Cápsula Bíblica 2618

El tercer libro del Pentateuco, que es el Levítico, puede parecernos hoy muy extraño. ¿Qué nos interesan a nosotros todas esas prescripciones que regulan detalladamente los sacrificios judíos? Pero hay que entender que lo esencial de este libro de la Sagrada Escritura está revelado en la «ley de santidad» en el capítulo 19 cuando dice: «Sean santos, porque yo, el Señor, soy Santo». Este texto nos recuerda que es imposible separar la actitud para con Dios de la actitud para con el prójimo. La única manera de responder al don de la libertad concedido por Dios es convertirnos en espacio de santificación para los demás.

El recuerdo de la alianza...

"Me acordaré por ellos de mi alianza antigua, cuando los saqué de la tierra de Egipto a los ojos de las gentes para ser su Dios. Yo Yahvé" (Lev 26,45).

Cápsula Bíblica 2617

"En el Antiguo Testamento aparecen a veces algunas ideas sobre Dios que nos resultan muy extrañas en la forma como se vivía la religión. A Dios se le prestan intenciones, pasiones, decisiones que nos chocan y hasta nos escandalizan. Se nos presenta al Señor terriblemente humano: se muestra a veces celoso, colérico; ordena la matanza de los enemigos de Israel. Algunos ritos religiosos pueden hacer pensar en magia y no parecen expresar la fe en un Dios trascendente. Incluso algunas costumbres de los testigos de Dios nos parecen extrañas y hasta ridícula, pero es que hay que tomar en cuenta que la fe del pueblo de Israel es una evolución, porque ellos vivían inmersos en una sociedad politeísta en la que poco a poco fueron entendiendo y conociendo quién es Dios.

El valor de lo consagrado...

"Así los consagrarán, y seguirán santísimos, cuanto los tocare será santo" (Ex 30,29)

Cápsula Bíblica 2616

Al leer el «índice de materias», o mejor dicho el fichero de la Biblia, se puede advertir una gran diversidad y diferencia entre los diversos títulos de las obras, aunque el autor principal es el mismo, Dios. Algunos indican acontecimientos, como Génesis, Éxodo, Hechos de los Apóstoles; otros designan a personajes de los que tratan los libros, como por ejemplo Samuel y Reyes; otros, finalmente parecen referirse a los autores, como son Isaías, Jeremías, Juan. 

Dios quiere nuestra conversión...

"Y prosiguió Yahvé: «El clamor de Sodoma y Gomorra  ha crecido mucho, y su pecado se ha agravado en extremo»" (Gn 18,20).

Cápsula Bíblica 2615

Durante tus momentos de calma, leyendo la Sagrada Escritura, aborda el texto con el deseo de dejarte guiar por el Espíritu Santo. Esto es importante para experimentar la paz. Debes acercarte a la Biblia con el deseo de aprender en paz y poner en práctica lo que hayas aprendido.

Dios salva...

"Yo te salvaré y no caerás a la espada, y será salva tu vida, porque confiaste en mí. Oráculo el Señor" (Jr 39,18).

Cápsula Bíblica 2614

La palabra «hermenéutica» viene de un término griego que significa «traducir» o «interpretar». En su sentido más amplio se refiere a la ciencia guiada por las normas sistemáticas del magisterio de la Iglesia. La meta de la hermenéutica es el estudio del texto de la Biblia de tal manera que su mensaje original le llegue con claridad a todos los lectores de la Escritura en el contexto actual. La Iglesia, a través de especialistas, está siempre cuidando para que el Magisterio guíe correctamente el estudio bíblico.

La causa del temor...

"Pues la causa del temor no es otra que la renuncia a los auxilios que proceden de la reflexión" (Sab 17,11).

Cápsula Bíblica 2613

La Biblia es la Palabra de Dios, tiene relevancia eterna, pues habla a todas las personas, para todos los tiempos, en todas las culturas y está respaldada por la autoridad de Dios.

Ser piadosos...

