Cápsula Bíblica 3554

El libro del Cantar de los Cantares es un caso muy especial. En él se descubren contactos con los cantos de amor egipcios y también es fácil detectar influencias del famoso episodio del matrimonio de Salomón con la hija del Faraón. Con el Cantar de los Cantares, el autor celebra al Mesías como un nuevo «Salomón», esperado por la Hija de Sión, Jerusalén, durante la época del segundo Templo, hacia el año 400.

El espíritu da vida...

"El nos capacitó como ministros de la nueva alianza, no de la letra, sino del espíritu, que la letra mata, pero el espíritu da vida" (2 Cor 3,6).

«Gratitud»... Un libro de Oliver Sacks

En febrero de 2015, Oliver Sacks recibió la noticia de que el melanoma que le habían diagnosticado en el ojo diez años antes había hecho metástasis y ahora le afectaba al hígado. Se trataba de un tipo de cáncer con muy pocas opciones de tratamiento, y los médicos le pronosticaron que no le quedaban más de seis meses de vida. A los pocos días escribió el ensayo «De mi propia vida», en el que expresaba su inmenso sentimiento de gratitud por haber tenido una existencia plena tanto en el plano vital como en el intelectual. Poco más de un año antes, había completado su apasionante autobiografía En movimiento.

Los cuatro ensayos que forman este volumen componen una suerte de coda a ese libro, una visión panorámica de la vida desde el punto de vista de alguien que encara la muerte con aceptación pero sin renunciar a su deseo de «morir al pie del cañón». En el primero de ellos, «Mercurio», nos habla de las «delicias de la vejez», de ese punto en el que uno es consciente de la fugacidad de la vida, de la belleza, y con ochenta años es capaz de tener una visión de conjunto del fragmento de historia que le ha correspondido. En «De mi propia vida», con una lucidez y una serenidad envidiables, hace balance de una existencia que muchas veces ha sido difícil pero que ha tenido numerosas recompensas: la mayor de ellas, el privilegio y la aventura de vivir. En «Mi tabla periódica», Sacks evoca su afición a las ciencias físicas y a los elementos de la tabla periódica, que ha ido coleccionando a lo largo de los años y que simbolizan la energía que todavía le sustenta. Y en «Sabbat», por último, recoge su complicada relación con la religión de sus padres, el judaísmo, hasta que se reconcilia con la «paz del sabbat, de ese mundo detenido, de ese tiempo fuera del tiempo».

Lo que en última instancia nos lega Oliver Sacks en este libro que agradezco mucho a Julieta, que me lo regaló, es la gratitud del título: a la vida, a sus seres queridos, y a nosotros, los lectores, con quienes a lo largo de más de tres décadas ha mantenido ese diálogo tan especial sólo accesible a los grandes escritores.

Algunas opiniones:

«Oliver Sacks es mi héroe, y para mí todos sus libros son el libro del año» (Hilary Mantel).

«Con este regalo póstumo, Sacks deja a sus lectores con una extraordinaria sensación de paz y gratitud» (Heller McAlpin, The Washington Post).

«Una lectura agridulce, pero absolutamente bella de principio a fin» (Maria Popova, Brain Pickings).

Oliver Sacks,

"Gratitud",

Ed. Anagrama,

Barcelona 2015,

61 páginas.

«Danzón n.º 2»... Una obra maestra de Arturo Márquez

El «Danzón n.º 2» es una obra musical para orquesta sinfónica compuesta por el destacado músico mexicano Arturo Márquez, (n. Álamos, Sonora, 20 de diciembre de 1950) que ya he dicho en varias ocasiones, es mi compositor mexicano favorito y ya he hablado varias veces, con diversas obras, de él, solo que me faltaba detenerme con detalle en esta fastuosa composición. Sin duda alguna puedo decir que de sus composiciones, la que más veces he escuchado y que más me gusta es ésta.

La obra fue estrenada con gran éxito el 5 de marzo de 1994. Influenciada por el danzón, los ritmos populares y la música mexicana de concierto, es la más destacada de la serie de nueve piezas tituladas así de las cuales ya he hablado en general, y se convirtió en una pieza recurrente en la interpretación de orquestas sinfónicas de México y el mundo. El gobierno mexicano en su vigésimo aniversario reconoció a «Danzón n.º 2» como la segunda obra de música mexicana de concierto más famosa, sólo por detrás del Huapango de José Pablo Moncayo. Críticos como Aurelio Tello lo califican como «uno de los rostros más profundamente genuinos de la actual música mexicana».

La mejor forma de acercarse al Danzón No. 2 de Arturo Márquez es a través de un texto de su puño y letra, que dice así: «La idea de componer el Danzón No. 2 surgió en 1993 durante un viaje a Malinalco con el pintor Andrés Fonseca y la bailarina Irene Martínez, ambos expertos en bailes de salón y con una especial pasión por el danzón, la cual me transmitieron desde el principio y también en posteriores excursiones a Veracruz y al Salón Colonia en la colonia Obrera del Distrito Federal. 

