Cápsula Bíblica 1532

No hay que olvidar que si se hacen varias citas de distintos capítulos o de distintos libros de la Biblia, se separan con punto y coma; v. gr. Mc 3,7; 5,11 se lee: evangelio de Marcos, capítulo tercero, versículo 7 y capítulo quinto, versículo 11. Otro ejemplo: Lc 10,2-8; Jn 7,14 se lee: evangelio de Lucas, capítulo décimo, versículos 2 a 8, y evangelio de Juan, capítulo séptimo, versículo 14.

Comunicarse la fe...

“Que la comunicación de su fe venga a ser eficaz, en orden a Cristo, en el conocimiento de todo el bien que haya en ustedes” (Flm 6).

Cápsula Bíblica 1531

La primera traducción importante de la Biblia que conocemos es la denominada de «los 70», que es una traducción hecha al griego,de los libros hebreos del Antiguo Testamento por un grupo de 70 traductores en Alejandría (Egipto), para servicio de aquellos judíos de la diáspora que ya no sabían el hebreo. Esta Biblia de 'los 70' contiene algunos libros más que la Biblia hebrea, los llamados deuterocanónicos, que aparecen en todas las biblias católicas y no así en las protestantes, porque ellos no consideran esta traducción como auténtica.

Arrepentirse y ayunar para cambiar...

“Lloraron y ayunaron ante el Señor” (Bar 1,5).

Cápsula Bíblica 1530

El «fuego» en la Biblia, frecuentemente tiene un valor simbólico: es manifestación de la presencia de Dios (Ex 3, 2; 2 R 2, 11), de su juicio (Mt 3, 10) o del castigo del mal (Núm 11, 3; 2 R 1, 9-16; Mt 13, 40 ss; Sant 5, 2-4). A veces representa la prueba purificadora, a semejanza del fuego que purifica el oro o la plata. Y, naturalmente, hay el fuego del amor (Lc 12, 49). Fuego de Dios (del cielo) es el rayo (Jn 1, 16; 2 R 1, 9-14).

Cumplir la voluntad de Dios...

“Los saluda Epafras, que es de los suyos, siervo de Cristo Jesús, que en todo momento combate por ustedes en sus oraciones a fin de que perseveren perfectos y cumplidores en todo lo que Dios quiere” (Col 4,12).

Cápsula Bíblica 1529

Los «GÁLATAS», eran cristianos a los que San Pablo les escribió una de sus grandes cartas apostólicas desde Efeso, probablemente en el año 57, cuando su persona y su doctrina fueron censuradas por las comunidades de Galacia. Los «GÁLATAS» se habían dejado creer de los judaizantes de que les era necesaria la ley de Moisés para vivir su cristianismo, que Pablo había inventado la abolición de la ley, lo que contradecía a la Iglesia de Jerusalén y se burlaban de él y le quitaban autoridad por no formar parte del grupo de los Doce apóstoles. San Pablo les responde con esta "violenta" carta que ha sido definida como el manifiesto de la libertad cristiana y de la universalidad de la Iglesia. Es muy interesante leerla de corrido.

Mamás comprometidas en educar...

“Para que enseñen a las jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos” (Tit 2,4).

«LAS ETAPAS DE LA VIDA»... Un libro muy ilustrativo de Romano Guardini

Acabo de leer un libro de Romano Guardini que es una gran ayuda para todas las edades.

Romano Guardini fue un sacerdote italiano que vivió la mayor parte de su vida en Alemania, donde su padre trabajó como diplomático. Fue uno de los líderes de los movimientos espirituales e intelectuales que desencadenaron después las reformas aprobadas por el Concilio Vaticano II.

En 1923 se le dio una cátedra en filosofía de la religión en la Universidad de Berlín, que mantuvo hasta ser forzado a renunciar por los nazis en 1939. En 1945 Guardini fue nombrado profesor en la Facultad de Filosofía en la Universidad de Tubinga, y dio lecciones de filosofía de la religión. Finalmente, en 1948, se convirtió en profesor de la Universidad de Múnich, donde permaneció hasta retirarse, por razones de salud, en el año de 1962.

El libro responde a una serie de cuestionamientos que, como seres humanos, hombres y mujeres de fe, nos preguntamos: ¿Cuál es la posición del hombre frente a su vida? ¿Cómo afronta el niño, el joven, su proyecto vital? ¿Es sólo futuro? ¿Y el hombre maduro? ¿Y, sobre todo, el anciano? ¿Puede esperar algo del tiempo que le queda a disposición o debe vivir sólo de recuerdos? Guardini en este delicioso libro, da cumplida respuesta. 

«LAS ETAPAS DE LA VIDA» nos puede ayudar a comprendernos a nosotros mismos y a aceptar las ventajas y los límites de la fase de la vida en la que nos encontramos."

Romano comienza el libro con este párrafo: "La existencia humana se puede contemplar desde muchos puntos de vista, y un rasgo de su naturaleza propia es que ninguno de ellos la agota. Uno de esos puntos de vista consiste en la peculiar tensión existente entre la identidad de la persona y los cambios a que están sometidas sus condiciones concretas."

Haciendo click aquí, puedes leer el libro en PDF

Romano Guardini,

"Las etapas de la vida",

Ed. Palabra,

Madrid 1997,

160 páginas.

«MISSA VIDI TURBAM MAGNAM»... Una composición sacra de Gregorio Allegri

Gregorio Allegri (Roma, 1582 - ibídem, 17 de febrero de 1652) fue un sacerdote, cantante y compositor italiano, hermano mayor del también famoso compositor Domenico Allegri.