"¡Reúnan a mis piadosos, que sellaron con un sacrificio mi alianza!" (Sal 50,5)

Cápsula Bíblica 2612

La revelación de Dios en Jesucristo se transmite mediante la fuente común de las Escrituras y la Tradición. La Tradición incluye las Escrituras, que son expresión privilegiada de la Tradición. «La Sagrada Escritura es la palabra de Dios en cuanto se consigna por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo, y la Sagrada Tradición transmite íntegramente a los sucesores de los Apóstoles la palabra de Dios» (DV 9). La Palabra de Dios, transmitida por escrito o en forma oral, sólo puede ser interpretada auténticamente por el Magisterio de la Iglesia. La Escritura —la Biblia— tiene que ser leída y explicada en la Iglesia.

Dios muestra su gloria y su justicia...

"Haré ante las gentes muestra de mi gloria, y todas verán las justicias que yo hago y los castigos con que hiere mi mano" (Ez 39,21).

«La Condición Humana»... Un libro desde la oración centrante

El itinerario espiritual, es un camino de descubrimiento del propio yo, afirma Thomas Keating, puesto que al encontrarnos con Dios nos encontramos también con lo más profundo de nosotros mismos. Esta semana les dejo un libro, pequeño en verdad, pero grande en contenido: «La condición humana», una obra de Thomas Keating, uno de los principales maestros de oración contemplativa en la tradición cristiana actual.

Crecer en la gracia de Dios es un proceso gradual de avanzar hacia la luz, de hacernos dueños de nosotros mismos y de llegar a ser verdaderamente humanos. La práctica de la oración contemplativa es una ayuda en este proceso, aunque también puede ser un espacio peligroso, en el que dejamos aflorar las emociones primitivas. Por eso, quienes desean una relación profunda con Dios harán bien en buscar el consejo de un acompañante que camine con ellos y les oriente.

El padre Keating, junto con M. Basil Pennington, es co-fundador del movimiento de oración centrante y de Extensión Contemplativa, una organización mundial sin fines de lucro dedicada a fomentar la práctica de esta forma de meditación cristiana. Ha presentado el método de oración centrante y su teología mística relacionada a las reuniones de los no cristianos, protestantes y católicos en todo el mundo. También ha ejercido este ministerio entre seminaristas, sacerdotes, laicos, y los presos. El padre Keating también participa frecuentemente en los diálogos con los contemplativos de otras religiones y nos deja esta obra genial. ¡La recomiendo ampliamente, la acabo de leer!

Lo puedes leer y/o descargar aquí con un click.

THomas Keating,

"La Condición Humana",

Ed. Desclée De Brouwer,

Bilbao 2009,

55 páginas.

«Requiem»... Una obra fascinante de Ligeti

La música de la segunda mitad del siglo XX está representada por músicos como György Sándor Ligeti, (1923–2006) originario de Transilvania, entonces Hungría y hoy Rumania. Sus hallazgos musicales y su capacidad de comunicación le sitúan en la historia de la música como una figura imprescindible de la música clásica contemporánea. Es, en toda la extensión de la palabra: «un clásico». En muchas ocasiones se le ha calificado como seductor, especialmente por el tratamiento de los timbres, de las texturas y de las masas sonoras. Con una historia de vida impactante, en la que los nazis le internaron en un campo de trabajo hasta el final de la guerra y su familia —de la que solamente sobrevivió su madre— estuvo deportada en Auschwitz, nos deja entre sus obras más famosas el «Requiem», obra perteneciente a su estilo «neopolifónico» que les invito a escuchar esta vez. Ligeti decía: «No tengo ninguna visión definitiva del futuro, ningún plan general, sino que avanzo de obra a obra palpando en distintas direcciones, como un ciego en un laberinto"». Ligeti no pertenece a ninguna escuela o tendencia estética. Se movió siempre con absoluta libertad entre las diferentes líneas dominantes hasta adquirir un estilo que está compuesto por muchos estilos. Su concepción musical se integró en esa línea húngara que tiene a Bartók como precedente y a Kurtag como consecuencia inevitable.

El cine facilitó el conocimiento de la obra de Ligeti. Especialmente el de Stanley Kubrick, que escogió fragmentos de sus obras para películas como «El resplandor», «Eyes wide shut» y, especialmente, «200 odisea del espacio», que representa para el compositor algo así como «Muerte en Venecia» para Mahler.

Su «Requiem» es una obra realmente subyugante. Escrita para soprano, mezzosoprano, dos coros mixtos y orquesta, es una de las obras más fascinantes de finales del siglo XX. De hecho se ha quedado como la partitura emblemática de Ligeti, con ese estatismo polifónico de los dos coros que parece que van avanzando, como los ejércitos de las películas de Kurosawa. La masa sonora se va transformando en los cuatro movimientos de este magnético oratorio. La seducción sonora tiene en el Réquiem un ejemplo testimonial. Es una obra que se mete por los sentidos con una fuerza irresistible. 