A partir de estas experiencias empiezo a aprender sus ritmos, su forma, sus contornos melódicos a base de escuchar las viejas grabaciones de Acerina y su Danzonera, y dentro de mi fascinación capto que la aparente ligereza del danzón es sólo una carta de presentación para una música llena de sensualidad y rigor cualitativo que nuestros viejos mexicanos siguen viviendo con nostalgia y júbilo como escape hacia su mundo emocional, el cual afortunadamente aún podemos ver en el abrazo que se dan música y baile en Veracruz y en los salones de la ciudad de México. 

Danzón No. 2 es un tributo a ese medio que lo nutre. Trata de acercarse lo más posible a la danza, a sus melodías nostálgicas, a sus ritmos montunos, y aun cuando profana su intimidad, su forma y su lenguaje armónico, es una manera personal de expresar mi respeto y emotividad hacia la verdadera música popular. El Danzón No. 2 fue compuesto gracias a un encargo de la Dirección de Actividades Musicales de la UNAM y está dedicado a mi hija Lily».

Debido a su carácter rítmico y su asociación con el danzón, las audiencias asociaron paulatinamente la pieza a un ánimo festivo que predomina en las diversas interpretaciones de esta obra alrededor del mundo. 

Disfruten varias versiones:

Cápsula Bíblica 3553

Hay que dar lugar al estudio del estilo literario cuando se estudia las Sagradas Escrituras, pues este sirve para clarificar fuentes, pensamiento doctrinal, origen. Así por ejemplo tratándose del Pentateuco, cada una de las tradiciones tiene su estilo literario propio; y en el caso de los Evangelios, sucede lo mismo. 

Extirpar el mal...

"Dios juzgará a los de fuera; ustedes extirpen el mal de entre ustedes mismos" (1 Cor 5,13).

Cápsula Bíblica 3552

Para una fructosa lectura de la escritura a nivel comunitario o a partir de una comunidad cristiana hay que tener en cuenta necesariamente ciertos elementos a fin de obtener verdaderamente una inculturación del mensaje. Tales elementos son por ejemplo: quiénes son los lectores, en qué medios socio político económico viven, cuál es su ambiente cultural, bajo que tradición religiosa viven, que corrientes de pensamiento los rodean, cuáles son sus necesidades prioritarias, qué problemas son los que más los agobian y que aspiraciones religiosas los animan y entusiasman.

Vida espiritual...

"Los que son según la carne sienten las cosas carnales, los que son según el espíritu sienten las cosas espirituales" (Rom 7,5).

Cápsula Bíblica 3551

Una consecuencia fundamental de la inspiración divina, bajo la cual fueron escritos los libros de la biblia y tienen a Dios por autor, es que en la Biblia no puede haber ningún error, pero hay que entender que en cuanto a la ciencia del mundo, la Biblia contiene los conocimientos de los autores inspirados en su época.

Dios está siempre con nosotros...

"Yo estoy contigo y nadie intentará hacerte mal, porque tengo ya en esta ciudad un pueblo numeroso" (Hech 18,10).

Cápsula Bíblica 3550

El Evangelio de san Marcos fue escrito antes del año 70 y fue destinado a cristianos provenientes de la gentilidad, y en concreto de Roma, lugar probable de su composición. De los cuatro Evangelios, éste fue el primero que se escribió. 

Todas las cosas están en manos de Cristo...

"El Padre ama al Hijo y ha puesto en su mano todas las cosas" (Jn 3,35).

Cápsula Bíblica 3549

La comunidad tiene como finalidad llevar a cabo en el mundo la obra salvadora de Dios. Por tanto, debe tener la garantía de no fallar en esta misión. Dicha garantía la recibe por la asistencia del espíritu Santo que le da la seguridad de que el plan de salvación realizado por Cristo es irreversible y no puede fallar. La palabra de Dios va acompañando a esta comunidad para realizar esa historia.

El hijo de José...

Todos le aprobaban y maravillados de las palabras llenas de gracia que salieron de su boca, decían: ¿No es este el hijo de Jose? (Lc 4,22)

Cápsula Bíblica 3548

Para que la lectura de la biblia sea provechosa y no sea fatigosa y cansada debe ser constante y sistemática. 

Cuidar el corazón...

"Por qué te dentro del corazón del hombre, proceden los pensamientos malos, las fornicaciones, los hurtos, los homicidios" (Mc 7,21).

Cápsula Bíblica 3547

La historia de la salvación en la Sagrada Escritura es una historia de amor. Al llamarla historia de salvación, señalamos que se trata de un amor divino que salva y libera al hombre de su miseria y de su pecado.

El hijo amado del Padre...

