel fueron pequeños grupos que vivieron como nómadas, reunidos en clanes que tenían un origen común. Este origen era un hombre al que llamaban patriarca. Los patriarcas fueron Abraham (+ 1800 a. C.), Isaac, Jacob y sus doce hijos, entre los cuales resalta José. Sobre los doce hijos de Jacob se fundamentaron las doce tribus de Israel. Esta etapa de los patriarcas duró desde el siglo XX al siglo XIV a. C., ambos incluidos.

Todos somos pecadores...

"Entonces dijo David a Dios: «He cometido con esto un gran pecado. Perdona, te ruego, la iniquidad de tu siervo, pues he obrado como un insensato" (1 Cro 21,8).

«Tú eres mi amado»... Un libro de Nouwen sobre el amor que Dios nos tiene

He invitado a leer ya hace tiempo, dos libros de Henry Nouwen. Ahora que estuve en África, tuve oportunidad de encontrarme con otro más de su libros que my amablemente me prestó la hermana María de la Luz Roa, una misionera que tiene muchos años en esas hermosas tierras de misión en Nigeria y ahora en Sierra Leona. Me prestó el libro en inglés, cuyo título es "Life of the Beloved" y fue un gozo leerlo. Le agradecí inmensamente el préstamo de «Tú eres mi amado» y muy religiosamente se lo regresé a los dos días de terminarlo de leer.

A raíz de un encuentro fortuito con un periodista del "New York Times", Nouwen se dio cuenta de que había que encontrar un nuevo tono, un nuevo lenguaje para hablar de espiritualidad a los hombres y las mujeres que viven en medio de la sociedad secular, porque, realmente y todos lo sabemos, es difícil experimentar el amor y la cercanía de dios en medio de un mundo que parece tan alejado de Él. La libertad auténtica de vivir en este mundo viene al escuchar claramente la verdad de lo que somos; es decir, que somos amados. Así nació «Tú eres mi amado», como una propuesta espiritual para el que vive en la sequía del mundo secular. La obra está estructurada en cuatro grandes bloques, que van acompañados por un epílogo final que van desarrollando el gozo de vivir sabiéndose amados por Dios.

Henry Nouwen escribe entre otras cosas algo como esto: "Escuchando la voz con la mayor atención interior, oigo en lo más lo más íntimo de mí mismo palabras que me dicen:”Desde el principio te he llamado por tu nombre. Eres mío y yo soy tuyo. Eres mi amado y en ti me complazco. Te he formado en las entrañas de la tierra y entretejido en el vientre de tu madre. Te he llevado en las palmas de mis manos, y amparado en a sombra de mi abrazo. Te he mirado con infinita ternura y cuidado más íntimamente que una madre lo hace con su hijo. He contado todos los cabellos de tu cabeza, y te he guiado en todos tus pasos. Adonde quiera que vayas, yo estoy contigo, y vigilo siempre tu descanso. Te daré un alimento que sacie totalmente tu hambre, y una bebida que apague tu sed. Nunca te ocultaré mi rostro. Me conoces como propiedad tuya, y te conozco como propiedad mía. Me perteneces. Yo soy tu padre, tu madre, tu hermano, tu hermana, tu amante y tu esposo. Hasta tu hijo. Seré todo lo que seas tú. Nada nos separará. Somos uno”

«Tú eres mi amado», un libro que deja un gozo en el corazón de saberse muy amados por Dios.

Puedes leer y descargar el libro haciendo click aquí

Henry Nouwen,

"Tú eres mi amado"

Ed. PPC

«Sacris Solemnis»... de Domenico Zipoli, el músico europeo más dotado que haya contribuido con las misiones jesuíticas en América.

Domenico Zipoli (Prato, Gran Ducado de Toscana, 17 de octubre de 1688 – Córdoba, Virreinato del Perú, 1 2 de enero de 1726) fue un compositor ítalo-argentino del Barroco. Está considerado como el compositor europeo más famoso que haya viajado hacia América durante el periodo colonial, y también el músico más dotado que haya contribuido con las misiones jesuíticas en el continente.

Su biografía es muy interesante. Desde 1707 estudió en Florencia bajo el patronato de los Médicis. Durante un breve período, estudió en Nápoles con Scarlatti, para trasladarse luego a Bolonia, donde trabajó a las órdenes del padre Felipe Lavinio Vannucci. En 1709 completó su formación musical en Roma por poco tiempo, permaneció en esa ciudad, donde ocupó varios cargos, el más importante de los cuales fue como organista de la IGlesia del Gesú.