Al escuchar el «Requiem» hay que subrayar la espectacularidad y eficacia del envolvente tratamiento tímbrico con la deslumbrante organización del sonido en texturas, y la capacidad de seducción dramática desde el despojamiento con una escalofriante intensidad expresiva en el desarrollo de la obra. 

¡Escuchen y disfruten!:

Cápsula Bíblica 2611

Casi todo el Antiguo Testamento de la Biblia fue escrito en hebreo, que era la lengua propia de Israel. Sin embargo, más tarde el arameo suplantó al hebreo, siendo un dialecto de éste en el que Jesús hablaba a su pueblo. Finalmente, se escribieron algunos libros del Antiguo Testamento en griego y todos los del Nuevo, exceptuando el evangelio de san Mateo, que se escribió en arameo.

Cantar las alabanzas del Señor...

"Abre tú, Señor, mis labios, y cantará mi boca tus alabanzas" (Sal 51,17).

Cápsula Bíblica 2610

En la Sagrada Escritura hay diferentes formas de expresión que llamamos géneros literarios: novelas, alegorías, fábulas, parábolas, poemas, leyendas, refranes, metáforas, simbolismos, hipérboles, antropomorfismos, etc. Cada vez que leamos la Biblia tenemos que tener en cuenta estos géneros literarios para saber distinguir entre fondo (ideas) y forma (el modo de decir esas ideas), entre la realidad y la ficción, entre el núcleo histórico y el ropaje literario que lo expresa.

Dar de beber al sediento...

"Le dijo él: «Dame por favor un poco de agua, que tengo sed». Y sacando ella el odre de la leche, le dio a beber y volvió a cubrirle" (Jue 4,19).

Cápsula Bíblica 2609

Las lenguas semitas (hebreo y arameo) usan mucho las imágenes. Por eso encontramos en la
Biblia imágenes como el fruto del árbol del paraíso, la creación de Eva de la costilla de
Adán, la fuerza en el cabello de Sansón, la ballena que se tragó a Jonás, etc. Lo importante
es fijarnos, sobre todo, en el fondo, es decir, en el mensaje que encierra ese ropaje literario
o ese hecho narrado o esa poesía hermosa.

Ayudar a defender la fe...

"Sus mujeres y sus niños y sus ganados quedarán en la tierra que Moisés les dio de este lado del Jordán; pero ustedes, armados, irán delante de sus hermanos, todos sus hombres fuertes y valientes, y los auxiliarán" (Jos 1,14).

Cápsula Bíblica 2608

El diálogo en el que Dios sale a nuestro encuentro día a día, para que podamos gozar de su amor y vivir en comunión con él, requiere que acojamos su Palabra también cada día, dispuestos a responderle con la ofrenda de nuestra vida, única respuesta agradable a Dios. Fe y conversión son las respuestas adecuadas al diálogo con Dios; ambas se nutren de la oración y llevan a la comunión con Dios por la acción del Espíritu Santo. Al aceptar la revelación de Dios en Jesucristo gracias al don de la fe y convertirnos en discípulos suyos, la propuesta de Dios se hace realidad en nuestra vida, convirtiéndola en historia de salvación.

Guardar gratitud a Dios...

"Acuérdate de que siervo fuiste en la tierra de Egipto, y de que Yahvé, tu Dios, te sacó de allí con mano fuerte y brazo tendido; y por eso Yahvé, tu Dios, te manda guardar el sábado" (Dt 5,15).

Cápsula Bíblica 2607

En la Biblia, cuando se habla de «Sabiduría», es para referirse sobre todo a  hechos y experiencias de vida; reflexiones sobre diversas realidades de la vida, sobre los grandes interrogantes de los hombres,
formulados por sabios y pensadores, como en los libros de Proverbios, Job, Eclesiastés.

Siempre hay algo que ofrendar al Señor...

"Los príncipes de Israel, los jefes de sus linajes, presentaron sus ofrendas; eran los príncipes que habían presidido el censo" (Núm 7,2).