"Mientras una voz del cielo decía: «Este es mi hijo amado en quien tengo mis complacencias»" (Mt 3,16). 

«Encuentros vocacionales con jóvenes»... Un libro de Secundino Movilla

La vocación no es sólo asunto de unos pocos o de aquellos que comúnmente han venido recibiendo el nombre de «vocacionables», refiriéndonos a los que tenían una inquietud para entrar en el seminario o en la vida religiosa. Toda persona es «vocacionada», está llamada a seguir un proyecto de vida, que concreta su forma de seguir a Jesús.

Secundino Movilla nos presenta un libro que facilita el descubrimiento y seguimiento de la vocación. La pastoral vocacional se inscribe dentro del marco de la pastoral más general. 

En la perspectiva de fe, la vocación es siempre una llamada de parte de Dios, llamada a realizarse conforme a sus deseos y llamada a participar en el plan de salvación.

Éste libro es interesante porque no es una teoría vocacional, sino una propuesta de reflexión a través de fichas sugerentes para encuentros, convivencias o tutorías con jóvenes sobre el tema de la vocación.

Secundino Movilla,

"Encuentros vocacionales con jóvenes",

ED. CCS,

Madrid 2001,

160 páginas.

«El mandarín milagroso»... Una suite de Bela Bartók

Béla Bartók (25 de marzo de 1881-26 de septiembre de 1945), compuso su pantomima «El mandarín milagroso» (A csodálatos mandarin) entre octubre de 1918 y mayo de 1919. Hy que es día del músico quiero compartir con ustedes esta composición.

En el momento que que compone esta pieza, Bela vivía en condiciones difíciles en un pequeño pueblo al este de Budapest. Los Bartók no tenían electricidad, ni agua corriente, poco combustible y poca comida y, para agravar la situación, el compositor contrajo la Gripe Española en 1918. Hubo que traer ayuda médica desde Budapest; finalmente, la familia se rindió y se trasladó a la nueva capital húngara. Bartók cayó bajo sospecha por sus actividades etnomusicológicas, que lo habían llevado a Transilvania y Eslovaquia, ambos territorios anteriormente austrohúngaros que habían pasado a formar parte de dos naciones recién formadas, Rumania y Checoslovaquia. La prensa de derecha lo atacó por ser secretamente un nacionalista rumano y un traidor a Hungría. Bartók, sin perspectivas de conseguir una actuación para el mandarín en Budapest, dejó la obra de lado hasta que se organizó una primera actuación para Colonia. El compositor orquestó la pantomima en 1924, y se estrenó el 27 de noviembre de 1926. La obra no se interpretó en Budapest hasta después de la muerte de Bartók, en 1945.

La Suite aborda las preocupaciones sobre la «suciedad» de la trama deteniéndose en el punto donde el mandarín persigue a la chica, antes de los tres intentos de los vagabundos de matarlo y su unión sexual con la chica. La Suite comienza con la obertura de la pantomima, un sorprendente retrato del inquietante dinamismo y vigor del lado más sórdido del paisaje urbano moderno. Una lánguida melodía se despliega lenta y seductoramente en el clarinete mientras la chica aparece en la ventana para atraer a su primera víctima. Los glissandos que se elevan tartamudeando en los trombones caracterizan al viejo tropezón y desaliñado, la primera víctima de los vagabundos. La muchacha regresa a la ventana con una variación de la melodía del clarinete para atraer al joven, que está representado por el oboe. El desarrollo del tema del clarinete marca la tercera aparición de la chica en la ventana, ahora las cuerdas temblorosas, los glissandos en el arpa y piano, y las figuras sin aliento en los otros vientos aumentan la tensión. Los trombones, reforzados por platillos y bombo y apuntalados por un inquietante trémolo en toda la orquesta, anuncian la llegada del mandarín con una majestad aterradora. Bartók utiliza el motivo del mandarín como base de la danza de la doncella. La persecución provoca una música de energía rítmica sostenida sin igual en la producción de Bartók. ¡Escuchen!:

Cápsula Bíblica 3546

La Biblia como un todo orgánico posee sonoridad, ritmo, imagen, emotividad, ideas, expresión poética, etc. Y todo esto ha sido inspirado por Dios.

El Ángel de la alianza...

"He aquí que voy a enviar a mi mensajero, que preparará el camino delante de mí, y luego enseguida vendrá a su templo el señor a quien buscan, y el Ángel de la alianza que desean. He aquí que llega dice Yahvé de los Ejércitos" (Mal 3,1).

Cápsula Bíblica 3545

La Biblia, a través de los siglos, ha sido leída por el hombre de muy diversas maneras y con muy diferentes actitudes. Así, incontables personas de toda clase de ideologías la leído con una actitud artística, ya buscando su belleza literaria, y a utilizándola como fuente inagotable de inspiración para la creación de obras de arte. Indudablemente que estas maneras de leer la biblia son legítimas y responden a las necesidades de los hombres; sin embargo, no le haríamos justicia a este libro si no lo leyéramos con el espíritu con que fue escrito.

