Cápsula Bíblica 2566

Jerusalén, a lo largo de la historia de salvación, a pesar de ser «La ciudad de la paz», tuvo que ser reconstruida muchas veces debido a las guerras e invasiones que sufrió. Durante el tiempo del rey persa Artajerjes I (465-424 a. de C.) había uno de sus coperos que era un exiliado judío y profeta enviado por Dios: Nehemías. Ocupando así, una posición alta en la jerarquía de la corte de Persia, le fue concedida por el rey la autorización de volver a Judea sonde ejerció, durante unos doce años, la función de gobernador, con el encargo de supervisar la reconstrucción de las murallas de Jerusalén. En la Biblia está el libro que lleva su nombre.

Transmisores del mensaje del Señor...

"Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida" (1 Jn 1,1).

Cápsula Bíblica 2565

En la Biblia hay algunos contrastes que son impactantes. Está el claro ejemplo de Saúl y Jonatán, en donde la tenebrosa y sufrida figura del padre (Saúl), contrasta con la imagen límpida y generosa de su hijo Jonatán.

Recordando el bautismo de Cristo...

"Pues al recibir de Dios Padre honor y gloria, de la majestuosa gloria le sobrevino una voz (que hablaba) en estos términos: «Este es mi Hijo, el Amado en quien tengo mis complacencias» (2 Pe 1,17).

Cápsula Bíblica 2564

El pacto del Sinaí representa un cambio importante en la relación de Dios con los hombres del Antiguo Testamento. Hasta entonces, él había llamado solamente a hombres aislados, los Patriarcas, pero a partir de aquel momento, establece una relación con todo un pueblo, y convierte las tribus diseminadas de Israel en una nación. Dios se sirve de este pueblo para realizar su propia obra de salvación y por eso le garantiza la ayuda que necesitará bajo su guía.

Vivir con sobriedad...

"Por lo cual, ceñidos los lomos de su mente y viviendo sobriamente, tengan su esperanza completamente puesta en la gracia que les ha traído la revelación de Jesucristo" (1 Pe 1,13).

Cápsula Bíblica 2563

La diversidad de idiomas y las dificultades de comunicación que tan a menudo se experimentan, se explican en la Biblia como consecuencia del pecado cometido por el hombre: el orgullo el ser humano, que quiso erigirse un monumento a sí mismo con la famosa «Torre de Babel». Según las intenciones iniciales (Gn11,1-9), esa torre expresaría la gloria de sus constructores, celebraría el poder de los reyes y sancionaría el pacto entre los hombres. 

Las tentaciones son para vencerse...

"Tengan hermanos míos, por sumo gozo verse rodeados de diversas tentaciones" (St 1,2).

«Clases de literatura»... Julio Cortazar habla del tema y de sus libros

Acabo de leer las ocho clases de literatura que Julio Cortazar dictó en la universidad de Berkeley que quedaron consignadas en un libro que —como me pasó a mí— atrapa de inmediato a quien lo lee. Al ir pasando las páginas —esta vez en el lector electrónico— parecería que uno está frente a este maestro de la palabra. 

Julio Florencio Cortázar (Ixelles, Bélgica, 26 de agosto de 1914-París, 12 de febrero de 1984). Julio nació en Bélgica porque su padre era un funcionario asignado a la embajada argentina en ese país: su nacimiento coincidió con el inicio de la Primera Guerra Mundial, por lo que sus padres tuvieron que permanecer más de lo previsto en Europa. En 1918, a los cuatro años de edad, la familia se desplazó a Argentina, para radicarse en el suburbio bonaerense de Banfield. Desde la década de los 50s radicó en Europa. Residió en Italia, España, Suiza y Francia, país donde se estableció en 1951 y en el que ambientó algunas de sus obras, ya casi al final de su vida, en 1981, Cortazar eligió la nacionalidad francesa, en protesta contra el régimen militar de Argentina.

El hombre es considerado uno de los autores más innovadores y originales de su tiempo, maestro del relato corto, la prosa poética y la narración breve en general, y es el autor de importantes novelas que inauguraron una nueva forma de hacer literatura en el mundo hispano, rompiendo los moldes clásicos mediante narraciones que escapan de la linealidad temporal; un poco como resultó Haruki Murakami para Japón en nuestros tiempos. Debido a que los contenidos de su obra transitan en la frontera entre lo real y lo fantástico, suele ser puesto en relación con el realismo mágico e incluso con el surrealismo. Además de escritor, fue también un reconocido traductor, oficio que desempeñó, entre otros, para la Unesco.

