Cápsula Bíblica 1624

Dice san Jerónimo, ese santo gran amante y estudioso de las Sagradas Escrituras, que no debemos retirarnos al descanso nocturno sin haber llenado el corazón con una pequeña parte de la Palabra de Dios. La Biblia no es un libro para guardar, sino para ser leído.

Que todos conozcan y amen a Dios...

"Para que te conozcan como nosotros te conocemos y sepan que no hay Dios, Señor, fuera de ti" (Eclo 36,5).

Cápsula Bíblica 1623

¿Queremos escuchar a Dios? Abramos la Sagrada Escritura. Ahí está todo lo que debemos hacer para llegar al cielo. Ahí está el camino para la verdadera felicidad. Ahí está la solución para todos nuestros problemas. Sólo tenemos que abrirla, leer, estudiar, meditar, interiorizar lo leído, vivirlo y transmitirlo.

Dios nos ha elegido...

"Él me ha dicho: Tú eres mi siervo, en ti seré glorificado" (Is 49,3).

Cápsula Bíblica 1622

Yo creo que es bueno recordar que para leer la Biblia no basta con saber leer. Hay que saber leerla "como Dios manda", es decir, leerla inteligentemente, que para eso Dios nos ha dotado de raciocinio. Y además y por sobre todo, hay que leerla con fe. Para lo primero, tal vez sea de ayuda el asistir a algún curso bíblico —en muchas parroquias se ofrecen—. Por su parte, la fe, habrá que pedirla al Padre humildemente cada día.

Dios tiene siempre algo para consolarnos...

"Así dice Yahvé: Cese tu voz de gemir, tus ojos de llorar, porque hay compensación a tus penas" (Jer 31,16).

Cápsula Bíblica 1621

La Iglesia tiene como misión ponernos en contacto con la Sagrada Escritura de una manera viva, para que escuchemos en ella la Palabra de Dios, que nos habla también hoy. La Iglesia, como madre y maestra, vela para que no tratemos a la Sagrada Escritura como una pieza de museo o como a un libro de otro tiempo. Por eso, en la celebración de cada Misa, nos trae de nuevo esa Palabra viva y eficaz.

No dejarse llevar por el pecado...

"Fuiste perfecto en tus camino desde que fuiste creado hasta el día en que fue hallada en ti la iniquidad" (Ez 28,15).

Cápsula Bíblica 1620

La Biblia es un libro muy diferente a todos los demás (aquí ya he hablado ampliamente sobre eso). Y algo más maravilloso que tener la Biblia en un libro o en un teléfono celular, es tenerla en la mente y en el corazón. Es imposible memorizar la Biblia completa, o guardar con detalle número y más números de capítulos y versículos. Cuando yo leo la Biblia, medito los pasajes y así conozco y profundizo la Palabra de Dios mucho más. Tal vez no me grave capítulos y versículos, pero esto es como predicarme a mí mismo todos los días e ir dejando que penetre esto en mi corazón. Dios ha usado mi esfuerzo por mantener las cápsulas bíblicas para mostrarme mucho más de su gran amor. Es algo que ha creado un impacto muy grande en mi vida durante los últimos años como sacerdote, como religioso y misionero.

Un consejo...

"Por tanto, ¡oh rey!, sírvete aceptar mi consejo: redime tus pecados con justicia, y tus iniquitudes con misericordia a los pobres, y quizá se prolongará tu dicha" (Dan 4,24).

«LA TREGUA»... Novela de Mario Benedetti

Hoy quiero compartir una novela de Mario Benedetti, de quien ya he hablado antes, cuando comenté algo de "La borra del café". Se trata de «La Tregua», una obra que ha sido traducida a más de 20 idiomas e incluso ha sido llevada  a la pantalla grande y que en un lenguaje ordinario, de ese que definimos como "común y corriente" encierra una serie de reflexiones profundas en muy diversos campos de la vida.

La novela se desarrolla en la ciudad uruguaya de Montevideo, y transcurre del 11 de febrero de 1958 a el 28 de febrero de 1959. Martín Santomé, el protagonista, es un viudo de 49 años que está a punto de jubilarse. La relación con sus 3 hijos ya mayores, Blanca, Jaime y Esteban, no es muy buena, a causa de su obsesión por el trabajo. Martín comienza inesperadamente un romance con Laura Avellaneda, una joven de 24 años que empieza a trabajar en la empresa para la cual trabaja Martín. 

Poco a poco, la relación entre ellos va aumentando hasta que deciden vivir juntos en un apartamento que Martín alquila exclusivamente para sus encuentros, y que, como deja ver el protagonista en su propio diario, son mucho más que una mera aventura, ya que se establece una relación de amor y respeto entre ellos dos. 

Luego de un tiempo Santomé decide proponerle matrimonio a Laura, pero sus intenciones se ven truncadas debido a la repentina ausencia de ella en la oficina: ha caído enferma a causa de una gripe. 

En este punto de la historia, casi al final, las anotaciones en el diario de Martín se vuelven confusas y esporádicas. Finalmente nos enteramos de que Laura ha muerto, motivo por el cual las anotaciones en el diario dejaron de ser tan constantes como antes. A continuación Martín explica su vida después de Laura, cuando vuelve a la monotonía de su trabajo y recuerda un amor desconocido para todos. La última reflexión del personaje antes de finalizar la historia, es que su vida estaba destinada a la monotonía y la soledad, que Dios le destinó esa patética existencia aunque antes de morir le dio una tregua con Laura para sentirse vivo por un momento, pero que tarde o temprano volvería a su rutina, a su verdadera vida.

Me impresiona ver cuánta gente vive así en nuestro mundo, una vida monótona que nada re-estrena si no hay alguna novedad. La lectura de esta novela me ha hecho reflexionar mucho, muchísimo, en los ideales, en la esperanza, en la alegría de descubrir la presencia de Dios cada día en mi vida, cosa que Martín poco hace, pero ese "Dios mío, Dios mío, Dios mío" que pronuncia... ¡me dejó pensando!