Buscando la paz...

"Edificará el templo de Yahvé, se revestirá de majestad, se sentará y dominará en su trono, y el sacerdote se sentará en su solio, y habrá entre ambos consejo de paz" (Zac 6,13)

Cápsula Bíblica 3544

Los autores inspirados usaron de todas sus facultades y talentos; de este modo, obrando Dios en ellos y por ellos, como verdaderos autores, pusieron por escrito todo y sólo lo que Dios quería. Con ello la palabra de Dios queda consignada por escrito en la Sagrada Escritura.

Todos tenemos una misión...

"Oyó Zorobabel, hijo de Sealtiel y Josué, hijo de Seosadac, sumo sacerdote, y todo el pueblo la voz de Yahvé, su Dios, y las palabras de Ageo, profeta, conforme a la misión que Yahvé, su Dios, le había encomendado para ellos, y temió el pueblo ante Yahvé" (Ag 1,12).

Cápsula Bíblica 3543

Portador de la Palabra de Dios, el cristiano vive en una tensión ante el mundo. Tensión que no significa de su ubicación o malestar sino una amplia visión, divina y humana a la vez, de todas las cosas. El cristiano no es del mundo pero no es un retirado del mundo, sino un consagrado en la verdad. Es un enviado al mundo para que el mundo crea. 

No falta la gente negligente...

"No quiso escuchar, no se dejó enseñar, no quiso acercarse a su Dios" (Sof 3,2). 

Cápsula Bíblica 3542

Dios es capaz de comunicarse con nosotros porque no es un dios silencioso y mudo. En efecto, siempre está hablando sin ser un charlatán. Como Dios no es una persona sino tres, ay, entre ellas, una vida de comunión y de amor. Dios es, pues, comunicativo y busca dialogar con nosotros y lo hace hablándonos. Usa uno de los mejores medios de comunicación: La Palabra.

Cuidado en quién confías...

No se fíen del compañero, ni confíen en el amigo; de la que se acuesta en tu seno guarda las confidencias de tu boca" (Miq 7,5).

Cápsula Bíblica 3541

La fuente primera y el modelo de los Evangelios fue la predicación de los Apóstoles.

El signo de Jonás...

"Yahvé había dispuesto un pez muy grande para que tragarse a Jonás, y Jonás estuvo en el vientre del pez por tres días y tres noches" (Jon 2,1).

Cápsula Bíblica 3540

Las narraciones que contienen los Evangelios no han sido inventadas, sino que los Evangelistas las han recogido en su inmensa mayoría, de las comunidades cristianas a las que ellos mismos pertenecían. Naturalmente que dichos materiales los han reelaborado y acomodado en sus respectivos escritos según su punto de vista. De ahí que los mismos episodios sean narrados por cada Evangelista en forma diferente.

Testimonio...

"Escuchen y den testimonio contra la casa de Jacob, dice Yahvé, Dios de los ejércitos" (Am 3,13).

«Sanación interior»... Un libro de Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo

Sabemos que si no hay conversión, no podremos tener sanación interior. El primer paso de la sanación que realiza Cristo es la liberación del pecado. “¡He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!'' Juan 1,29. 

Si no empezamos por pedirle al Señor que perdone nuestros pecados, no lograremos siquiera aspirar a otras sanaciones. Primero tiene que desaparecer la causa mayor de nuestros males, los pecados que hemos cometido. 

Muchos lectores han conseguido su sanación interior, han encontrado la solución de problemas, que parecían insolubles y han adquirido una nueva visión de sus vidas a la luz del amor de Dios. 

Así mismo, en la actualidad muchos siguen buscando literatura sobre el tema porque es importante y de interés por tanto nos hemos puesto la tarea de publicar uno de los clásicos en este tema con la esperanza de que el amor y la paz del Señor reemplacen el odio y el miedo que tienen enfermos a tantos corazones y que por este medio pueda Él, ser glorificado y amado por todos.

La lectura de este libro será de una valiosa ayuda.

Alfonso Uribe Jaramillo,

"Sanación Interior",

Ed. AMS,

Bogotá 2015,

150 páginas.

«Un requiem alemán»... Música de Brahms

Un réquiem alemán —título original en alemán: «Ein deutsches Requiem»— es una composición para soprano, barítono, coro y orquesta de Johannes Brahms. Catalogada como su opus 45. La obra es toda una meditación sobre la vida y la muerte a partir de textos de la Sagrada Escritura. Se estrenó de forma parcial en la Catedral de Bremen el 10 de abril de 1868, día de viernes Santo, y de forma completa en 1869 en la Gewandhaus de Leipzig. Posteriormente, se interpretó por toda Europa y Brahms empezó a ser considerado como un compositor de importancia.​

Brahms realizó los primeros esbozos de la obra en 1861 y acometió el trabajo fundamental a partir de 1866, tras la muerte de su madre y de su protector Robert Schumann.