Gregorio se inició musicalmente como niño soprano en Roma, en la iglesia de San Luigi dei Francesi de 1591 hasta 1596, en que su voz cambió. Luego estudió música con Giovanni Maria Nanino, amigo de Giovanni Pierluigi da Palestrina, entre 1600 y 1607. Durante varios años cantó en diversas catedrales, especialmente en Fermo entre 1607 y 1621, y también en Vallicella y Tivoli. En 1628 regresó a Roma para rendir los exámenes de admisión al Coro de la Capilla Papal, al que ingresó el 6 de diciembre de 1629, permaneciendo en él hasta su muerte. El cargo le proporcionó bastante prestigio y seguridad económica, con lo cual se dedicó por siempre a la música.

Su obra, fundamentalmente compuesta por música sacra, incluye numerosas misas, motetes, lamentaciones, magnificats, concertini para voz solista, etc. Su obra se encuentra bien conservada en diversos manuscritos y ahora les invito a escuchar la «MISSA VIDI TURBAM MAGNAM»

La traducción del nombre de esta obra sería: "Vi una gran multitud". La pieza fue escrita para la Capilla Sixtina. Es una composición vocal netamente, es decir, sin compañía de instrumento alguno, porque la Capilla Sixtina, en aquel tiempo, seguía estrictamente los dictados del Concilio de Trento que marcaban que ningún acompañamiento instrumental estaba permitido para la música sacra. La pieza, creada para interpretarse a seis voces, es un buen ejemplo de cómo Allegri, quien fue el principal exponente del "Stile antico" tenía la habilidad y la flexibilidad de poder también componer música de otro tipo. En la «MISSA VIDI TURBAM MAGNAM» Gregorio utiliza un enfoque mucho más moderno de lo que cabría esperar en aquella época. La obra se caracteriza porque hay un montón de tonalidades modernas y el uso del contrapunto es bastante restringida. 

Es una música maravillosa para escucharse tranquilamente y relajándose incluso leyendo. Escúchenla y disfrútenla:

Cápsula Bíblica 1528

La expresión bíblica «HIJO DEL HOMBRE», a partir de Daniel 7, 13, empezó a tener un sentido misterioso, de alguien muy unido a Dios. Por eso, en el Nuevo Testamento, a más del sentido genérico y popular, la expresión pasó también a referirse a Jesucristo como quien, con la autoridad de Dios, vendrá un día a juzgar a los vivos y a los muertos. En ese sentido se usa siempre con dos artículos definidos: "El Hijo del Hombre". 

Alabemos al Señor con los ángeles...

“Llegó otro ángel y se puso en pie junto al altar con un incensario de oro, y le fueron dados muchos perfumes para unirlos a las oraciones  de todos los santos sobre el altar de oro que está delante del trono” (Ap. 8,3).

Cápsula Bíblica 1527

Leer la Biblia y comprender la historia israelita, es ver no sólo los hechos, sino principalmente el juego bien organizado de transformaciones socio-político, económicas, ideológicas, religiosas que explican esos hechos. En todo esto hay que identificar siempre el grande estímulo de la vida de ese pueblo: su fe en Dios.

No perdamos el tiempo...

“Carísimos, no se les oculte que delante de Dios un solo día es como mil años, y mil años como un solo día” (2 Pe 3,8).

Cápsula Bíblica 1526

Sabemos, por lo que la Biblia nos deja entrever, que hasta el año 70 d.C., más o menos, no hubo un corte nítido entre los seguidores de Jesucristo y el judaísmo. La Iglesia primitiva era, dentro de la religión judía, un movimiento profético que trataba de ir a lo esencial. Tenía una propuesta para los sectores socio-político, económico e ideológico; pero también para la vida de cada creyente. Poco a poco quedó claro que se trataba de una nueva propuesta religiosa. El cristianismo terminó separándose del judaísmo. Vino luego un largo período de rivalidades, polémicas y persecuciones de los judíos, que poco a poco fue llegando a su fin.

Decidirse con firmeza...

“Pero ante todo, hermanos, no juren, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por otra especie de juramentos; que su sí sea sí, y su no sea no, para no incurrir en juicio” (St 4,12).

Cápsula Bíblica 1525

La heroína JUDIT, que da nombre a uno de los libros bíblicos, es la heroína del libro que lleva su nombre, una mujer valiente que defendió a un pueblo esclavizado (8-9), cuya hermosura y astucia simbolizan la fe que no anula los medios políticos para luchar y eliminar los dispositivos centrales que ordenan la represión (120-13). El libro fue escrito en Palestina al tiempo que la sublevación de los macabeos llegaba a su término, año 50 a.C. Es un mensaje del autor y no una biografía.

No debemos olvidar lo aprendido de los apóstoles...

“Pero ustedes, carísimos, acuérdense de lo predicho por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo” (Jds 17).

Cápsula Bíblica 1524

Las parábolas, en la Sagrada Escritura, son una comparación en forma de historia. Muchas veces, en la parábola, las cosas suceden precisamente lo contrario de lo que la gente esperaba; y es que no siempre vemos las cosas como Dios las ve. La parábola hace pensar, balancea ciertas convicciones que no vienen de Dios; lleva a encarar la vida desde un punto de vista nuevo. Por eso, sólo entiende la parábola quien se abre a Dios, quien tiene fe.

Jesús es el Señor...

“y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia” (Ef 1,22).

Cápsula Bíblica 1523

La Biblia nos enseña que el primer hijo que nacía, era tratado con una especial consideración. Pertenecía a Dios (PRIMOGÉNITO). Tenía derecho a la BENDICIÓN de esa primogenitura, que lo acompañaría durante toda la vida. A la muerte del padre, pasaba a ocupar el puesto de jefe de la familia y recibía el doble de la herencia. Pero los distintos textos de la Biblia quieren demostrar que, ante Dios, nadie tiene derechos especiales: él elige gratuitamente a quien él quiere: Abel, Jacob, David y muchos otros son preferidos al hermano primogénito. Debido a los derechos de la primogenitura, al primer niño que naciera se le llamaba primogénito, aunque no lo siguiera otro hermano (Zac 12, 10 y, en el NT, Lc 2, 7, que prepara claramente el versículo 23). En ese sentido, primogénito equivale a heredero. Jesús es llamado PRIMOGÉNITO en un sentido muy profundo: Col 1, 15.18; Heb 1, 6; Ap 1, 5. De ahí la aplicación a los cristianos en Heb 12, 23.