Les aseguro que es un libro que les dejará pensando a ustedes también.

Lee esta novela aquí

Mario Benedetti,

"La Tregua",

Ed. Aguilar,

México,

182 páginas.

«Mexican Baroque»... Música de Ignacio de Jerusalem y Manuel de Sumaya en las voces y sonidos de Chanticleer

Esta semana les quiero compartir un extraordinario álbum que refleja la sofisticación musical de Ignacio de Jerusalem y Manuel de Zumaya, dos compositores muy importantes en la historia de la música culta en México durante el siglo 18. La música de este disco, está compuesta por una serie de obras gloriosas que fueron ampliamente compuestas e interpretadas a lo largo de la "Nueva España", desde México hasta Guatemala en el sur y hasta las misiones de California en el norte. 

Tal vez parezca muy atrevido habla de "Música barroca mexicana" y tal vez para algunos  no sea eso precisamente, pero sí música «novohispana», compuesta en la Nueva España durante los siglos 17 y 18 por estos dos compositores de primer nivel que aparecen en este disco y que en Europa hubieran desarrollado exitosamente sus actividades en la corte de cualquier noble adinerado. 

Chanticleer interpreta maravillosamente la música del italiano Ignacio de Jerusalem (c. 1707-1769), quien arribó a la Ciudad de México en 1742 y en 1750 fue nombrado maestro de capilla de la Catedral de la Ciudad de Mexico, cargo que desempeñó hasta su muerte. La música de Ignacio de Jerusalem se está descubriendo y grabando por grupos de fama mundial cada vez más y más. 

Por su parte, Manuel de Sumaya (1678-1755), es un compositor que nació en la Ciudad de México y fue nombrado maestro de capilla de la Catedral Metropolitana en 1715, permaneciendo en el cargo hasta 1738, año en que se mudó a Oaxaca para ser el maestro de capilla de la catedral de esa ciudad hasta su muerte en 1755. Curiosamente, el cargo de maestro de capilla de la catedral de la Ciudad de México quedó vacante entre 1738 y 1759, cuando Jerusalem fue designado como sucesor de Sumaya. La obra de éste también está siendo descubierta y grabada y entre su producción figura la primera ópera compuesta en la Nueva España, La Perténope, de 1711. 

El disco me lo regalaron hace años lo escuché, lo respaldé en el disco duro y lo regalé en custodia al extraordinario maestro José Enrique Guzmán, amigo a quien tanto admiro y aprecio y que conserva un tesoro de música clásica, además de ser un arpista de talla internacional.

El contenido del disco es este:

1. Jerúsalem : Responsorio Segundo de S S José. Ignacio de Jerusalem.
Dixit Dominus, for 2 trebles, 2 violins & continuo. Ignacio Jerusalem
2. Dixit Dominus: Dixit Dominus Domino meo
3. Dixit Dominus: Virgam virtutis tuae
4. Dixit Dominus: Judicabit in nationibus
5. Dixit Dominus: De torrente in via bibet
6. Dixit Dominus: Gloria Patri, et Filio
7. Dixit Dominus: Amen
8. Sol-fa de Pedro. Manuel de Sumaya
Mass in D minor. Manuel de Sumaya
9. (Polychoral) Mass in D major: Kyrie
10. (Polychoral) Mass in D major: Gloria in excelsis Deo
11. (Polychoral) Mass in D major: Gloria agimus tibi
12. (Polychoral) Mass in D major: Qui tollis peccata mundi
13. (Polychoral) Mass in D major: Quoniam tu solus
14. (Polychoral) Mass in D major: Cum Sancto Spirtu
15. (Polychoral) Mass in D major: Amen
16. (Polychoral) Mass in D major: Credo in unum Deum
17. (Polychoral) Mass in D major: Et incarnatus est
18. (Polychoral) Mass in D major: Crucifixus etiam pro nobis
19. (Polychoral) Mass in D major: Et resurrexit tertia die
20. (Polychoral) Mass in D major: Sanctus
21. Hieremiae Prophetae Lamentationes. Manuel de Sumaya
22. Celebren, publiquen. Manuel de Sumaya.

Disfrútenlo completo en este video:

Cápsula Bíblica 1619

Cada Domingo, la comunidad de creyentes reunidos en la celebración de la Eucaristía, lee las páginas de la historia bíblica —que ya sea que se trate de relaciones interpersonales o entre sociedades— nos recuerda que “no hay nada nuevo bajo el sol.” Y mientras la raza humana en su totalidad continúa buscando amor y satisfacción en muchos lugares equivocados, Dios, nuestro buen y misericordioso Creador, nos reúne en torno al Altar en la mesa de la Palabra y de la Eucaristía. Su Palabra revelada es tan importante, que Jesús dijo respecto a ella: “...No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.” (Mateo 4,4) En otras palabras, si el católico quiere vivir una vida plena como fue la voluntad de Dios, debe asistir a la Eucaristía dominical, escuchar y sigue la Palabra de Dios escrita y acercarse al banquete eucarístico... ¡es más importante que comer!

Cristo vino a llamar a los pecadores...

"Y no he venido yo a llamar a los justos, sino a los pecadores a penitencia" (Lc 5,32).

Cápsula Bíblica 1618

Para comprender la Biblia hay que leer el Antiguo Testamento aunque sea una vez por año, anotando en el margen notas pequeñas, y aparte cualquier cosa que no se entienda de inmediato. Al leer, uno va a descubrir que muchas de las preguntas que se le vienen serán contestadas por el mismo texto. Las preguntas a las que no les encuentra uno respuestas al estar leyendo, serán el comienzo de un estudio más profundo usando comentarios u otras referencias y de una meditación en la oración personal y comunitaria.

Encuentro con Cristo...

"Y yo vi, y doy testimonio de que este es el Hijo de Dios" (Jn 1,34).