Se trata, pudiéramos decir, de una composición híbrida entre la cantata y el oratorio, donde la sensibilidad está muy próxima a la misericordia, la compasión y el optimismo,​ lo que la aleja del réquiem en sentido litúrgico, así como de la Misa de difuntos o de una intencionalidad sacra. En este sentido, Brahms se aleja de la tradición católica, y se sitúa en la órbita de las enseñanzas del luteranismo, al seleccionar textos bíblicos que eluden referencias a la vida eterna, al juicio final o a un Dios castigador.

Al estar en el mes en que recordamos a los fieles difuntos, los invito a escuchar esta obra maravillosa:

Cápsula Bíblica 3539

Los evangelistas y las primeras comunidades cristianas nunca pensaron en la transmisión de la predicación y los hechos de Cristo como una mera reproducción material de ellos. Al contrario: podríamos decir que el interés de los Evangelios escritos es testimoniar el único Evangelio oralmente proclamado: Jesucristo señor y Salvador. En otras palabras, la libertad con que se expresan los evangelistas manifiesta que sólo les interesa buscar el significado que la obra de Cristo y su persona tiene para ellos y sus destinatarios, a la luz de la fe. En esto consiste en la fidelidad de los recibido: en hacer presente a Cristo Jesús y su obra salvadora para la comunidad contemporánea.

Adorad al Señor nuestro Dios...

"Bendijo entonces Esdras a Yahvé, Dios grande, y todo el pueblo, alzando las manos, respondió: «Amén, amén»; y postrándose adoraron a Yahvé, rostro en tierra" (Neh 8,6).

Cápsula Bíblica 3538

La narración de la pasión de Cristo no es si no para presentar la cruz del señor como el trono de su gloria y el culmen de la revelación del padre. Jesús levantado en la cruz tiene el poder de dar la vida eterna. San Juan habla de la resurrección de Cristo en el capítulo 20 con el fin de demostrar que es un suceso histórico salvífico por el que se renueva en las relaciones personales de Cristo con los discípulos. 

Yahvé es nuestro Dios...

"Y sabrán que yo soy Yahvé, su Dios, moradores de mi monte santo, y santa será Jerusalén, y no pasarán por ella los extraños" (Jl 3,17).

Cápsula Bíblica 3537

La Biblia no se ha dado a los hombres para satisfacer su curiosidad o para darles material de estudio y de investigación, sino para dar la sabiduría que conduce a la salvación mediante la fe. 

Sembrar en justicia y cosechar en misericordia...

"Siembren en justicia, cosechen en misericordia, roturen su barbecho, pues es tiempo de buscar a Yahvé hasta que venga y les enseñe la justicia" (Os 10,12). 

Cápsula Bíblica 3536

El sentido literal del texto bíblico es el que intento directamente el autor humano y que se expresa en sus palabras. Por tanto, literal no es lo mismo que «al pie de la letra», sino que el autor pudo haber usado una alegoría, una metáfora o cualquier otro recurso literario.

Dios de los dioses y Señor de los reyes...

"Dirigió el rey la palabra a Daniel y dijo: en verdad que su Dios es el Dios de los dioses y el Señor de los reyes y que revela los secretos, pues tú has podido descubrir este misterio" (Dan 2,47).

Cápsula Bíblica 3535

La comunidad cristiana interpreta la Palabra de Dios y lo hace en cuanto se somete a ella, se deja juzgar y llevar a la conversión por ella, la vive, la aplica y la pone en confrontación con los problemas del hombre y las aspiraciones del mundo.

Invitación a la conversión...

"Di, por tanto, a la casa de Israel: Así habla el Señor Yahvé: Conviértanse y apártense de sus ídolos y aparte en la vista de sus abominaciones" (Ez 14,6).

Cápsula Bíblica 3534

Nuestro padre Dios nos ha convocado expresamente por medio de su Hijo, la Palabra Encarnada. Por tanto la Iglesia no puede ser sino la manifestación salvadora de esa Palabra a través de la historia humana. Así en toda la vida de la Iglesia se encuentra testimoniada la Palabra de Dios.

Es grande la misericordia del Señor...

"Has obrado, señor, con nosotros según tu bondad y según toda tu gran misericordia" (Bar 2,27)

Cápsula Bíblica 3533

La iglesia, como comunidad de salvación no tiene otra finalidad que la de difundir la Palabra liberadora de Dios entre todos los pueblos de la tierra. A esta tarea se le llama «evangelizar». 

Nuestro Dios es justo...

