El lector debe presentarse ante la biblia con sus interrogantes, sus problemas, su propio ambiente y cultura; pero también con una grande apertura para ser cuestionado, a la vez, por el texto leído y asumir así su novedosa riqueza salvadora. Esto evitará, por una parte, que la Biblia se transforme en un mero espejo de aspiraciones humanas y, por otro lado, que se vuelva enajenante o, por los menos, estéril al no ser comprendida.
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