Cápsula Bíblica 2606

En la Sagrada Escritura, Dios habla a los hombres y mujeres como amigos conversando con ellos para invitarlos a vivir en comunión con él. Se revela a personas y pueblos a lo largo de su historia, para hacer una alianza de amor con ellos. En ella manifiesta el fin para el que fuimos creados: que todas las personas podemos llegar al Padre y participar de su naturaleza divina, por medio de Cristo Jesús —la Palabra hecha carne— gracias a la acción del Espíritu Santo (Ef 2, 18; 2 Pe 1, 4).

Sin Dios siempre hay confusión...

"Y tropezarán los unos con los otros, como si huyeran delante de la espada, aunque nadie los persiga; y no podrán resistir ante sus enemigos" (Lv 26,37).

Cápsula Bíblica 2605

La Biblia no debe quedarse nunca en el corazón del creyente como una Palabra del pasado, sino como algo vivo y actual que le impulsa a seguir escuchando al Señor que está vivo y sigue dirigiendo el corazón de los que lo aman.

La justicia se practica no para exhibirse...

"Estén atentos a no hace su justicia delante de los hombres para que los vean; de otra manera no tendrán recompensa ante su Padre, que está en los cielos" (Mt 6,1).

«YOUCAT CONFESIÓN. UPDATE!»... Una guía práctica para la confesión

Desde que el Papa Francisco me nombró hace dos años, Misionero de la Misericordia, he redescubierto día a día, el valioso regalo de la gracia que da el confesar y el confesarse, además de que he procurado estar más y más al día para servirle mejor al Señor y a la Iglesia en este ministerio que, sobre todo, engloba todo lo relacionado con el sacramento de la Reconciliación. HOy es la fiesta del «Domingo de la misericordia» y me acabo de leer el pequeño libro: «YOUCAT CONFESIÓN. UPDATE!», un conjunto de 87 páginas que hacen una guía práctica sobre el sacramento de la confesión, elaborada por varios sacerdotes con la ayuda de un grupo de jóvenes.

El «YOUCAT CONFESIÓN. UPDATE!» muestra de qué manera funciona este sacramento y ayuda a «perderle el miedo» a este maravilloso momento de encuentro con la misericordia de Dios. Con el estilo inconfundible del YOUCAT, el librito recoge citas, testimonios, ejemplos, entrevistas y oraciones que permiten , sobre todo a los jóvenes y adolescentes comprender el valor de la confesión para la vida cristiana.

En el año 2011, el Papa Benedicto XVI entregó el YOUCAT, Catecismo Joven de la Iglesia Católica a todos los peregrinos en la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. Luego, en el 2012, convocó el Año de la Fe, para profundizar en nuestra fe con el Catecismo de la Iglesia Católica. Con la alegría y el entusiasmo que ha despertado en la Iglesia el Papa Francisco, la Jornada Mundial de la Juventud 2013 en Rio de Janeiro, Brasil, fue para todos los jóvenes una invitación y envío a vivir la fe como discípulos y misioneros.

Ahora, junto al YOUCAT, este nuevo libro de esta serie viene a ser un instrumento muy útil para la confesión en la nueva evangelización de nuestra juventud. Aquí se comenta el por qué es difícil buscar la reconciliación con Dios y además da muchas pistas sobre cómo hacerlo. Con la ayuda de jóvenes, esta pequeña guía práctica utiliza un lenguaje y ejemplos accesibles para todos y muestra cómo funciona. Incluye, además, un buen examen de conciencia in & out y oraciones para la confesión.

¡Que ustedes también, leyendo estas líneas, redescubran el gozo de ser discípulos misioneros y se confiesen tan a gusto como yo para recobrar y aumentar la gracia!

 

Klaus Dick, Rudolf Gehrig, Bernhard Meuser, Andreas Süb,

"YOUCAT CONFESIÓN. UPDATE!"

Ed. Encuentro,

87 páginas.

«SINFONÍA Nº 15 EN LA MAYOR»... La última de Shostakovich

Estrenada en Moscú el 8 de enero de 1972 por la Orquesta Sinfónica de la Televisión y Radio Estatal de la URSS dirigida por su hijo Maxim Shostakovich, es la última de las sinfonías que compuso Dmitri Shostakovich. Es su Op.141 y fue compuesta durante los meses de julio y agosto de 1971, en la casa de descanso para compositores de Repino en Carelia.