Cápsula Bíblica 1617

Los católicos, y en general todos los cristianos, debemos leer y estudiar la Biblia completa, porque Dios no cambia y porque la naturaleza humana tampoco cambia —es tan actual para nosotros como lo fue cuando fue escrita—. Mientras que diariamente se generan grandes cambios tecnológicos a nuestro alrededor, los deseos y naturaleza de la raza humana no cambian y no es justo que algunos quieran quitar algunas partes de la Sagrada Escritura de sus vidas porque no les conviene. No basta, pues, aprender de memoria solamente unas cuantas partes de la Palabra de Dios, porque ésta es viva y actual. La Biblia no nos habla de algo, sino de Alguien que forma parte vital de nuestra existencia. 

Portarse bien en todo lugar...

"Cuando llegaron a él, les dijo: «Ustedes saben bien cómo me conduje con ustedes todo el tiempo desde que llegué a Asia" (Hch 20,18).

Cápsula Bíblica 1616

Le lectura de la Biblia nos lleva siempre a la conversión. Romanos 12,2 nos dice que no debemos conformarnos a este mundo que nos rodea, sino que debemos transformarnos por medio de la renovación de nuestro entendimiento, para que comprobemos cuan buena es la voluntad de Dios, cuan agradable y perfecta. Así, la Palabra de Dios nos enseña que la transformación de nuestra vida viene de la renovación del entendimiento, y la palabra entendimiento viene del griego nous, que se traduce generalmente como «entendimiento» o modo de pensar. Así que de acuerdo con esta definición, la transformación solo es posible cuando renuevo mi modo de pensar o mi mente y la voy conformando a la de Cristo.

Saber elegir...

"«Todo es lícito» pero no todo conviene; «todo es lícito», pero no todo edifica" (1 Cor 10,23).

Cápsula Bíblica 1615

Al leer la Sagrada Escritura, pudiera parecer, a primera vista, que algunos pasajes bíblicos se contradicen entre sí, pero hay que tomar en cuenta los siguientes factores a fin de entender su verdadero sentido: Cuando distintos pasajes de una obra se citan fuera de contexto, alguien pudiera concluir que se contradicen entre sí; aunque dos testigos describieran cierto suceso con exactitud, no tienen por qué usar las mismas palabras ni incluir los mismos detalles. Hay que entender los datos históricos y las costumbres de la antigüedad y ver además el sentido literal y simbólico de las palabras utilizadas. Nuestro modo de entender la Biblia podría verse afectado por ideas religiosas equivocadas, así que hay que prepararse bien en nuestra fe para poder entender lo que leemos, estudiamos y meditamos en la Biblia.

Amor perfecto...

"A Dios nunca le vio nadie; si nosotros nos amamos mutuamente, Dios permanece en nosotros y su amor es con nosotros perfecto" (1 Jn 4,12)."

Cápsula Bíblica 1614

El significado simbólico que la Biblia da a los números no tiene nada que ver con la llamada «numerología», una cuestión que consiste en atribuir un sentido misterioso o místico a determinados números, combinaciones de números y totales. La «numerología» es una forma de adivinación, una práctica que Dios condena por completo (Deuteronomio 18,10-12).

Mensajeros de la paz...

"«Judas Macabeo, sus hermanos y el pueblo de los judíos nos envían para hacer con ustedes alianza de paz y pedir que nos inscriban en la lista de sus aliados y amigos" (1 Mac 8,20).

Cápsula Bíblica 1613

El Reino de los Cielos es el núcleo de la predicación de Jesús en la Biblia, y tiene como finalidad principal llevar a los hombres a la gloria eterna. Los evangelios sinópticos (San Mateo, San Marcos y San Lucas) concuerdan en que el tema primario de la predicación de Nuestro Señor Jesucristo es «el Reino de Dios». Él «enseñaba en las sinagogas y proclamaba el evangelio del reino» (Mt. 4, 23; 9, 35) y lo hacía siempre con urgencia: «también en las otras ciudades tengo que anunciar el reino de Dios, porque para esto he venido» (Lc. 4, 43).

No olvidemos nunca que somos hijos de Dios...

"¡Oigan, cielos! ¡Apresta el oído, tierra! Que habla Yahvé: Yo he criado hijos y los he engrandecido, pero ellos se han rebelado contra mi" (Is 1,2).

«CUÉNTAME UN EJEMPLO»... 367 cuentos y anécdotas con enseñanza cristiana

Nada mejor que poner ejemplos a la hora de tratar de enseñar o de compartir el gozo de la fe. «CUÉNTAME UN EJEMPLO», es un libro con una colección de 367 cuentos y anécdotas con enseñanza cristiana, algunos con cosas y situaciones recientes, o bien actuales y otros con ejemplos de personajes lejanos en el tiempo o en el espacio.

Todos estos cuentos transmiten valores que traspasan el tiempo y el espacio; en este sentido creo se cumplen deseos de Cristo, referidos por ejemplo por Mateo en 13,51 y 8,11.

Les comparto un libro con una recopilación de cuentos que ofrece su autor, el padre Comboniano Hermenegildo Zanuso y que se pueden leer mientras se viaja, mientras se espera turno, mientras se descansa un rato... y siempre, después de casi cada uno de los cuentos, uno se encuentra con citas evangélicas que iluminan el hecho narrado. Gracias al índice analítico, este libro puede ser un prontuario para catequistas, sacerdotes, educadores, predicadores, etcétera.

Estoy seguro de que encontrarán interés al leerlo y guardarán algunos de los ejemplos en la mente y en el corazón.

Lee el libro o descárgalo haciendo un click aquí

Hermenegildo Zanuso,

"Cuéntame un ejemplo",

Ed. Buena Prensa,

México,

288 páginas.