Durante los primeros meses de 1716, Zipoli viajó a Sevilla, donde ingresó al noviciado de los Jesuitas. Dada la fama musical y religiosa que tenían las reducciones jesuíticas de guaraníes, es comprensible que haya aceptado viajar a Sudamérica a fin de convertirse en misionero. Fue enviado a Sudamérica durante el año siguiente, estableciéndose en Córdoba (Argentina). En los ocho años y cinco meses de actividad en Córdoba, que era en aquel entonces la capital de la provincia jesuítica del Paraguay, Zipoli compuso una cierta cantidad de música que luego se enviaba, por medio de emisarios, a los treinta pueblos que formaban parte de las Reducciones. Allí en Córdoba Domenico completó sus estudios en teología y filosofía, como preparación para ser ordenado sacerdote, pero debido a que la sede obispal de Córdoba permaneció vacante un buen tiempo, la ceremonia nunca se realizó y Zipoli, debido a una enfermedad infecciosa de origen desconocido, falleció en 1726. Cuando España ordenó la expulsión de los jesuitas, en 1767, la mayor parte de sus composiciones permanecieron en los pueblos, y finalmente se perdieron cuando se destruyeron los mismos. Poca información se tiene aún sobre su música, descubierta en la década de los cuarentas. 

Su configuración para solistas, coro, violín y bajo continuo del himno Santo Tomás de Aquino «Sacris Solemnis» que ahora presento a mis 14 seguidores, es un entorno un tanto operístico deliciosamente clara del himno en el que se alternan solistas y coro y solamente una pequeña muestra de la excelsa música de este joven compositor italiano.

Cápsula Bíblica 1850

La revelación de Dios en Jesucristo se transmite mediante la fuente común de la Sagrada Escritura y la Tradición. La Tradición incluye la Sagrada Escritura, que es expresión privilegiada de la Tradición. “La Sagrada Escritura es la palabra de Dios en cuanto se consigna por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo, y la Sagrada Tradición transmite íntegramente a los sucesores de los Apóstoles la palabra de Dios” (DV 9). La Palabra de Dios, transmitida por escrito o en forma oral, sólo puede ser interpretada auténticamente por el Magisterio de la Iglesia. La Biblia tiene que ser leída y explicada en la Iglesia.

Buscar siempre agradar a Dios...

"¿Busco yo ahora el favor de los hombres o el de Dios? ¿Acaso busco agradar a los hombres? Si aún buscase agradar a los hombres, no sería siervo de Cristo" (Gal 1,10).

Cápsula Bíblica 1849

Además de la Biblia católica, que la única completa y verdadera, existen la Biblia Hebrea y las Biblias protestantes. La Biblia Hebrea sólo contiene treinta y nueve libros del Antiguo Testamento. Por tanto, rechazan siete libros del Antiguo Testamento y todos los del Nuevo Testamento, que forman la Biblia Católica. Los protestantes, que afirman que cada uno ha de leer e interpretar la Biblia a su manera, sin necesidad de someterse a la autoridad de la Iglesia suprimieron algunos libros que están en la Biblia católica; además en los libros que conservan, modifican algunas palabras para apoyar algunas ideas que son erróneas. Las Biblias protestantes carecen de notas y comentarios; no tienen aprobación de la autoridad de la Iglesia; muchas son editadas por las "Sociedades Bíblicas", algunas dicen "Versión del original llevado a cabo por Cipriano de Valera y C. Reyna"; otras más suprimen varios libros del Antiguo Testamento (Sabiduría, Judit, Tobías, Eclesiástico y II Macabeos) y del Nuevo (Epístolas de Santiago, de San Pedro y de San Juan). ¡No hay que confundirse!

Transformarse...

"Que no se conformen a este siglo, sino que se transformen por la renovación de la mente, para que sepan discernir cuál es la voluntad de Dios, buena, grata y perfecta" (Rm 12,2).