Durante un tiempo Shostakovich había manifestado el afán que sentía por escribir una «sinfonía pura», sin texto y sin programa temático alguno. Así, empleó en la elaboración de esta obra poco más de un mes, porque decía que era una de las pocas obras que tenía clara desde el principio, desde la primera nota hasta la última y que sólo le faltaba escribirla.

Esta sinfonía está llena de citas, más o menos explícitas, tanto a obras de otros autores como propias. En el desarrollo central del movimiento, allegretto cuya  duración total es de alrededor de 8 minutos, hay difuminadas citas de sus anteriores composiciones como segundo plano ante la rotunda claridad con que incrusta, hasta cinco veces, la Marcha de los soldados suizos, que es el finale de la obertura de la ópera Guillermo Tell de Gioachino Rossini.

El segundo movimiento, un adagio, recurre a solemnes acordes del metal, para luego mantener una atmósfera de melancolía contemplativa, que empieza mediante una marcha fúnebre, con el trombón representando el juicio final contrastando con el solo de violín de carácter elegíaco. El trombón interpreta de nueva cuenta la trágica marcha. Un nuevo solo del tema elegíaco del violín nos conduce a una gran explosión orquestal que lleva hasta su clímax los motivos anteriores. La celesta y el vibráfono añaden unas notas como una interrogación. El metal repite los acordes del coral inicial, terminando con una coda en forma de la trágica marcha fúnebre, marcada por los apagados golpes de los timbales, que nos conducen sin interrupción al siguiente movimiento.

El tercer movimiento, otro allegretto, corresponde al scherzo de la obra. El clarinete introduce su satírico tema para pasar a la cuerda. En la sección que correspondería al clásico trío, la trompeta intenta por dos veces introducir un nuevo tema, pero la orquesta se lo impide. Una breve recapitulación variada nos traslada a una coda, donde aparecen los clásicos ruidos de la percusión que desarrollará en su movimiento final.

El último movimiento, adagio, empieza con el tema del destino, como aparece en El Anillo de Wagner. Es seguido por el ritmo de la marcha fúnebre de Sigfrid. Luego aparece una graciosa melodía interpretada por el violín, tomada de la canción de Glinka «No me tientes en vano». En la parte central una passacaglia distorsionada, está relacionada con el motivo del heroísmo del primer movimiento de su séptima sinfonía y vuelve la cita de la marcha fúnebre. Esa passacaglia  nos conduce hasta un dramático climax, que termina en forma de fúnebre marcha. La última sección consiste en una recapitulación variada, recogiendo una serie de motivos. La marcha fúnebre wagneriana se escucha nuevamente, antes del retorno de la dulce melodía de Glinka. La coda está protagonizada por la percusión, que nos ofrece uno de los grandes momentos de Shostakovich, con su llamada música de las esferas. Sobre una nota sostenida por la cuerda, un acorde en la mayor como nos indica su tonalidad, los sonidos de la percusión, compuesta por castañuelas, caja, bloques de madera y triángulo, cierran la obra sinfónica de Shostakovich, de un modo más de interrogativa desesperación que de triunfo.

Esta última sinfonía de Shostakovich es considerada como una de sus obras más enigmáticas.  Su final nos indica que se trata de una obra interrogativa y misteriosa. Se aparta de las obras escritas para el gran público, recobrando la interioridad de sus cuartetos de cuerda. En el último movimiento podemos intuir como el amor triunfa sobre la muerte. Se puede especular mucho sobre el significado de la obra, pero nunca llegaremos a saberlo con certeza. Lo que es evidente es que se trata de una obra muy personal, herencia de Shostakovich. ¡Escuchen y disfruten!

Cápsula Bíblica 2604

La descripción de la creación en el Libro del Génesis no es una descripción científica de cómo surgió el cosmos y nuestro planeta, sino que es un himno de alabanza en honor del Dios Creador. Algo que atrae mucho en la obra de la creación al leer el libro del Génesis, es la capacidad de Dios, su creatividad que sobrepasa toda imaginación, como también su generosidad para enriquecer a su creación. Podemos ver asimismo en la creación la inclinación a la vida, a la multiplicación, a la alegría por la existencia que surge cada vez con nuevas formas.

La celebración de la Pascua...