«Sinfonía n.º 5, en re menor, op. 47 de Shostakovich»... Una obra sumamente interesante

La sinfonía n.º 5, en re menor, op. 47, fue compuesta por Dmitri Shostakovitch entre abril y julio de 1937. La obra fue estrenada en Leningrado por la Orquesta Filarmónica de Leningrado bajo la dirección de Mravinsky, el 21 de noviembre de 1937 con un enorme éxito el día de su estreno, y según Rostropóvich recibió un aplauso de por lo menos cuarenta minutos. Actualmente es uno de los trabajos más populares de este compositor de quien ya he comentado dos de sus obras anteriormente.

Hoy les comparto esta sinfonía que dura aproximadamente 45 minutos y tiene cuatro movimientos: Moderato, Allegretto, Largo y Allegro non troppo. Definitivamente una sinfonía que eleva sobremanera el espíritu humano, pero después de recorrer los doloridos fondos del alma; una obra que transmuta lo simple en arte sublime.

Corre el año de 1937, el joven Shostakovich, símbolo del "nuevo hombre" soviético, aupado por Stalin, repentinamente teme por su vida. Stalin está irritado: la ópera "Lady Macbeth de Mtsensk" se burla de su política oficial de odio a los ricos. Shostakovich se encierra y compone entonces una Sinfonía para ser rehabilitado en la URSS. Oficialmente, la Quinta es una obra puramente soviética. Para algunos, una secreta protesta, que encierra claves contra el tirano. ¿Y para Shostakovich? ¿Por qué usa como tema segundo una alusión a "Carmen" de Bizet? ¿Por qué ese desfile militar grotesco? ¿En qué mundo vivía el alma de Shostakovich?... La obra resulta sumamente interesante.

En el primer movimiento (Moderato) subyace la forma sonata. La exposición arranca con un vigoroso canon sobre el que se desarrolla un abrumador motivo principal, que acaba acompañado por una lírica melodía por los primeros violines. Las cuerdas introducen el segundo tema, amplio pero hierático y acerado, cambiando los tiempos tanto en aumento como en disminución, creando un conflicto contrapuntístico en sí mismo, el cual acaba transformado, a través de la percusión y de las trompetas, en una especie de marcha de banda militar. El drama musical alcanza el clímax en la recapitulación, donde, sin apenas nuevos temas, la carga emocional llega a las más altas cotas. La coda nos lleva, en el dialogo de las cuerdas menores con la celesta, a un evocador desenlace. 

El segundo movimiento (Allegretto) se inicia con una variación del tema principal del primer movimiento, en forma de scherzo y a ritmo de vals, . Hay un grave motivo melódico con las tubas, después los clarinetes, más tarde los oboes y finalmente las cuerdas, para desembocar en una graciosa melodía llena de energía.

En el tercer movimiento (Largo) Shostakovich abandona el uso de viento-metales (trompetas en el primer movimiento y tubas en el segundo) y expone el motivo en apasionadas y alargadas melodías, sólo apoyadas por los vientos de madera. El ambiente se llena de tristeza y resignación; otra vez confusión; y, de nuevo, renace frente al derrotismo. Tras el conflicto, en una dulce paz, muere la música. 

El cuarto movimiento (Allegro non troppo) se inicia con un poderoso comienzo en las cuerdas que arrastra al oyente con su energía, tras esto aparece el primer tema. Ejecutado primero por las trompetas y a continuación, sobre un fondo de notas repetidas, suena en las cuerdas otra parte. Tras la exposición, se entra en una zona intermedia, que discurre mayoritariamente en pianísimo, donde nuevas melodías nos exponen, de forma misteriosa, un subyugante pasaje sonoro. Tras un marcado silencio los viento-maderas traen el tema principal que desemboca en el poderosísimo finale escrito en clave de Re mayor, la tonalidad antagónica a la general de la sinfonía, Re menor. Por cierto que siempre se ha especulado sobre la intencionalidad del autor con este cambio, pero, intencionado o no, el brillante final dota a la obra, en su totalidad, de sentido positivo de la vida, de triunfo de las potencias del alma, de un desmesurado ánimo para el renacer del hombre.

Disfrútenla dirigida por Bernstein:

Cápsula Bíblica 1612

En la Biblia dice que en armonía con la voluntad de Dios, Jesús sacrificó su vida y de ese modo anuló el efecto de la desobediencia de Adán, el primer hombre (Romanos 5,19). Así, Jesús hizo posible un futuro maravilloso en el que la humanidad habrá quedado libre del egoísmo y de la tendencia a pecar. (Salmo 37,9-11). ¡Hay mucho por construir!

Amar a Dios con todo...

"Él le dijo: Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente" (Mt 22,37).

Cápsula Bíblica 1611

Según el libro de los récords, el "Guinness Book", la Biblia es el libro más vendido en el mundo entero. Se han vendido desde 1815 alrededor de dos billones de copias. La Biblia ha sido traducida a 2.233 idiomas y dialectos. Actualmente la mayoría de las personas que viven en el mundo occidental tienen su propia Biblia. ¿Tienes tu Biblia personal? ¿La lees? ¿La estudias? ¿La meditas? ¿La haces vida?

Una casa para Dios...

"Él edificará casa a mi nombre y yo estableceré su trono por siempre" (2 Sam 7,13).

Cápsula Bíblica 1610

A veces nos parecemos al joven rico del Evangelio (Mateo 19, 17), porque pensamos que Dios es un juez severo que se muestra bondadoso solamente cuando nos portamos bien. No obstante, en la respuesta de Jesús al joven rico vemos que Dios realmente busca personas que le amen de todo corazón. Hay que leer este pasaje detenidamente.

Nuestro Dios es generoso...

"Y me retribuyó Yahvé conforme a mi justicia y según la limpieza de mis manos ante sus ojos" (2 Sam 22,25).

Cápsula Bíblica 1609

La Biblia habla siempre de esperanza. No se puede entender el corazón de un creyente en el que no haya aunque sea un pequeño espacio para la esperanza. Basta ver el libro de Job para ver uno de los ejemplos más maravillosos de un hombre que, aunque es derrotado por la vida y sus vicisitudes, deja siempre un espacio, por más pequeño que sea, para la esperanza de un tiempo nuevo.