"Justo es Yahvé, pues yo fui rebelde a sus mandatos. Oíd pueblos todos, y contemplad mi dolor: mis doncellas y mis mancebos han ido al cautiverio" (Lam 1,18).

«El Ruiseñor»... Una novela de Kristin Hannah

Acabo de terminar de leer «El Ruiseñor», una de esas novelas que entran directamente por los ojos con una historia que lleva al lector a la Segunda Guerra Mundial en Francia. La novela es un homenaje al valor de mucha gente común que, calladamente, hizo mucho para liberar al país o para, al menos, ayudar a gente desfavorecida. Me la prestó un amigo y religiosamente ya tengo el libro listo para devolverlo al dueño. ¡Mil gracias! 

La historia, narrada en 589 páginas se convierte, sin duda, en una de las mejores novelas que narran algo relacionado con la guerra sin ser un libro más sobre la guerra, sino un libro donde se homenajea a todas esas personas anónimas que dieron su vida por salvar la de los demás. 

Esta novela histórica envuelve la vida de dos hermanas que buscan su propio camino hacia la supervivencia, el amor y la libertad en la Francia ocupada durante la Segunda Guerra Mundial. Es el año de 1939 y en el tranquilo pueblo de Carriveau, Vianne Mauriac se despide de su marido, Antoine, que debe marchar al frente. Ella no cree que los nazis vayan a invadir Francia, pero lo hacen, con batallones de soldados marchando por las calles, con caravanas de camiones y tanques, con aviones que llenan los cielos y lanzan bombas sobre los inocentes. Cuando un capitán alemán requisa la casa de Vianne, ella y su hija deben convivir con el enemigo o arriesgarse a perderlo todo. Sin comida ni dinero ni esperanza, Vianne se ve obligada a tomar decisiones cada vez más difíciles para sobrevivir. 

La hermana de Vianne, Isabelle, es una joven rebelde de dieciocho años que busca un propósito para su vida con toda la temeraria pasión de la juventud. Mientras miles de parisinos escapan de la ciudad ante la inminente llegada de los alemanes, Isabelle se encuentra con Gaëton, un partisano que cree que los franceses pueden luchar contra los nazis desde dentro de Francia. Isabelle se enamora completamente pero, tras sentirse traicionada, decide unirse a la Resistencia. Sin detenerse nunca para mirar atrás, Isabelle arriesgará su vida una y otra vez para salvar a otros. 

La novela se quiere leer de corrido, pues uno se mete en la trama gracias a los excelentes argumentos y lo humano de los personajes. Vale la pena leer «El Ruiseñor».

La autora, Kristin Hannah (25 de septiembre de 1960),​ es una escritora estadounidense​ que ha ganado numerosos premios, incluyendo The Golden Heart, The Maggie y The National Reader's Choice. Kristin nació en California. Se graduó de una escuela de leyes en Washington y realizó su práctica en Seattle antes de dedicarse de tiempo completo a la literatura. Vive en Bainbridge Island, Washington, con su esposo y su hijo. Ha publicado una gran cantidad de novelas desde 1991.

Kristin Hannah,

"El Ruiseñor",

Ed. Penguin Random House,

México 2015,

589 páginas.

«Sinfonía No. 4»... De Witold Lutoslawsky

La «Sinfonía No. 4» de Witold Lutoslawski, fue un encargo de la Filarmónica de Los Ángeles con el generoso apoyo de Betty Freeman. La obra la completó Lutoslawski el 22 de agosto de 1992; el compositor dirigió la primera interpretación el 5 de febrero de 1993. Esa-Pekka Salonen y la orquesta rápidamente hizo suya la obra, repitiéndola en Los Ángeles y grabándola para Sony en el otoño de 1993, recorriéndola en Europa y presentándola al público de Nueva York en 1994.

La sinfonía, que dura entre 20 y 25 minutos, es un movimiento continuo que incluye dos secciones: una sección preparatoria y una sección de desarrollo con un epílogo. Las dos secciones se relacionan entre sí para crear una experiencia musical única y global. Su primer movimiento adopta una estratagema favorita para atraer nuestra atención y al mismo tiempo frustrar nuestro deseo de continuidad: alternar dos tipos de música contrastantes. La primera de ellas, una melodía lírica sobre un suave fondo de acordes, es expuesta primero por un clarinete solista, y más tarde por una flauta y un clarinete juntos. Entre las declaraciones de esta melodía que se despliega hay interludios mercuriales de música más rápida y menos predecible. En su última aparición la música lírica es tomada y extendida por las cuerdas hasta que culmina en un intento abortivo de un gran clímax.