"Este día será para ustedes memorable y lo celebrarán solemnemente en honor de Yahvé de generación en generación; será una fiesta a perpetuidad" (Ex 12,14).

Cápsula Bíblica 2603

El salmo 8 es uno de los más hermosos en la Biblia, éste nos introduce en el tema de la alabanza a Dios que por medio de su creación nos maravilla y nos revela no solamente su grandeza sino sobre todo su amor y misericordia. Dios creó el mundo tan maravilloso para asombrarnos. Tenemos que tener presente al contemplar la creación, de no detenernos solamente en la obra que Dios hizo, sino en su Autor, es decir, en el mismo Creador.

Dios creador de los animales...

"Hizo Dios todas las bestias de la tierra según su especie, los ganados según su especie y todos los reptiles de la tierra según su especie. Y vio Dios ser bueno" (Gn 1,25).

Cápsula Bíblica 2602

«Dios sigue siendo el Amor de los amores y es para nosotros la única salida segura y nuestra única postura adecuada es la contemplación de su misericordia que se manifiesta en nuestra historia y en nuestra humanidad. La misericordia de Dios la vemos en que su Hijo se hizo una criatura, no aprovechó la oportunidad para ser igual a Dios, se anonadó a si mismo tomando la condición de servidor (Flp 2,6). 

Dios multiplica en su providencia divina...

"EL que da la simiente al que siembra y el pan para comer, suministrará y multiplicará su sementera, y acrecentará los frutos de su justicia" (2 Cor 9,10).

Cápsula Bíblica 2601

La Biblia, al principio, se llamaba simplemente «Escritura» y comprendía solo algunos escritos del Antiguo testamento. A esta hacía referencia Jesucristo en su predicación. Esto es especialmente evidente, por ejemplo, en el «Sermón de la Montaña» (Mt 5-7), en donde él —un nuevo Moisés en una montaña que representa simbólicamente el nuevo Sinaí— proclama su nueva ley sobre varios problemas, como el odio, la venganza, etc.

Cristo sobre todo...

"Y están llenos de Él, que es la cabeza de todo principado y potestad" (Col 2,10).

Cápsula Bíblica 2600

Para la Sagrada Escritura, el mundo es el escenario en el que el hombre se realiza a sí mismo, donde se esfuerza en una gran obra de restauración que tendrá cumplimiento en el «Reino de Dios». En la Biblia, la historia está considerada positivamente, hecho que constituye un caso único en extensísima literatura religiosa del mundo.

La Redención...

"Que se entregó a si mismo para redención de todos; testimonio dado a su tiempo" (1 Tim 2,6).

Cápsula Bíblica 2599

La influencia de la Biblia no tiene que ver sólo con el pasado, sino que también alcanza hasta nuestros días. Traducida a unos 2200 idiomas y dialectos, actualmente es un best seller en términos absolutos, es el libro más vendido en el mundo. Cada año se imprimen de ella decenas de millones de copias.

Glorificar a Dios...

"Mas si por cristiano padece, no se avergüence, antes glorifique a Dios en este nombre" (1 Pe 4,16).

Cápsula Bíblica 2598

La influencia de la Biblia en la cultura laica y «secularizada» está en muchas áreas, en la literatura, la música, la pintura, la escultura, la arquitectura, etc., en la vida cotidiana y, en general, en todas las facetas de nuestra civilización.

El Cordero de Dios...

"Pero templo no vi en ella, pues el Señor, Dios todopoderoso, con el Cordero, era su templo" (Ap 21,22).

«El arte de ser minimalista»... Un libro sobre las cosas que tenemos de más

Entre las tantas cosas interesantes que leo, está el libro electrónico, de Everett Bogue que acabo de terminar hace unos cuantos días y que para un misionero prácticamente sin techo ni hogar, resulta sensacional. Deshacerse de los objetos innecesarios, vivir con lo que es indispensable, no acumular... Recuerdo que hace poco alguien me preguntaba que si no conservaba los «recuerditos» de bodas o bautizos que había celebrado... ¡Madre mía!, ¿se imaginan cómo estaría?... seguramente sumergido en una especie de bodega sin fondo llena de cachibaches, chucherías y bártulos innecesarios. Gracias a Dios, en este sentido, agradezco a Dios que no me ha dado por ese tan proliferado arrejunte de cosas completamente innecesarias llamadas también «adornitos». Siempre he intentado ser lo que hoy llaman muy de moda «minimalista» y espero algún día lograrlo, aunque me falta mucho. Eso, en el lenguaje religioso es «vivir la pobreza», sujetándose a lo más indispensable.  