Dios está con nosotros...

"Dios está, pues, con nosotros a nuestra cabeza, y están con nosotros los sacerdotes con sus trompetas, para hacerlas resonar contra ustedes. Hijos de nIsrael, no hagan la guerra a Yahvé, el Dios de sus padres, porque no les irá bien" (2 Cro 13,12).

Cápsula Bíblica 1608

La Palabra de Dios nos dice que el deseo de la carne es contrario al deseo del Espíritu (Gálatas 5,16-17). Eso significa que el creyente siempre sabe que debe leer Biblia, pero no siempre va a querer hacerlo. Si esperas a querer leer Biblia, nunca vas a leerla. Busca un momento (preferiblemente el mismo momento) todos los días para leerla Bilia. No esperes a que tengas un espacio, crea ese espacio. No comprometas este espacio por cosas “más importantes.” No hay nada más importante que tu vida espiritual.

Justicia divina…

"Pero si obra el mal a mis ojos y no escucha mi voz, me arrepiento del bien que había determinado hacerle" (Jer 18,10).

Cápsula Bíblica 1607

Nadie debe salirse nunca de lo que dicta el Magisterio de la Iglesia y la Tradición para la interpretación de la Biblia. Generalmente, los pasajes bíblicos tienen diferentes sentidos y significados, dependiendo de su contexto. Muchas veces, los que denuncian alguna contradicción en la Biblia o defienden cosas falsas y las sostienen con algunos pasajes, tienen algunos prejuicios escondidos que influyen su entendimiento del texto. De hecho, muchas supuestas interpretaciones son errores de parte de personas, en general hermanos separados, que no tratan el texto Bíblico de forma justa e interpretan las cosas a su manera.

Jesús nos viene a traer vida en abundancia...

"El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia" (Jn 10,10).

Cápsula Bíblica 1606

Al leer la Biblia hay que recordar que ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento podemos ir a buscar una presentación de todas las verdades de la fe de una manera sistemática. No entraba esto en la idea de ninguno de los escritores de la Biblia, porque las enseñanzas bíblicas, antes de ser escritas, fueron enseñadas oralmente en el seno de la comunidad creyente y después, por inspiración divina, se pusieron por escrito.

La tarea de Jesús y sus seguidores es clara...

"«El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ungió para evangelizar a los pobres; me envió a predicar a los cautivos la libertad, a los ciegos la recuperación de la vista; para poner en libertad a los oprimidos»" (Lc 4,18).

«LA ESPIRITUALIDAD UN ESTILO DE VIDA»...Una propuesta para el cristiano de hoy

Una de las fuertes características de la cultura actual a nivel mundial es el consumo de bienes materiales y simbólicos. La sociedad en que vivimos es consumista y no se cansa de presentar promesas de felicidad en cosas de los más diversificados gustos: coches, ropas de marca, paquetes de viaje, electrodomésticos, cosméticos, computadoras de última generación, etc.

Muchos prueban satisfacer el deseo de felicidad llenándose de estas cosas, pero, entre más se llenan, más sienten necesidad de algo que las satisfaga, mientras que otros, agobiados por tantas cosas que no logran obtener, pierden el sentido de la vida porque no encuentran el mínimo necesario para vivir con dignidad. El exceso de bienes o su carencia casi total, entre otras consecuencias, pueden generar una crisis de sentido existencial.

Unido a esto, la enfermedad, la muerte de un ser querido; las separaciones de todo tipo, la pérdida del empleo... y en general muchas otras situaciones extremas, son capaces de llevar al ser humano a buscar un sentido más allá de las realidades en las cuales está inserto. En estos contextos existenciales y en otros, no tan trágicos, se sitúa la "espiritualidad".

Son muchos los caminos espirituales que encontramos hoy. Todas las religiones y ahora tantos movimientos esotéricos en boga (New Age) ofrecen itinerarios de los más variados colores. Frente a las innumerables posibilidades, cada individuo tiene la libertad de elegir el camino que lo ayude a encontrarse como persona y a satisfacer sus deseos más íntimos de realización de sentido.

La espiritualidad cristiana, vivida desde sus diversas expresiones, es uno de los caminos que alguien puede libremente elegir, por supuesto para mí… ¡El mejor, el único!, porque tiene como primera referencia a Jesucristo. Vivir la espiritualidad cristiana auténtica es recorrer un camino de seguimiento de Jesús que exige, antes que nada, estar en comunicación y en comunión con Él.

Leyendo este libro, se puede ver que en el origen de la palabra "comunicación" está el término "comunión". En este sentido, "comunicación" y "espiritualidad", nos dice Valdir José de Castro, el autor,  son dos realidades que convergen hacia un mismo fin. O sea, la espiritualidad cristiana supone entrar en "comunión" con Jesús, con su Palabra y Espíritu, que nace de un "encuentro" personal con Él. Tomando como base las cartas de san Pablo, De Castro nos lleva por los diferentes componentes de la espiritualidad. Teniendo a Jesús como referencia, afirma Vladir, el cristiano entiende que vivir la espiritualidad cristiana es llenarse, no de cosas, sino de los valores que Él comunicó con su vida: amor, solidaridad, justicia, compasión, misericordia, etc. Es elegir un estilo de vida que rechaza el egoísmo, el desprecio por los otros, la codicia, la idolatría y todo lo que genera sufrimiento y muerte.

El autor es sacerdote paulino, licenciado en filosofía y graduado en comunicación social (Periodismo) por la Universidad de Caxias do Sul (Brasil). Es Licenciado en teología, con especialización en espiritualidad, por la Universidad Gregoriana (Roma) y también Licenciado en Comunicación por la Facultad Cásper Líbero (San Pablo).

Valdir José de Castro,

"La espiritualidad un estilo de vida",

Ed. San Pablo,

Buenos Aires 2009,

127 páginas.