Cápsula Bíblica 1848

La Iglesia recomienda la lectura de la Biblia porque es alimento constante para la vida del alma; produce frutos de santidad, es fuente de oración, gran ayuda para la enseñanza de la doctrina cristiana y para la predicación. El Concilio Vaticano II "exhorta a todos los fieles con insistencia a que, por la frecuente lectura de las Escrituras, aprendan la ciencia eminente de Cristo" (Constitución Dei Verbum, n. 25)

Necesitamos fe para ser perdonados...

"Viendo Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico; Hijo, tus pecados te son perdonados" (Mc 2,5).

Cápsula Bíblica 1847

La Hermenéutica bíblica es la ciencia que trata de las normas para interpretar correctamente los Libros Sagrados. La Iglesia Católica es la única capacitada para interpretar auténticamente (con pleno derecho y sin posibilidad de equivocarse) la Sagrada Escritura, porque Dios le confió solamente a ella la misión de guardar, enseñar y aclarar a los fieles su Palabra.

Líbranos, Señor, de hacer el mal...

"Omri hizo el mal a los ojos de Yahvé y obró todavía pero que los que le habían precedido" (1 Re 16,25).

Cápsula Bíblica 1846

Cuando se toca el tema de traducciones de la Biblia, se habla mucho de «la Vulgata», pero también de «la Neovulgata». La Vulgata es la traducción al latín que hizo San Jerónimo a finales del siglo IV y declarada como auténtica por el Concilio de Trento (1546). Esta fue el primer libro que imprimió Gutenberg, el inventor de la imprenta. La Neovulgata es la misma versión Vulgata, a la que se han incorporado los avances y descubrimientos más recientes. San Juan Pablo II la aprobó cuando era Papa y la promulgó como edición típica en 1979. Él lo hizo así para que esta nueva versión sirva como base segura para hacer traducciones de la Biblia a las lenguas modernas y para realizar estudios bíblicos.

Hay que trabajar...

"A continuación trabajó enfrente de su casa Jedaya, hijo de Jaromat, y a su lado Jatús, hijo de Jesabnia" (Neh 3,10).

Cápsula Bíblica 1845

Los escritos más antiguos de la Biblia han sido encontrados en papiro y en pergamino. El papiro es una planta que abunda en Egipto; el pergamino es una piel de cabrito que permite escribir por las dos caras.

Dios es grande...

"Mira, Dios es grande, y no lo sabemos; el número de sus años es insondable" (Job 36,26).

Cápsula Bíblica 1844

En el Nuevo Testamento, hay un conjunto de escritos didácticos llenos de enseñanza para nuestras vidas. Los libros Didácticos del Nuevo Testamento son 21: Las 14 Epístolas o Cartas de San Pablo: Romanos, I y II Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, I y II Timoteo, Tito, Filemón y Hebreos. Las 7 Epístolas o Cartas llamadas católicas: I y II de San Pedro, I, II y III de San Juan; la de Santiago y la de San Judas.

Escucha, Señor, mi oración...

"Escucha mi oración, ¡oh Yahvé de los ejércitos!; apresta el oído, ¡oh Dios de Jacob!" (Sal 84,9).

«El regreso del hijo pródigo»... Una pequeña obra maestra de André Gide

Estamos viviendo intensamente este jubileo extraordinario de la Misericordia al que el Papa Francisco, con gran entusiasmo ha convidado a toda la humanidad, creyentes y no creyentes. Me encontré, hace apenas unos días, un librito que devoré en dos instantes, pues son solamente 49 páginas de un vocabulario delicioso y escrito en prosa en las que el autor, André Gide (París; 22 de noviembre de 1869 – París; 19 de febrero de 1951) fue escritor francés y premio Nobel de Literatura en 1947 comenta la parábola del Hijo Pródigo (Jn 15,11-31).

En «El regreso del hijo pródigo» (Le Retour de l'Enfant prodigue, 1907) —considerada una de sus mejores obras y, según él, se asemeja más a un poema que ninguna otra cosa— Gide narra y analiza la parábola en un estilo muy particular. La historia de esta parábola tan conocida y tratada por otros, incluso con el mismo nombre, se nos antoja en este mini-libro como algo totalmente real. Aquí se atisba la naturaleza humana, se deja ver un sincero reflejo de nosotros mismos en los personajes, incluso en los que Gide coloca en la trama y que no aparecen en la parábola evangélica. Este libro es la respuesta al "En ese caso ¿yo qué haría?" Y sí, eso haría. Es la historia de un regreso o, mejor dicho, la historia del fracaso de una huida... Dilapidada su fortuna, rotas sus esperanzas, el hijo pródigo vuelve a casa y, arrepentido, se somete definitivamente. Pero en aquel abandono de la casa paterna hay una parte de sueño que se queda. Este sueño, otro, su hermano, sabrá utilizarlo para romper definitivamente sus ataduras.