Hay que obedecer a Dios...

“Cambiando de dirección, partimos por el desierto, camino del mar Rojo, como Yahvé me lo había ordenado; y anduvimos largo tiempo, dando vueltas en torno a las montañas de Seir” (Dt 2,1).

Cápsula Bíblica 1522

En la Biblia hay dos libros con el nombre de «REYES»: 1 de Reyes y 2 de Reyes. Estos son dos libros redactados durante el destierro de Babilonia. Abarcan el período de los reyes de Israel, aproximadamente cuatro siglos, desde los tiempos del rey David (año 1000 a.C.) hasta la destrucción de Jerusalén y del templo, con el destierro a Babilonia (587 a.C.). Se sabe que la mayor parte de la Biblia se escribió en estos cuatro siglos y en ellos Dios hizo surgir a sus profetas. Aquí hay cuatro siglos de historia sagrada que narran la decadencia del Reino de Israel. Cuatro siglos en los que la fe de Israel maduró hasta alcanzar sublimidad en los grandes profetas, que sólo Cristo podía llevar más adelante.

Amar con intensidad a Dios...

“Y sean, los que te aman, como el sol cuando nace con toda su fuerza” (Jue  5,31b).

«EL INFIERNO DEL RESENTIMIENTO Y LA MAGIA DEL PERDÓN»... Un pequeño libro de gran ayuda psicológica

Raquel Levinstein es, hasta hoy, una de las primeras psicólogas que comienza a trabajar en nuestro país con el niño interior. Su libro "En busca de un ayer perdido" que ya comentaré luego, se ha convertido en un bestseller, continúa reimprimiéndose al igual que "Señor, quítame lo bruto" y «EL INFIERNO DEL RESENTIMIENTO Y LA MAGIA DEL PERDÓN» que acabo apenas de leer de corrido, ya que es muy pequeño, sencillo y como para luego ir leyendo partes, que es lo que stoy haciendo. Este, como otros de los libros de Levinstein representan una importante fuente de apoyo para muchos terapeutas. Los católicos sabemos que la fuente del perdón está en Dios y siempre, alguna ayuda terapéutica viene bien, aún con las limitaciones que pueda tener, sobre todo lo tocante a la psicología, que esta influenciada, en muchos casos, por el New Age.

Desde el plano de la psicología, Raquel Levinstein no sólo es autora, sino también una renombrada conferencista, comunicadora de prestigio y trayectoria que se ha presentado en los más importantes espacios radiofónicos y televisivos del país.

Este pequeño libro ayuda a trabajar los espacios de vacío, sufrimiento, angustia, amargura, como manifestaciones del resentimiento. Esta obra, unida a la intensa oración que todo cristiano debe tener como creyente, lleva paso a paso, a descubrir lo que es el resentimiento, las causas que lo han generado en el alma y sobre todo, da pistas para librarse de él por medio de la magia del perdón. Me parece un buen ejemplar para trabajar —en este campo de la psicología— las emociones que genera el resentimiento para trabajarlo y vivir en armonía y libertad.

Raquel Levinstein,

"El infierno del resentimiento y la magia del perdón",

Ed. Panorama,

México 2014,

79 páginas.

«IBERIA»... una hermosa suite para piano de Isaac Albéniz

La suite para piano «IBERIA», escrita por el compositor español Isaac Albéniz, es una obra realizada entre 1905 y 1909 (fecha de la muerte del compositor), y es tal vez, la más importante obra de la literatura pianística española, así como una de las cimas de la música para piano de todos los tiempos. ya que ocupa quizá el más alto puesto entre las más brillantes muestras del instrumento rey por excelencia. Les invito a escucharla esta semana y dedico este comentario a un amigo apasionado del piano en el que encontró, en plena juventud y en un piano de la Universidad, un amigo que le invitó a sentarse a dialogar y a ganar, incluso, un importante concurso de piano: ¡Adelante Alex, no dejes tu amistad con el piano!

La obra es larga y consta de cuatro cuadernos de tres piezas cada uno de los que comparto algo sobresaliente, solamente para darnos una idea de la magnitud de esta composición.

Cuaderno 1. Se interpretó por vez primera el 9 de mayo de 1906 por Blanche Selva, en versión simplificada. Ella misma fue la encargada de estrenar el resto de la obra:

Evocación. Consta de cuatro partes que recuerdan vagamente la forma sonata.

El Puerto. La pieza más corta de la colección. Hace referencia a El Puerto de Santa María, en Cádiz. En esta pieza podemos encontrar influencias claras de Debussy tanto en la sutileza armónica como en el empleo de la escala por tonos.

El Corpus en Sevilla. Es la pieza más larga del primer cuaderno y la que entraña una mayor complejidad técnica en su ejecución.

Cuaderno 2. Compuesto por tres piezas que se estrenaron en San Juan de Luz el 11 de septiembre de 1907:

Rondeña. Una pieza "saltarina"que a modo de copla, pone el contraste por su brillantez.

Almería. Una parte extraña de la obra llena de contrastes, con tonos melancólicos y alegres en alternancia, pasajes de poética ensoñación frente a otros de opulencia sonora y ritmo marcado. El final de esta pieza es bellísimo.

Triana. Una de las más divulgadas piezas de Albéniz. Una pieza de una elegancia  y un señorío de la mejor ley.

Cuaderno 3. Se dio a conocer en París, en casa de la Princesa de Polignac, en 2 de enero de 1908:

El Albaicín. Pieza inspirada en ese barrio granadino que mantiene un extraordinario y original juego rítmico. Una especie de cante jondo melancólico, unas veces misterioso y otras apasionado. Es considerada por muchos la obra maestra dentro de esa gran obra maestra que es «IBERIA».