Segunda sinfonía «La Campana» OP. 56 en mi menor... una de las obras más impresionantes de Khachaturian

Ya en otra ocasión hablé de Aram Ilich Jachaturián (1903 – 1978) el compositor soviético de origen armenio, cuyo nombre en armenio es Արամ Խաչատրյան, y en ruso, Аpaм Ильич Xaчaтypян; pero frecuentemente se cita en textos españoles con su apellido transcrito al modo anglosajón, Khachaturian, o francés, Khatchatourian.

Hoy les invito a escuchar su segunda sinfonía «La Campana» OP. 56 en mi menor compuesta en 1943 y titulada así (no por su autor) gracias a la utilización de tres campanas en su partitura. Khachaturian decía que se trataba de una obra abstracta. Es, a mi juicio, una de las obras más sentidas e intensas de este compositor y es también, estructuralmente hablando, una de las obras más impresionantes de Khachaturian, un hito en su creatividad digno de permanecer al lado, por ejemplo, de la Quinta de Shostakovich.  

Escrita durante los trágicos acontecimientos de la invasión nazi, la sinfonía nos ofrece un poema sinfónico dividido en cuatro partes. El mismo Khachaturian la revisó varias veces hasta llegar a su versión final impresa en 1969. El movimiento final fue notablemente acortado.A pesar de no poseer un verdadero programa la música nos describe las diferentes fases por las que pasa el pueblo soviético desde la tristeza de la invasión hasta la victoria final. La sinfonía fue presentada en los Estados Unidos el 13 de abril de 1945 en New York dirigida por Leonard Bernstein, causando una gran impresión especialmente por su doloroso movimiento lento. 

El primer movimiento, "andante maestoso", empieza con un motivo acompañado por el sonido de las campanas que anuncian la catástrofe. Un tema melódico de carácter melancólico presentado por los violines que contrasta con las secciones enérgicas derivadas del motivo inicial. El desarrollo está teñido de tristeza mediante un dulce lamento que en momentos se convierte en un grito de cólera que termina con una apacible coda.

El segundo movimiento, "allegro risoluto", corresponde al scherzo. Es una viva danza de carácter folclórico interpretada por la cuerda que presenta un tema lírico. La tonalidad va cambiando como si nos presentara una serie de acontecimientos diversos. En la parte central correspondiente al trío, los violoncelos en solitario interpretan un tema más lento, pero pronto reaparece el tema de danza inicial.

El tercer movimiento, "andante sostenuto", consiste en una marcha fúnebre, una  especie de elegía trágica reflejando los inmensos sufrimientos del pueblo soviético infligidos por la brutal máquina de guerra nazi, con las notas amenazadoras del Dies Irae elevándose desde las profundidades como un motivo universal de muerte y de lamento. El ritmo de la marcha fúnebre acompaña a una forma melódica que expresa un sentido dolor. El tema se desarrolla hasta la aparición de las notas del Dies Irae en forma de himno. Termina con una melodía que nos muestra cierta esperanza en el porvenir.

El último movimiento, "andante mosso—allegro sostenuto,—maestoso", empieza con unas notas de llamada, una llamada a las armas. Un tema triunfal nos describe la victoria final. El tema es interpretado brillantemente y acompañado por la percusión. Motivos rítmicos nos describen la lucha que nos conducirá a la victoria. En la parte final reaparecen motivos del primer movimiento transformados adquiriendo un carácter más apacible. El sonido de las campanas se convierte en un repique de victoria.

Les dejo esta versión con la State Youth Orchestra de Armenia dirigida por Sergey Smbatyan

Cápsula Bíblica 1605

La Biblia no se puede leer al margen de la Iglesia. Sería como arrancar un cuadro de su marco. Lo que no quiere decir que la Iglesia prime sobre la Biblia, sino que su misión es ponernos en contacto con la Sagrada Escritura de una manera viva, para que escuchemos en ella la Palabra de Dios, que nos habla también hoy, para que no la tratemos como una pieza de museo, como a un libro de otro tiempo. 

Dar la vida por los amigos…

"Nadie tiene amor más grande que el de dar la vida por sus amigos" (Jn 15,13).

Cápsula Bíblica 1604

Que nadie nos confunda intentando que la Biblia haga afirmaciones científicas en contradicción con lo que la ciencia moderna asegure de un mismo hecho. No se le hace ningún servicio a la Biblia queriendo que tenga razón en extremos en que no tiene por qué tenerla. ¡Como si la Biblia fuese un libro de ciencia más! Hay que recordar que los escritores inspirados por Dios vivieron en un tiempo y un espacio en el que la ciencia no estaba desarrollada como ahora. Dios no quiso adelantarse al tiempo y respetó la forma de ver y de pensar del pueblo elegido.

Predicar sin cesar como Cristo…

"Pero él les dijo: Es preciso que anuncie también el reino de Dios en otras ciudades, porque para eso he sido enviado" (Lc 4,43).

Cápsula Bíblica 1603

Si buscáramos en la Biblia un compendio de nuestra vida de cristianos católicos, sería indudablemente la Primera Carta del Apóstol San Juan. La lectura de este pequeño documento ayuda a pensar sobre lo que Jesús hizo por cada uno y por todos. Una vez entendido lo qué Jesús hizo por nosotros y por qué creemos en su sacrificio, entonces podemos entender por qué lo hizo y quizo además quedarse en la Eucaristía para prologar su amor por nosotros de generación en generación.

Caminamos en la fe...

"Porque caminamos en fe y no en visión" (2 Cor 5,7).

Cápsula Bíblica 1602

Para poder leer, estudiar y meditar la Palabra de Dios con provecho, hay que leerla con un corazón arrepentido y que reconozca su hambre de Dios. 

El pan se gana...

"Con riesgo de nuestra vida vamos en busca de nuestro pan, afrontando la espada del desierto" (Lam 5,9).

Cápsula Bíblica 1601

La Biblia es reconocida como un libro inspirado por Dios, no sólo por los católicos, sino también por todos los cristianos separados, exceptuadas sólo algunas sectas; así como —aunque sólo el Antiguo Testamento— por los judíos. También le reconocen valor religioso, aunque subordinado al Corán, los musulmanes.