Justo en el momento en que impacta con el primer movimiento preparatorio, llega el segundo movimiento principal con una música que se desarrolla en tres etapas. La primera sección, dominada por figuras de 16 notas, introduce un tema grave y cantable que volverá para un desarrollo posterior. La sección del medio es una textura orquestal chispeante que comienza en la parte superior de la orquesta y se hincha a través de las filas hasta que, anunciada por la trompeta solista y un trío de trombones, cede a la tercera sección. La idea de la cantabilidad que se escuchaba antes, vuelve con toda su fuerza, ganando en urgencia hasta que culmina en una poderosa declaración al unísono de las cuerdas y los metales. Como si no hubiera forma de salir de este clímax francamente emocional, la música se disuelve en recuerdos oníricos. Una breve y brillante coda lleva a la Sinfonía a su fin.

Disfruten de esta pieza musical:

Cápsula Bíblica 3532

Interpretar la Biblia no es sino interpretar al hombre y su mundo a la luz de la palabra de Dios que, por su novedosa fuerza salvadora, exige apertura y provoca a la conversión y al cambio.

Todos tenemos una misión...

"Y he aquí que te pongo desde hoy como ciudad fortificada, como férrea columna y muro de bronce, frente a la tierra toda, para los reyes de Judá y sus príncipes, los sacerdotes y el pueblo del país" (Jer 1,18).

Cápsula Bíblica 3531

El lector debe presentarse ante la biblia con sus interrogantes, sus problemas, su propio ambiente y cultura; pero también con una grande apertura para ser cuestionado, a la vez, por el texto leído y asumir así su novedosa riqueza salvadora. Esto evitará, por una parte, que la Biblia se transforme en un mero espejo de aspiraciones humanas y, por otro lado, que se vuelva enajenante o, por los menos, estéril al no ser comprendida.

Dios nos rescata del pecado...

"Yo he borrado como nube tus culpas, como niebla tus pecados. Vuelve a mí, que yo te he rescatado" (Is 44,22).

Cápsula Bíblica 3530

No basta tener una edición de la Biblia, por más lujosa que esta sea, para decir que se tiene la Palabra de Dios, si no se lee.

Un amigo fiel...

"Nada vale tanto como un amigo fiel: su precio es incalculable" (Eclo 6,13).

Cápsula Bíblica 3529

Al pronunciarse la Palabra de Dios queda convocada la comunidad de salvación constituida por los oyentes de la Palabra. Por tanto, la Iglesia existe por la Palabra y no por sí misma. Es una comunidad constituida por vocación, no por mera profesión, afinidades, ideología o mutuo acuerdo de sus miembros. De ahí que la Palabra de Dios es la razón de ser de la comunidad cristiana. Somos la Iglesia de la Palabra. 

Dios es muy bueno y misericordioso...

"Pero tienes piedad de todos, porque todo lo puedes, y disimulas los pecados de los hombres para traerlos a penitencia" (Sab 11,24).

Cápsula Bíblica 3528

Sabemos que la Biblia es el libro de la Iglesia por su origen, en cuanto al Nuevo Testamento, en el seno de la comunidad cristiana y por la apropiación autorizada que ha hecho ella de los libros del Antiguo Testamento. Por consiguiente, es a la Iglesia, Pueblo de Dios, a quien le corresponde interpretar la Sagrada Escritura. 

No ser negligentes, cumplir las promesas...

"Si haces voto a Dios no tardes en cumplirlo, que no hayan favor los negligentes; lo que prometes cúmplelo" (Ecl 5,3).

Cápsula Bíblica 3527

La fuente primera y el modelo de los evangelios debió ser la predicación de los apóstoles. A partir de ella en la comunidad cristiana y de una manera nada rígida se van agrandando y consignando por escrito, en diversos bloques independientes unos de otros, los hechos de Jesús como son los relatos de su pasión, su ministerio, sus milagros y su infancia. Esto mismo sucede con su predicación que se diversifica ya en palabras, sean estas proféticas, de sabiduría o de mandatos, ya en parábolas o en diálogos. Al utilizar cada evangelista todos estos materiales, los ordenó y les proporciona un marco propio realizando con ello lo que le parecía más importante de la predicación o de los hechos de Jesús, vistos a la luz de la fe pascual. 

Agradecer lo que nuestros padres nos han enseñado...

"Guarda, hijo mío, los mandatos de tu padre y no dejes de lado las enseñanzas de tu madre" (Prov 6,20).

Cápsula Bíblica 3526

Tan ordinarias son las vidas de Abraham y de los demás patriarcas —Isaac, Jacob, etc.— que pasan inadvertidas para la historia mundial. Solamente la fe —y la Biblia es un libro de fe— se da cuenta de la grandeza de estos hombres.

Acogernos al Señor...

"Guárdame, Yahvé, pues a ti me acojo" (Sal 16,1).