El Polo. Un espacio musical que nos invita a un ámbito mucho más sosegado que la anterior. Albéniz da en esta parte de la obra una visión desenfada y voluptuosa, sobre todo en su segunda parte, de ecos ravelianos.

Lavapiés. Pieza que evoca el popular barrio madrileño mediante un curioso ritmo de habanera en el que se entremezcla, en una ensoñación señorial y levemente melancólica, el tono castizo y chulesco propio del organillo.

Cuaderno 4. Se estrenó el 9 de febrero de 1909 en París, en la Sociedad Nacional de Música:

Málaga. De una extraordinaria dificultad rítmica que aumenta a medida que avanza la pieza.

Jerez. Una pieza controlada en su apasionamiento, de la línea más cantabile -aunque con pasajes rítmicos endiablados-, es esta pieza señorial y refinada.

Eritaña. Una de las páginas más deslumbrantes del pianismo español. Sobre unas sevillanas a moto perpetuo, se trazan imágenes que alcanzan un ritmo arrollador. Estamos ante una apoteosis de la danza. Hay color, alegría y una complejidad para el pianista verdaderamente terrible. Debussy dijo de ella: "Nunca la música ha alcanzado expresiones tan diversas. Los ojos se cierran como fatigados de haber contemplado tantas imágenes".

Simplemente invito a Alex y a todos a gozar de esta obra maravillosa de la música clásica de la madre patria.

Escúchenla en esta otra versión de Rafael Orozco Flores (Córdoba, 24 de enero de 1946 - Roma, 25 de abril de 1996) otro de los grandes pianistas clásicos españoles.

Cápsula Bíblica 1521

El concepto de «FAMILIA» en la Biblia, está muy claro. Es de tipo patriarcal y la constituyen el padre, la esposa, los hijos solteros y los siervos (en hebreo y arameo no existe la palabra "esclavo"). La familia tenía una fuerte conciencia de la solidaridad hasta llegar a crear en el clan el goíel o institución de defensa de los desvalidos y menesterosos. Entre los pueblos del Antiguo Testamento se ve que se permitía la poligamia. Los israelitas se casaban muy jóvenes, previos los esponsales, haciendo un contrato de carácter civil. El matrimonio daba lugar a una serie de fiestas que se prolongaban ordinariamente durante ocho días. El marido podía repudiar a la mujer por adulterio y mal comportamiento. Los hijos eran tenidos en gran estima por sus padres sobre todo los varones, los que eran circuncidados al octavo día de nacidos. En el Nuevo testamento Jesús nos muestra un nuevo tipo de familia que no sustituye a la anterior y que es la «FAMILIA ESPIRITUAL» que formamos los hijos de Dios cuando nos reunimos para vivir los valores del Reino.

Dios cumple sus palabras...

“Las buenas palabras que Yahvé había dicho a la casa de Israel, todas se cumplieron” (Jos 21,43).

Cápsula Bíblica 1520

En los tiempos de Cristo ya existían las sectas, una de ellas es la formada por los llamados «ESENIOS», una secta religiosa judía compuesta por sacerdotes disidentes del clero de Jerusalén y de laicos desterrados que se asentaba en las cercanías del Mar Muerto. Vivían en comunidades con un sistema de vida muy severo de espiritualidad apocalíptica y convencidas de construir el verdadero pueblo de Dios. Su doctrina mantendrá muchos puntos de contacto con los fariseos pero conservará y defenderá siempre la ruptura radical con el judaísmo oficial. Ello esperaban un Mesías para establecer el reino de los justos.

A Dios se le ofrece lo que se tiene, pero con amor...

“Si la ofrenda a Yahvé fuere un holocausto de aves, ofrecerá tórtolas o pichones” (Lev 1,14).

Cápsula Bíblica 1519

«DEUTERONOMIO», literalmente significa segunda vía, o copia, de la Ley (alusión a Dt 17, 18). En otras palabras, quiere decir “segunda ley” o “repetición de la ley”. Pero más que eso, este libro de la Biblia viene a ser como la constitución de los israelitas, enriquecida con reflexiones sobre el sentido para el camino del pueblo. (Se puede considerar como una “primera constitución” de Israel o Código de la Alianza - Ex 20, 22 a 23, 33).

La belleza del cielo...

“Llamó Dios al firmamento cielo, y hubo tarde y mañana, segundo día” (Gn 1,8).

Cápsula Bíblica 1518

El caballo, en la antigüedad y en el desarrollo en sí de muchos pueblos, era una animal de  gran utilidad, incluso para la defensa de los pueblos, en el ejército. Por eso, en la Biblia, el caballo es símbolo del poderío militar de un pueblo, pero en Zacarías 9, 9 el profeta anuncia que el MESIAS no vendrá montado en un caballo, sino en un pacífico jumento: su fuerza es otra (Mt 21,2), porque la lógica de Dios sigue, muchas veces, diferentes caminos de los nuestros. Esta profecía se cumple de manera clara cuando Jesús entra en Jerusalén montado en el pollino.

La bendición de tener trabajo...

“Ni de balde comimos el pan de nadie, sino que con afán y con fatiga trabajamos día y noche para no ser gravosos a ninguno de ustedes” (2 Tes 3,8).

Cápsula Bíblica 1517

BARUC es un personaje bíblico que muy probablemente fue secretario de Jeremías (Jer 36), escribió el libro que tenemos en la Sagrada Escritura con su nombre en el siglo I a.C. en una de las comunidades judías que vivían fuera de Palestina en medio de pueblos paganos. Su libro es un llamamiento al arrepentimiento y a la conversión.

Amamos a Dios, amamos a los hijos de Dios...

“Conocemos que amamos a los hijos de Dios en que amamos a Dios y cumplimos sus mandamientos” (1 Jn 5,2).