Servir como Cristo...

"Pues tampoco el Hijo del Hombre ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos" (Mc 10,45).

Cápsula Bíblica 1600

Hay algunas partes de la Biblia que han sido particularmente difíciles de traducir. El libro de Daniel es de lejos, el libro más difícil y extraño de la Biblia para traducir. El primer capítulo está en hebreo. Del segundo hasta el séptimo, en arameo. Los primeros capítulos cuentan la historia de Daniel, un Judío exiliado en la corte de Nabucodonosor II, en Babilonia (Irak). Nabucodonosor conquistó Judea y saquearon Jerusalén, exiliando a todos los Judíos. El mantiene a Daniel a salvo como un experto en el Dios de los hebreos, más o menos como entretenimiento para la corte, pero de vez en cuando, se producen portentos que asustan a Nabucodonosor, que luego solicita la ayuda de Daniel, y de sus tres amigos, Sadrac, Mesac y Abednegó. Es muy interesante su lectura.

Cristo nos ha elegido para ser sus apóstoles...

"Cuando llegó el día llamó a sí a los discípulos y escogió a doce de ellos a quienes dio el nombre de apóstoles" (Lc 6,13).

Cápsula Bíblica 1599

El nombre castellano «Biblia» es una transcripción del latín Biblía. En latín clásico, “Biblía” era un plural neutro ("los libros"). En la Edad Media, el término «Biblia» fue tratado como singular femenino (“la Biblia“), y fue así como pasó a las lenguas modernas.

Dios libertador...

"Canten al Señor, alaben al Señor, pues libra el alma del pobre de la mano de los malvados" (Jer 20,13).

«ATRÉVETE A CAMBIAR TU VIDA»... Christine Marsan y un libro para emprender un nuevo camino

Hoy mucha gente vive en una "zona de confort" aunque no le vaya muy bien, ya que perecería que muchos no quieren batallar y se quedan tal cual aunque no estén muy a gusto con la propia situación. Christine Marsan, una psicóloga, psicoterapeuta holística y coach que ayuda a muchas personas a cambiar y a transformarse, nos ofrece su libro «ATRÉVETE A CAMBIAR TU VIDA», un libro que invita al cambio dando bases para lanzarse a esa tarea.

La forma en que mucha gente vive su vida, su pequeño mundo, es ciertamente un confort que le da seguridad.  Christine cuestiona cómo seríamos si saliéramos de esa zona. Invita a los lectores a imaginarse en cómo transformar la vida en lo que uno quiere lograr.

Marsan empieza su libro hablando de quienes sueñan con cambiar su vida, y pregunta ¿existirá un instructivo? ¿Cuáles son las etapas que hay que atravesar? ¿Cuáles son los obstáculos que hay que evitar? ¿Cuáles son las claves que hay que identificar?

Este libro es una obra que permite examinar las bases que aseguran el éxito: equilibrio psicológico y emocional, armonía con los demás y con el medio ambiente. Asimismo, enseña a sembrar las semillas del propio futuro, cómo encontrar los recursos necesarios para llevar a cabo cambios reales y perennes.

La autora dice: "¡Una vez que aprendas a bailar con la vida, estarás listo para cambiar y realizar tus sueños más profundos! ¡Atrévete a empezar ahora!"

Les invito a leer un libro que ayuda a cruzar la frontera entre la zona de confort para llegar a ser quien en realidad queremos ser como hijos de Dios.

Christine Marsan,

"Atrévete a cambiar tu vida",

Ed. San Pablo,

México 2015,

143 páginas.

«SUITE KARELIA»... Una encantadora suite de Sibelius

La «SUITE KARELIA» (originalmente llamada Música de Karelia), Op. 11, es una colección de obras para orquesta, compuesta por el compositor finlandés Jean Sibelius, de quien ya he comentado algunas obras .

La suite es una de las primeras obras del compositor y sigue siendo hasta el día de hoy una de sus más populares composiciones. Karelia es un lugar que para Sibeluis representaba mucho, pues fué allí donde se llevó a cabo su luna de miel, pero además, Karelia, fue para él y para muchos algo muy especial, porque fue la base de todo un movimiento cultural, llamado precisamente "Karelianismo", que buscaba encontrar esa identidad primordial finlandesa que se había formado en aquellos lugares, protagonista de viejas leyendas. Esta versión finlandesa del Art Nouveau, con ese fuerte matiz nacionalista, inundó la cultura y el arte especialmente en la década final del siglo XIX. Se dice que Sibelius fue el gran karelianista musical.

Como músico, Sibelius cumplió en su viaje a esta región un encargo de la Universidad de Helsinki y recorrió el lugar en busca de los cantores de runos. Anotó entre 15 y 20 temas, con el lugar y el nombre del cantor. No fue un trabajo del todo científico (al menos bajo los cánones actuales), pero es obvio que esas melodías le supusieron mucho. Para una de ellas escribió un acompañamiento de piano ("Tule, tule, kultani" ["Ven, ven, mi corazón"] JS.211), otra la incorporó a la música para los cuadros históricos de la Asociación Educativa de Viipuri de la que hablaremos más abajo.

En cualquier caso el viaje a Karelia impactó a Sibelius más espiritualmente que musicalmente, incluso los elementos puramente musicales que pueden verse como resultado con el encuentro de las viajes melodías no inciden de manera directa, sino muy estilizados, incluso en las composiciones de este año donde se descubren más fácilmente que en el futuro. A Sibelius no le interesaba el folclore real, sino lo que en él pudiera encontrar del pasado mitológico: ciertamente la visión de un karelianista. En años anteriores Sibelius había encontrado estímulo en su música tradicional de Karelia.