Gide desarrolla esta parábola evangélica con cierta libertad de interpretación, pero sin abandonar el tema principal. El autor revive cada uno de los personajes. De esta manera, nos deja ver cómo el hijo pródigo abandona la casa paterna en busca de libertad y felicidad, sin encontrarla, incluso sin poder conservar la embriaguez que podría sustituir y saciar la sed de su alma. Al regresar a casa, derrotado y desolado, su padre lo recibe efusivamente, no así el hermano mayor que ha llevado una vida "ejemplar", no faltando a sus deberes. El hijo pródigo, después de la fiesta con que es recibido, entabla graves coloquios con cada uno de sus familiares, en cada conversación su historia es examinada desde distintos puntos de vista. Su anciano padre lo comprende en vez de reprocharlo; en cambio, el hermano mayor es más rígido y lo cuestiona, cosa que irrita al pródigo y llena de dudas, pero encuentra el consuelo en alguien más al confesarle éste que su regreso se debe a que no encontró la anhelada libertad; más tarde se encontrará con alguien menor que él, quien ha decidido partir, intentando conseguir lo que el pródigo no consiguió, ¿será más fuerte para lograrlo?

Vale la pena leer «El regreso del hijo pródigo», que, además, está considerado como una joya, una verdadera obra maestra de la literatura. Es un librito de una emoción continua y donde se hallan el peso del sufrimiento y las ternuras mas hondas. Es un libro del debió ser, no del es. Se parte de un pasaje evangélico y el autor crea, o recrea, los personajes y el decorado amplio muy a su estilo... y al nuestro.

André Gide,

"El regreso del hijo pródigo",

Ed. Fontamara,

México 20122,

49 páginas.

«La Gioconda»... La más interpretada ópera de Amilcare Ponchielli

Con diez óperas a su haber, Amilcare Ponchielli (Paderno Fasolaro, hoy Paderno Ponchielli, Cremona, 31 de agosto o 1 de septiembre de 1834 - Milán, 16 o 17 de enero de 1886) es un compositor italiano recordado hoy por la única obra de su autoría que todavía se representa en los escenarios del mundo, la ópera «La Gioconda», un drama lírico en cuatro actos con libreto basado en una obra en prosa de Victor Hugo, recibida con entusiasmo para su estreno en La Scala de Milán en 1876, y devenida en un éxito deslumbrante en 1880 en el mismo teatro, luego de numerosas revisiones. 

El argumento de «La Gioconda» es el siguiente: Enzo Grimaldo es un príncipe genovés que tuvo que renunciar al amor de Laura, a la que sigue amando pero que está casada con Alvise Badoero, dirigente de la Inquisición. Enzo por su parte ahora está prometido a Gioconda, una cantante. Enzo planea fugarse con Laura, pero su huida fracasa. Gioconda siente celos de Laura, pero reconoce en ella a la salvadora de su madre ciega. Alvise obliga a su mujer a beber un veneno, pero Gioconda llega en su ayuda y lo sustituye por un narcótico. Gioconda, además, para facilitar la huida de Enzo y Laura promete entregarse a Barnaba, espía de la Inquisición. Cuando Barnaba le exige el cumplimiento de su promesa, Gioconda se suicida ante sus ojos. Enzo y Laura pueden huir gracias a la generosidad de Gioconda.

Por su suntuosa dramaturgia, espectacularidad, escenas de ballet, coros y efectos, «La Gioconda» tiene las características de lo que se conoce como "Grand Opéra" tan del gusto francés: aparecen las seis tesituras básicas, grandes concertantes, el famoso ballet "La danza de las horas" (que Disney utilizó en su famosa "Fantasía") y el aria para tenor "Cielo y Mar". 

Disfruten de «La Gioconda» y en videos aparte "La Danza de las Horas" y "Cielo y Mar":

La Danza de las Horas:

"Cielo y Mar":

"La Danza de ls Horas en la película "Fantasía":