Cápsula Bíblica 1516

La palabra «ALELUYA», muchas veces utilizada en la Sagrada Escritura, es una aclamación típica del culto. En hebreo, quiere decir “alaben a YAHVÉ”.

Nos falta mucho para descubrir las maravillas del Señor...

 “Tú has visto muchas cosas, pero sin prestar atención; has abierto los oídos, pero sin escuchar” (Is 42,20).

Cápsula Bíblica 1515

A veces, leyendo la Sagrada Escritura, uno se da cuenta de que la manera de pensar del pueblo de la Biblia es muy diferente del nuestro. Para muchos de nosotros, si no es que para la mayoría, la palabra mar sugiere horas agradables en la playa; para el israelita, el mar era símbolo de lo que era amenazador y aterrador.

Honrarás a tu padre...

“Nosotros con gusto nos hemos sometido a tu padre y obedecimos sus decretos, viviendo según sus disposiciones” (1 Mac 6,22).

«EL PROZAC DE SÉNECA»... Una dosis de sabiduría necesaria para ser felices

Ha llegado a mis manos un libro recién publicado que rápidamente captó mi atención por el título: «EL PROZAC DE SÉNECA». Me gusta la filosofía y recuerdo cuando estudié, siendo seminarista, a Lucio Anneo Séneca.

El libro me recordó que en Séneca hay una gran cantidad de enseñanzas que invitan al hombre a utilizar el juicio, la razón y la voluntad para saber vivir y Clay Newman, el autor de libro, de entrada dice que los hombres se desvían buscando la felicidad en el poseer, en el saber, en el poder, en el placer y cosechando dolor e infelicidad.

Los cristianos sabemos que San Agustín también buscó la felicidad por diversos caminos. Aplicó su formidable inteligencia a indagar sobre ella y llegó a la conclusión de que la vida feliz consiste en gozar de la Verdad (con mayúscula) Aunque todos confiesen preferir la verdad a la mentira, no buscan la verdad absoluta que sirva de fundamento a todas las demás.

Antes y ahora, los hombres y mujeres de todo tiempo y lugar solemos aceptar las verdades que nos benefician y se nos acomodan y rechazamos las que pueden imponernos deberes o cuestionar nuestra conducta. 

El relativismo que nos rodea proclama, en esta época que nos ha tocado vivir, que todas las verdades son equivalentes e invocando la tolerancia, nos disuade buscar la verdad absoluta sobre la que edificar nuestra vida. Naturalmente, cada día somos menos felices y hemos llegado hasta confundir la felicidad con el estado de bienestar, cada día más deteriorado. Nunca antes habíamos sido tan ricos materialmente y tan pobres espiritualmente. Una prueba de ello es el creciente consumo de fármacos como el Prozac o el Tranquimazín, que se han convertido en inseparables compañeros de viaje para millones de personas. Incluso hay quien siente angustia ante la idea de no tenerlos a mano, sin darse cuenta de que, en lugar de erradicar el sufrimiento, se conforman con aliviar los síntomas.

Newman invita, con este libro, a reconocer el esfuerzo de Séneca y los estoicos para encontrar la felicidad en la virtud y no en los placeres y enfrentarse a la muerte con entereza. Cosa que, aunque el autor no menciona, es la base para que San Agustín vaya más allá y se interrogue a sí mismo sobre esa búsqueda de la felicidad, para concluir que todos somos criaturas de Alguien que nos hizo para Sí. Por eso exclama ¡nos hiciste para Ti y nuestro corazón está inquieto hasta que no descanse en Ti! Descansar en Dios es la bienaventuranza eterna. La muerte no es el final de nada.

En este libro Clay pone de manifiesto la teoría estoica sobre el buen vivir y la reactualiza con ejemplos del día a día del siglo XXI. El autor comienza con una declaración de intenciones y con una nota biográfica dura que relata cómo llegó a descubrir a los estoicos y a Séneca y asevera, como así hacían las tribus de las estepas americanas,“que la religión es para los que temen el infierno y la espiritualidad, para los que ya han estado en él”, en clara alusión a la noche oscura de los místicos cristianos.

«EL PROZAC DE SÉNECA» habla de las virtudes de los estoicos y especialmente de Séneca, que se centran en desarrollar la honestidad, la humildad, la consciencia, el silencio, la compasión, el desapego, la confianza, la obediencia y la aceptación. Este texto nos pone de manifiesto que no hay que buscar en tradiciones milenarias y exóticas, las grandes soluciones a los enigmas de nuestras vidas, sino que solo necesitamos repasar con atención y detenimiento nuestra tradición, para encontrarnos soluciones y claves que nos harán más libres y por ello más felices. 

Clay Newman,

"El prozac de Séneca",

Ed. De bolsillo,

México 2015,

147 páginas.

«SUITE PARA DOS PIANOS EN FA SOSTENIDO MENOR OP. 6»... Shostakovich sensacional

Dmitri Dmitrievich Shostakovich (San Petersburgo, 1906-Moscú, 1975) de quien ya comenté una de sus obras, la séptima sinfonía "Leningrado" fue un compositor que no tuvo mucha suerte con el contexto histórico y político que le tocó vivir en su querida Rusia primero, y pronto en la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.

Pero sí tuvo la dicha y el honor de coincidir en el tiempo con unos descomunales intérpretes que estrenaron, propagaron y dignificaron (y algunos de los cuales fueron dedicatarios de algunas de sus obras) en vida del compositor sus pentagramas, difundiéndolos y defendiéndolos con pasión en sus cada vez más frecuentes salidas de la URSS con el advenimiento del Deshielo. Y que fueron, todo sea dicho, unos auténticos privilegiados por vincular para siempre su nombre con el del gran compositor ruso-soviético.