En Internet me encontré con este pequeño ebook que explica formas muy puntuales y claras —no por eso menos difíciles— de convertirse al minimalismo para vivir la pobreza como debe ser. El libro se lleva como subtítulo: «Como dejar de consumir y empezar a vivir». 

Lo que el autor plantea es algo parecido a lo que dice Marie Kondo, en uno de sus libros que ya comenté hace tiempo. Bogue dice que hay que preguntarse objeto por objeto si realmente lo necesitamos. Para él, la buena organización es apenas una consecuencia de este cambio estructural de vida que cualquiera —aunque no tenga un voto de pobreza— puede hacer. Entre menos cosas más simplicidad. Everett Bogue escribe sobre ser minimalista y vivir una vida creativa. Fue editor de fotos para el New York Magazine Blog de 2006 a 2009 y tiene menos de 75 cosas como propiedad.

Ojalá disfruten su lectura como yo y también como yo, empiecen a sacar un poquito de lo que nos vamos dando cuenta que solamente ocupa espacio que oscurece el espacio de nuestro ser y que hacer.

Puedes leer y/o descargar el libro aquí

Everett Bogue,

"El arte de ser minimalista",

Ed. EIB.

Franz Benda... Sus sonatas para violín

Entre otros tantos músicos provenientes de los territorios de la actual República Checa y que en el siglo XVIII trabajaron en las cortes de Europa, destacó František Benda (Franz Benda, 1709-1786), excelente violinista, compositor y pedagogo musical. Franz (como es conocido) nació en Staré Benátky, Bohemia y fue el fundador de una escuela alemana de violín. En su juventud fue corista en Praga y después en la Capilla Real en Dresde. Al mismo tiempo comenzó a estudiar violín y se unió a un grupo de músicos viajeros que asistían a fiestas, ferias, etc.

Con dieciocho años Benda abandonó esta vida itinerante y volvió a Praga, trasladándose después a Viena, donde continuó sus estudios de violín. Tras dos años fue designado maestro de capilla en Varsovia y formó parte de la orquesta del Príncipe Real de Prusia de forma eventual. Finalmente el rey le encargó de la dirección de dicha orquesta. Benda compuso unas 15 obras de concierto para violín. Además del violín, creó varias composiciones para flauta. Entre otras razones porque Federico II, el rey, tocaba la flauta, y bastante bien. Y así, el monarca prusiano tuvo la posibilidad de interpretar en flauta personalmente en varias ocasiones algunas composiciones de Benda para ese instrumento.

Benda se hizo conocido igualmente por su autobiografía, que terminó de escribir en el año 1763. El libro ofrece muchos detalles de la vida del músico que fue bastante aventurera en los años de su juventud. A la vez, la obra representa una valiosa fuente de conocimientos sobre la vida musical en el siglo XVIII. Los especialistas musicales de su época calificaban su forma de interpretación como «mágica», llena de sentimientos sinceros y de vivencias personales, con un maravilloso y limpio sonido que con frecuencia evocaba en las personas lágrimas de emoción. Solía decirse entonces: «Cuando Benda toca el Adagio o el Andante, da la sensación como si la sabiduría eterna se dirigiera a nosotros desde el cielo». František Benda compuso también alrededor de 18 sinfonías.

Los invito a escuchar ahora, celebrando la Pascua de Resurrección, sus sonatas para violín:

Cápsula Bíblica 2597

A pesar de la existencia del mal, la Biblia presenta una concepción positiva de la vida. La salvación no se realiza por medio de obras meritorias o huidas de la realidad, ni tan siquiera a través de la costosa conquista de un ser esotérico, sino por medio de la gracia divina, que es el amor gratuito e incondicionado de Dios. Él está siempre dispuesto a ayudar al hombre, a pesar de sus continuas infidelidades, para hacerlo salir de la situación de alienación sin perspectivas en la que se encuentra.

El Resucitado hace arder el corazón...

"Se dijeron uno a otro: ¿No ardían nuestros corazones dentro de nosotros mientras en el camino nos hablaba y nos explicaba las Escrituras?" (Lc 24,32).