Así, Sibelius hizo una composición inicial llamada "Música de Karelia", la Obertura y las tres piezas se revisaron, aunque con mínimos cambios entre ese primer concierto del 19 de noviembre de 1893 y el año1897. La compisición recibió después diversos nombres, desde el simple "Suite para orquesta" hasta "Suite sobre motivos históricos". Tras la composición de la Música para las celebraciones de la prensa JS.137, de formato muy semejante, la suite cambió a denominarse simplemente "Karelia". Finalmente, el autor separó la Obertura, a la que dio el número de opus 10, mientras que las otras tres piezas, llamadas ahora «SUITE KARELIA», recibieron el número de opus 11.

El carácter tosco de la música fue deliberado: la intención estética no fue para deslumbrar con la técnica, pero para capturar la calidad de autenticidad "ingenua", basada en la popular. Comentarios históricos han señalado el carácter nacionalista de la música. 

Vale la pena poner atención al manejo de los instrumentos de viento y su relación con las percusiones.

Cápsula Bíblica 1598

En la Biblia, en Éxodo 20, 4-5 hay un texto que dice: "No te hagas estatua ni imagen alguna de lo que hay arriba, en el cielo, abajo, en la tierra, y en las aguas debajo de la tierra. No te postres ante esos dioses, ni les sirvas". Mucha gente se ha quedado con la idea equivocada de que Dios prohíbe la fabricación de cualquier tipo de imagen. Sin embargo, al igual que todo texto bíblico, debemos entenderlo en el contexto de toda la Escritura. Lo que Dios prohíbe es la adoración (lo que sólo se le debe a El), mas no la construcción de imágenes, como podemos ver claramente al revisar otros textos de la Sagrada Escritura. Por otro lado, Dios mismo, en ciertas ocasiones, es quien ordena la fabricación de imágenes. Incluso vemos que el pueblo de Israel, se postraba ante el Arca de la Alianza (la cual estaba formada por dos querubines de oro), porque sabía que estos sólo representaban la presencia de Dios, pero no eran Dios. Los siguientes textos bíblicos (aunque existen muchos más), no nos dejan lugar a dudas: Jos 7, 6: "Entonces Josué y todos los jefes de Israel … permanecieron postrados delante del Arca de Yavé". Ex 25,18-20: "Harás dos querubines de oro macizo. Sus alas cubrirán el Lugar del Perdón". Ex 25.31-33: "Labrarás igualmente un candelabro de oro. Cada brazo tendrá tres cálices en forma de almendro, con capullo y flor". 1 Re 6.23-28 "Dentro del Lugar Santísimo, puso dos querubines, de cinco metros de alto. Salomón cubrió de oro los dos querubines". Los católicos sólo veneramos las imágenes de Jesús, de María y de los santos, en cuanto representan o nos recuerdan a la persona a quien va dirigido nuestro culto, pero la adoración única y exclusivamente se la debemos a Dios, como enseña la Biblia.

El Señor conoce nuestros pensamientos...

"Jesús, que conocía los pensamientos suyos, dijo al hombre de la mano seca: Levántate y ponte en medio. Él, levantándose, se quedó en pie" (Lc 6,8).

Cápsula Bíblica 1597

La Biblia fue escrita por diversas personas inspiradas por Dios a lo largo de unos cuantos siglos; su autores han sido desde humildes pescadores, pasando por profetas y reyes de la antigüedad, pero vemos a través de ella que Dios de una manera sabia dibujó por completo  el amor que ha tenido por el hombre, y su plan de salvación. San Pablo, aclara a su discípulo Timoteo: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para argüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. " (2 Tim 3,16)

Necesitamos jóvenes honestos…

"Asimismo exhorten a los jóvenes a ser honestos" (Tit 2,6).

Cápsula Bíblica 1596

La Primera Carta de Pedro es una carta probablemente escrita por el apóstol en Roma, aunque desde el principio se puede ver la pretensión del autor de que la carta fuera aplicable a las necesidades de los creyentes en muchos lugares. Lo que dice es relevante para todos los cristianos en general. San Pedro enseña cual ha de ser la conducta cristiana correcta ante la mundanalidad y la hostilidad imperantes en su tiempo y en muchos otros, como el nuestro. Vale la pena leerla, meditarla y compartirla.

Todo por Cristo en el Espíritu…

"Bienaventurados ustedes si por el nombre de Cristo son ultrajados, porque el Espíritu de la gloria, que es el Espíritu de Dios, reposa sobre ustedes" (1 Pe 4,14).

Cápsula Bíblica 1595

La  falta de conocimiento en el manejo de la Biblia por parte de muchos católicos, ha hecho que su lectura, estudio y meditación sea para algunos algo muy difícil o complicado; para otros, raro; e imposible para aquellos que solo la tienen en la sala como adorno. Hoy se tiene la gran facilidad de encontrar traducciones con notas y explicaciones, además de la gran cantidad de libros de orientación bíblica o el recurso de páginas católicas de internet y los cursos de las parroquias. Ya no hay excusas para no acercarse a la Biblia. ¡Hoy es el tiempo propicio para leer, estudiar y meditar la Palabra de Dios! 

Amar a Jesús, cumplir los mandamientos...

"El que recibe mis preceptos y los guarda, ése es el que me ama; el que me ama a mí será amado de mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él" (Jn 14,21).

Cápsula Bíblica 1594

Toma unos pocos minutos de cada día para leer tu Biblia y piensa en lo que Dios te está diciendo a través de su Palabra y a través de la Iglesia en la Tradición y en el Magisterio. No necesitaras asignar algún  tiempo especial para hacerlo. Las primeras horas de la mañana suelen ser una buena ocasión, o justamente antes de acostarte. No te olvides de resumir en un cuaderno de apuntes lo que estás aprendiendo, además de cualquier pregunta que se te pueda ocurrir mientras lees. Tal vez puedes preguntárselo a algún sacerdote o amigo practicante de nuestra fe.

Sin Dios nada se sabe..

"Han sido confundidos los sabios, avergonzados, descubiertos. He aquí que desecharon la palabra de Yahvé: ¿qué sabiduría les queda?" (Jer 8,9).