La obra que hoy presento, fue interpretada desde su composición, en 1922, pero poco se ha escrito sobre la misma y casi no se interpreta en conciertos. Shostakovich recibió de su madre, una pianista profesional, las primeras lecciones de música, por eso su manera de componer para piano es tan bella, el piano le acompañó desde pequeño. En 1919 ingresó al Conservatorio de Música de Petrogrado donde estudió hasta 1925, de manera que esta suite la compuso cuando era estudiante. Su primera obra musical importante fue la Sinfonía 1, op. 10, compuesta a los diecinueve años; con ella se graduó en el Conservatorio y atrajo el interés del público hacia su obra.

Tras la graduación, inició una doble carrera como compositor y pianista, pero su estilo frío de interpretación no fue muy aplaudido, así que limitó sus actuaciones a aquellas en las que tocaba su propia obra. Aunque el estilo shostakovichiano todavía estaba por definirse, su «SUITE PARA DOS PIANOS EN FA SOSTENIDO MENOR OP. 6» ya daba muestras de vitalidad y una riqueza melódica excepcional. Se trata de una composición armónica con un estilo sencillo y directo, aunque tal vez difícil de interpetar por la sincronía que hay que guardar entre los dos pianos.

El piano ocupó un importante papel a lo largo de la vida de Shostakovich: para este instrumento escribió sus 24 Preludios y Fugas, dos Sonatas, los ciclos de Preludios op.34, las Danzas Fantásticas, los Aforismos, además de otras piezas para dos pianos y piano a cuatro manos; el instrumento, además, aparece en numerosas obras de cámara, en los dos Tríos, en diversos ciclos de canciones e incluso en obras sinfónicas. Los invito a escuchar esta composición temprana de uno de los grandes maestros del siglo XX


I. El preludio:

II. Danza Fantástica:

III. Nocturno:

IV. Final:

Cápsula Bíblica 1514

Para leer y comprender bien los diversos libros de los PROFETAS en la Sagrada Escritura, es necesario conocer bien la historia de Israel, el comportamiento de Dios y el constante anuncio de salvación, solo así se comprender ya en cierta manera sus distintos oráculos y visiones. 

La misericordia del Señor es de siempre...

“Pero me acordé, Señor, de tu misericordia, de tu antigua conducta” (Eclo 51,11).

Cápsula Bíblica 1513

El libro de los «PROVERBIOS», en la Biblia, es una colección de breves sentencias morales compuestas o compiladas por una serie de personas anónimas. Algunos piensan que eran sabios encargados de dar instrucción moral y religiosa a jóvenes judíos de la clase alta. Aunque parte del libro de los Proverbios proviene del tiempo del rey Salomón, e incluso de la presalomónica, es posible que se haya terminado de compilar, como se conoce hoy, hacia el siglo V o IV a. C.

Estamos en Pascua...

“Que celebren los hijos de Israel la Pascua a su tiempo” (Núm 9,2).

Cápsula Bíblica 1512

La palabra hebrea «Shalôm» que aparece con frecuencia en los escritos bíblicos, se usa mucho en aquellos tiempos para saludar, y su significado es paz. En la Biblia designa también la época en que no hay guerra entre los pueblos. La paz es también referida a la concordia que debe darse entre el marido y la mujer, 1 Co 7, 15, y entre los miembros de la familia, Lc 12, 51, así como en la armonía dentro del seno de la comunidad, Hch 9, 31.

Dios nos llama por nuestro nombre...

“Oyó la voz de Yahvé que le llamaba: «¡Samuel!» Él contestó: «Heme aquí»” (1 Sam 3,4).

Cápsula Bíblica 1511

La palabra «Ágape» viene del griego y significa amor. En la Biblia, en el Nuevo Testamento, se utiliza para referirse a las cenas fraternales de los cristianos de la Iglesia primitiva, celebradas como símbolo de amor y solidaridad entre los miembros de la comunidad eclesial en conmemoración de la Cena del Señor. Se celebraba la Eucaristía y se tenía después una convivencia fraterna. Por desgracia en algunos lugares estas cenas de hermanos, con el tiempo, degeneraron en comilonas, borracheras, desunión e inmoralidades, que fueron duramente criticadas por los apóstoles 1 Co 11; Judas 12. para volverle a dar su lugar y centrar el «Ágape» en la celebración de la Eucaristía como lo principal de esta reunión, celebrando el amor del Padre que nos da lo mejor que tiene, que es su Hijo Jesús y que, por la acción del Espíritu Sano, lo reconocemos en la Eucaristía.

Elección divina...

“Has confirmado a tu pueblo, Israel, por pueblo tuyo, para que sea tu pueblo para siempre jamás y seas tú su Dios” (2 Sam 7,24).

Cápsula Bíblica 1510

El aceite es uno de los elementos que aparece con cierta frecuencia en la Biblia. El más común y más utilizado en tiempos bíblicos era el de oliva. El refinado se obtenía machacando primero las aceitunas en un mortero para luego exprimirlas en la prensa de piedra. El de menor calidad se preparaba pisando las aceitunas igual que las uvas, Jb 24, 11; Mi 6, 15. El aceite se guardaba en orzas, vasijas en forma de tinajas sin asas, 1 R 17, 14, en cuernos, 1 S 16, 1; 1 R 1, 39, como también en vasos de alabastro Mt 26, 7. El aceite de oliva tenía diferentes usos: para consagrar a los reyes y sacerdotes Lv 8, 12; 1 S 10, 1; en medicina, para los enfermos y los heridos Is 1, 6; Mc 6, 13; Lc 10, 34; St 5, 14; para la purificación de los leprosos Lv 14, 10-18; cotidianamente se utilizaba para ungirse y perfumarse el cuerpo Dt 28, 40; Rt 3, 3; Sal 92, 11; para preparar y aderezar platos 2 Cro 2-9; Ez 16, 13-19. Se utilizaba un aceite muy puro para las lámparas del tabernáculo y del templo Ex 25, 6; 27, 20; 35, 14 y 39, 37; Lv 24, 2; Nm 4, 16; para el holocausto diario y para las ofrendas Ex 29, 40-41; Lv 6, 8 y 7, 12.