«Don Abundio el del Potrero»... Un libro de sabiduría desde el humor del campo

Armando Fuentes Aguirre —Catón—, (n. Saltillo, Coahuila, México; 8 de julio de 1938), es un escritor y periodista mexicano que suele combinar entre sus escritos, el humor mexicano, la crítica política y otros temas de actualidad. Hoy que estamos en la fiesta de Todos los Santos y en Vísperas de la conmemoración de todos los Fieles Difuntos, quiero hablar de este libro en el que el ingenio y los dichos de tan singular personaje —Don Abundio el del Potrero— han sido hábilmente atesorados por Armando Fuentes Aguirre, Catón, en un florilegio de refranes campiranos, humor e historias sobre esas cosas de la vida pero también otras de la muerte, su inseparable compañera. 

El autor dice que Don Abundio tiene una edad de siglos y es el prototipo del ranchero mexicano. Es dueño de una sabiduría innata que heredará a sus hijos y sus nietos. Socarrón es su saber, tan práctico y positivo como él. En sus palabras y obras, el lector encontrará los trazos y trazas de Berceo, de Timoneda, del conde Lucanor. 

Catón se dirige con este libro sobre todo a la gente que vive en la ciudad y dice «Tú que lees esto, y yo que esto escribo, tenemos la desdicha de vivir en la ciudad. Hemos perdido el contacto con la tierra. Eso nos quita fuerza de alma y cuerpo. Si regresamos a ella, siquiera sea en la lectura, regresaremos a nosotros mismos.»

Disfruten de una lectura muy amena. 

Armando Fuentes Aguirre —Catón—,

"Don Abundio del del Potrero",

Ed. Diana,

México 2017,

255 páginas.

La isla de los muertos... de Rachmaninov

Hoy, solemnidad de Todos los Santos y vísperas de la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos, quiero dejarles esta pieza de Sergei Rachmaninov (18731​-1943), quien confesó de modo revelador que «la música de un compositor debería expresar el país de su nacimiento, sus aventuras amorosas, su religión, los libros que le han influido, los cuadros que ama». La isla de los muertos es un poema sinfónico de 1909 basado en el cuadro epónimo de Arnold Böcklin, donde la figura cadavérica de Caronte transporta en su barca un cuerpo a través del río Aqueronte hacia un islote con ominosos cipreses y sombríos tallados en roca. Culmen del postromanticismo ruso, está estructurado en forma de simple arco, con una orquestación virtuosa con triples vientos, extensión lógica de su exploración de matices tonales y variedad textural al piano.

El inusual compás de 5/8 (o más bien por su pulso, un oleaje irregular 2+3 y 3+2) riela hipnóticamente el suave chapoteo del agua mientras el remero avanza hacia la isla desolada. Un lóbrego segundo tema presentado por la solitaria trompa se entreteje y refuerza el carácter abatido; embebida está la silueta del cantollano medieval Dies irae, emblema de mortalidad que obsesionó a Rachmaninov y que asoma por toda la obra como material mutacional. Diversos motivos y cambios orquestales en múltiples voces van fluyendo en una marcha fúnebre que avanza imparable en un prolongado crescendo de paulatina urgencia, sugiriendo de modo admirable el progreso determinado e inexorable del remero. El perfil imponente de la isla es revelado en la figura 11 y 5 compases, justo antes del esfuerzo final de Caronte que conduce a un devastador clímax.

La llegada a la orilla está marcada por el cambio a ¾ en el ritmo (tranquillo, f. 13 y 4 cc.) y por las texturas neblinosas que separan la vida terrenal del reino de los muertos. Entonces aparece la anhelante memoria de la vida: dicha, temor, pasión, duda, lamento, catarsis, y en última instancia, resignación y aceptación de la muerte. La orquesta explora distintas variaciones del tema que alcanza su límite con una serie de furiosos acordes aumentados con violentos platillos tchaikovskivianos, hasta llegar a un momento de paz (largo, f. 22 y 11 cc.) tras el cual el Dies irae regresa en un canon de prolación como un trance exhausto, temblando misteriosamente el trémolo de cuerdas. A partir de la f. 23 el leitmotiv del remero va y viene como transición, entrando casi imperceptiblemente en las cuerdas.

El ritmo 5/8 retorna definitivamente (f. 23 y 15 cc.) cuando Caronte abandona el alma en la isla y retoma su funesto empuje, regresando por retazos ya escuchados mientras el motivo inicial se sume en el silencio.  

Escuchen y disfruten de esta obra:

Cápsula Bíblica 3525

El pueblo de Israel tenía la convicción de que Dios lo había sacado de Egipto para llevarlo a la posesión de una tierra cultivable. Esta confesión de fe es probable que se recitara en la ceremonia de los primeros frutos, de la que se habla en Ex. 34,22; Lv 23,17. Israel, pues, se instala en el territorio de Canaán (la Palestina actual) por obra de Dios.

Encontrar la sabiduría...

"Pero la sabiduría, ¿dónde hallarla?, ¿dónde está el lugar del entendimiento?" (Job 28,12).