Cuando parezco débil, entonces soy fuerte...

“Por lo cual me complazco en las enfermedades, en los oprobios, en las necesidades en las persecuciones, en los aprietos por Cristo; pues cuando parezco débil, entonces es cuando soy fuerte” (2 Cor 12,10).

Cápsula Bíblica 1509

Toda brisa es ligera, transparente y sutil. Es libre. No se deja aprisionar por nada nin nadie. Así es Dios y así nos lo deja ver la Sagrada Escritura. Un Dios soberano de todo que como suave brisa vela por sus hijos acompañándolos en el diario andar.

Ser misericordiosos como los es Dios con nosotros...

“Ahora, pues, les pido que me juren por Yahvé que, como yo he tenido misericordia de ustedes, la tendrán ustedes también de la casa de mi Padre” (Jos 2,12).

Cápsula Bíblica 1508

La palabra «corazón», en hebreo, tiene un significado más rico que en nuestras lenguas modernas. En la antropología bíblica, el corazón es el mundo interior del ser humano. Es la sede de los sentimientos, de los afectos, de los recuerdos, de los pensamientos, del querer y del saber, de los proyectos y de las decisiones. Es el centro de la persona, el recinto secreto donde dialogamos con Dios y con nosotros mismos.

Dios siempre nos rescata...

“Alargó su mano desde lo alto y me tomó, me sacó de la muchedumbre de las aguas” (2 Sam 22,17).

«YO ESTOY BIEN, TÚ ESTÁS MAL»... Un libro filosófico de Edward De Bono

Saludo a mis 10 seguidores y les invito a leer un libro que condensa la esencia de nuestros hábitos tradicionales de pensamientos que estableció el último Renacimiento y que me devoré en dos días de lectura intensa que Dios me regaló. Este es un libro que presenta un desafío frontal a la lógica del pensamiento occidental, que ha comprobado su excelencia en asuntos técnicos así como su ineficacia en los asuntos humanos. El autor es Edward de Bono, de quien ya había recomendado "Seis sombreros para pensar".

La obra original está titulada en inglés "I am right - you are wrong". Así que la traducción más acertada sería "Yo tengo razón - tú estás equivocado".

Siempre hemos escuchado que de la discusión nace la luz y que las dictaduras eliminan la discusión; en consecuencia, sólo se puede estar seguro de algo luego de haber sido debatido. Pensando así resulta absurdo negarle validez a la discusión como método para alcanzar la verdad. ¿Cómo se puede criticar nuestra mejor y más auténtica herramienta de análisis? ¿No sería, acaso, negar con ella lo mejor de nuestra civilización greco-latina?

De Bono, en este libro se mete con ella. Su idea consiste en que la discusión no conduce a la verdad; solo a ganar en el torneo verbal. Uno puede ganar, en una discusión, por estar mejor informado. También por tener un mejor dominio del idioma; incluso por utilizar las triquiñuelas del debate (como lo saben bien mis amigos abogados). En cualquier caso, convencer o cerrar la boca al adversario, es una maniobra psicológica ¿tiene esta operación algo que ver con el análisis razonado de las causas y las consecuencias? El debate no volverá a iniciarse hasta que alguien no salte al ruedo repitiendo las palabras rituales: "Yo tengo razón" o "Yo estoy bien".

«YO ESTOY BIEN, TÚ ESTÁS MAL» condensa la esencia de nuestros hábitos de pensamiento tradicionales que fueron implantados por el último Renacimiento.

De Bono indaga cosas como el ver en que se basa la ciencia, el derecho y la política. Y su respuesta es: en la "argumentación". Se basa en el supuesto que las dos partes enfrentadas no pueden tener la razón al mismo tiempo; y en que tampoco pueden estar las dos, simultáneamente, equivocadas.

La lógica de la identidad y la contradicción rige nuestros debates. El que mejor puede manipularla tendrá la recompensa de la verdad. El autor se pregunta por las condiciones adecuadas para descubrir, conjuntamente, las posibles soluciones a un problema; y sin negar que, en su momento la controversia puede ser necesaria, descubre que hay otras alternativas al enfrentamiento ritual.

Nos hace ver también cómo en el lenguaje creamos deliberadamente categorías mutuamente exclusivas, tales como acertado/equivocado y amigo/enemigo, con el fin de practicar esta lógica de contradicción y se pregunta, por ejemplo, si se puede aprender a conducir con corrección evitando equivocarse... ¡Obviamente no! Con esta actitud, dice él, la mejor estrategia seria dejar el carro en la cochera. Con este ejemplo sencillo y otros más, Edward habla de lo conveniente que es crear un ambiente adecuado para que esos errores no sean peligrosos y permitan al conductor aprendiz incorporar, gradualmente, los automatismos necesarios.

La creatividad del pensamiento no puede subsistir en un ambiente excesivamente crítico, porque impide el desarrollo de nuevas soluciones para los nuevos problemas. Se necesita el desarrollo de un pensamiento constructivo para los importantes desafíos de esta época.

El mensaje de libro comentado (apoyado en diversos ejemplos y múltiples reflexiones) consiste en una llamada de atención sobre los peligros de un razonamiento encastillado.

Edward de Bono,

"Yo estoy bien, tú estás mal",

Ed. Diana.
México 1997,
312 páginas.

«EL PÁJARO DE FUEGO»... La primera obra que compuso por encargo Stravinsky

En 1909 Sergei Diaghilev, director de los Ballets Rusos, le solicitó al músico ruso Igor Stravinsky la primera obra por encargo de su carrera, una composición para un ballet cuyo tema sería un cuento popular basado en una leyenda folklórica rusa conocido como: «EL PÁJARO DE FUEGO» (en ruso: Жар-птица). Hoy, esta obra fantástica, forma parte del gran clásico repertorio ruso y es un relato coreográfico en dos partes y siete cuadros, basado en historias folclóricas rusas sobre el ave mágica de brillo intenso (el Zhar-Ptitsa o Pájaro de fuego) que es tanto una bendición como una maldición para su captor. Es esta la música que les invito en esta semana. Es tan popular esta obra, que hay una anécdota divertida demuestra lo popular que ha llegado a ser la obra: un desconocido una vez se acercó al compositor y le preguntó si en realidad era el famoso compositor, el señor Fireberg. (Juego de palabras con el término "Firebird", que significa "Pájaro de fuego" en inglés). 

El estreno de la obra, como parte de la puesta en escena de Diaghilev, tuvo lugar el 25 de mayo de 1910 en la Ópera de París, con coreografia de Michel Fokin, y resultó un éxito que marcó la presentación de Stravinsky en sociedad. 

El argumento de la obra es el siguiente: A la caza del pájaro de fuego, el príncipe Iván aguarda por la noche cerca del árbol de manzanas de oro. La hermosa ave aparece y revolotea cerca del árbol mientras el príncipe espera y acecha. Finalmente, Iván atrapa al pájaro de fuego, que le pide clemencia. El príncipe se conmueve, le concede la libertad y la criatura mítica le regala una pluma mágica.

Trece princesas encantadas llegan al árbol de manzanas de oro sin ver a Iván, quien pasa inadvertido contemplando su hermosura. Las princesas juegan con los frutos de oro mientras el príncipe se enamora de una de ellas. Iván sale de su escondite ante la sorpresa de las princesas y le pide a su elegida que se acerque, tras lo que se inicia una danza de enamorados. De pronto las princesas se agitan, se despiden y se van precipitadamente, pues está a punto de amanecer. Iván permanece solo y lo encuentran los monstruos guardianes de Kaschei, quienes lo capturan. Llega el malvado semidiós y condena a muerte al príncipe Iván, a pesar de las súplicas de las princesas.

Iván recuerda la pluma mágica que tiene en su poder, la saca y el pájaro de fuego aparece. El mítico ser volador encanta a los guardianes de Kaschei y los envuelve en una danza infernal que termina por derrotarlos. El pájaro canta una canción de cuna con la que todos menos Iván son vencidos por el sueño, incluyendo a Kaschei, quien despierta después de un momento. El pájaro de fuego le entrega al príncipe el cofre de acero que contiene el huevo con el alma del malvado semidiós. El príncipe toma el huevo y lo destruye, con lo que acaba con la vida de Kaschei.

Los hechizos de Kaschei desaparecen: los doce caballeros petrificados regresan a la vida y las trece doncellas quedan libres del maleficio. Amanece, la alegría los invade a todos y con el despertar de los caballeros petrificados, el príncipe y la princesa celebran su boda.

Stravinsky volvió sobre El Pájaro de Fuego para extractar de él suites para concierto. Estas suites se ejecutan con mucha más frecuencia que la partitura completa del ballet. Yo, por mi parte, les invito a ver y escuchar algo de esta obra:

Ballet completo, presentado por un ballet ruso:

Otra versión:

La Suite del ballet con la Orquesta Sinfónica de Córdoba, España.

Cápsula Bíblica 1507

El Documento "Dei Verbum" del Concilio Vaticano II, nos recuerda que la lectura de la Sagrada Escritura debe acompañar la oración para que se realice el diálogo de Dios con el hombre, pues “a Dios hablamos cuando oramos, a Dios escuchamos cuando leemos su palabras'" (Dei Verbum, N.25).

Fidelidad...

“Por lo contrario, ustedes, los que fueron fieles a Yahvé, su Dios, están todavía todos” (Dt 14,4).

Cápsula Bíblica 1506

Cada vez que participamos en la liturgia, tan llena del lenguaje de Dios, está presente la Palabra; en la lectura espiritual que hacemos de diversos autores, siempre hay referencias a la Palabra... Dios, en su Palabra, acompaña nuestro caminar...

Obediencia a nuestro Dios...

“Los hijos de Israel hicieron todo lo que a Moisés había mandado Yahvé. Así acampaban, según sus enseñanzas, y así se ponían en marcha cada uno, según su familia y su linaje” (Núm 2,34).

Cápsula Bíblica 1505

Hay personas a quienes el Antiguo Testamento les resulta muy difícil de digerir. Los Libros sapienciales y Los Salmos, son libros que no resultarán difíciles y que dejan muchas enseñanzas. Son parte del Antiguo Testamento pero siguen siendo de una actualidad impresionante hasta nuestros días.

Cumplir los mandamientos...

“Practicarán mis mandamientos y cumplirán mis leyes; las seguirán. Lo digo Yo, Yahvé, su Dios” (Lev 18,4).

Cápsula Bíblica 1504

Durante el tiempo de Pascua es muy bueno leer el libro de Los Hechos de los Apóstoles, y pasar luego a las Cartas de San Pablo, como complemento y comentario del Evangelio, que nos transmiten la vivencia que tuvieron los primeros cristianos del Cristo resucitado, de su presencia invisible y la efusión de su Espíritu. 

Dios es bueno, nos ha dado la creación...

“Y produjo la tierra hierba verde, hierba con semilla, y árboles de fruto con semilla cada uno. Vio Dios ser bueno” (Gn 1,12).

Cápsula Bíblica 1503

Es muy recomendable empezar a leer la Biblia —para quienes lo hacen por primera vez— por los cuatro Evangelios, con atención preferente a la historia de Jesús y a los acontecimientos narrados según las etapas de su misterio (Encarnación, infancia, vida de ministerio, pasión, muerte y glorificación), así como a las ideas centrales de su enseñanza (el Padre, su Amor a los hombres, envío y donación del Hijo, la Buena Nueva del Reino ofrecido a todos, el envío del Espíritu Santo). 

Alegría de un padre lleno de fe...

“No hay para mí, mayor alegría, que oír de mis hijos que andan en la verdad” (3 Jn 4).