En la lectura de estas clases magistrales, uno percibe cómo la literatura de Julio Cortázar parte de un cuestionamiento vital, cercano a los planteamientos existencialistas como una búsqueda de la autenticidad, del sentido profundo de la vida y del mundo. Cortázar habla con libertad de tantos y tantos temas que toca en sus obras como el instinto, el azar, el goce de los sentidos, el humor y el juego. Cuando impartió estas clases, Cortázar había leído más de 10.000 libros.

El autor de «Rayuela» y padre de los «cronopios», dictó ocho clases que hicieron un total de 15 horas ante un buen número de alumnos interesados en su literatura. Cortazar, sentado y ante un escritorio común y corriente de un aula universitaria, manifestando que no se consideraba ni profesor, ni un crítico ni un teórico, iba preparando clase tras clase para luego casi improvisar de una manera magistral. A la tercera sesión les dijo a los alumnos: «Si les sirve de algún consuelo, yo estoy más incómodo que ustedes, porque esta silla es espantosa y la mesa…, más o menos igual». Era un poco en tono de protesta, porque él hubiera preferido dar la clase en el campus debajo de un árbol, «donde pudiéramos hacer un círculo y estar más cerca». Al final del breve curso se lamentaba de que no hubiera podido compartir más tiempo con los alumnos, a quienes recibía también por separado. «Tengo la impresión de ser un dentista que estoy esperando cada media hora a un paciente y el estudiante también se siente un paciente»

En esa época, Cortázar ya estaba consagrado y movía multitudes. Esos días la afluencia de alumnos fue alta, casi un centenar según el editor, con alumnos procedentes, en buena parte, de América Latina. Además estaba la presencia «camuflada» de profesores y de algunos críticos. «Esto no era un curso, era algo más: un diálogo, un contacto», diría Julio más tarde sobre sus clases en California. El argentino se dedicó a explicar su camino como escritor, el origen de sus cronopios y famas y la razón que le llevó a escribir Rayuela, así que es, diría yo, lectura obligada para conocer más y mejor a Julio Cortazar. Cada jueves impartía su cátedra y los lunes y viernes recibía a sus alumnos por espacio de casi tres horas. 

Leer el libro es una buena oportunidad de conocer a uno de los más influyentes escritores de y en América Latina.

Lee o descarga el libro aquí

Julio Cortázar,

"Clases de literatura",

Ed. Punto de lectura,

320 páginas.

La «Sinfonía n.º 1, Op. 11»... Una obra que Mendelssohn compuso cuando tenía 15 años

Cuando Felix Mendelssohn (1809–1847) tenía solamente 15 años de edad, compuso su primera sinfonía, la Opus 11 en do menor, que fue terminada el 31 de marzo de 1824. Sin embargo, la partitura autógrafa no fue publicada sino hasta 1831. La obra fue dedicada a la Real Sociedad Filarmónica, que realizó en Londres el estreno el 25 de mayo de 1829, bajo la dirección del mismo Mendelssohn. Para esta interpretación Felix orquestó el scherzo de su Octeto Op. 20 como alternativa al tercer movimiento de la sinfonía. El trabajo fue estrenado en una reunión privada el 14 de noviembre de 1824, en honor de su hermana Fanny, que cumplía diecinueve años. Su estreno en público se produjo el 1 de febrero de 1827, con la Orquesta del Gewandhaus de Leipzig bajo la dirección de su maestro de la capilla Johann Philipp Christian Schulz. Una interpretación típica dura una media hora.

Mendelssohn, siendo compositor desde muy joven tuvo una gran influencia de músicos famosos de los cuales tomó mucho para sus obras. La obra está escrita para dos flautas, dos oboes, dos clarinetes en si bemol, dos fagotes, dos trompas en mibemol y/o do, dos trompetas en do, timbales en do y sol, y las cuerdas. La sinfonía consta de cuatro movimientos: Allegro di molto (do menor, 4/4, forma sonata). Andante (mi bemol mayor, 3/4, forma sonata). Menuetto: Allegro molto (do menor, 6/4, con un trío en primer lugar, en la bemol mayor y más adelante en do menor. En comparación con la forma estándar de minueto y trío, es un poco diferente, ya que hay un enlace adicional al minuto principal después de la sección en forma de trío binario). Allegro con fuoco (do menor, 4/4, forma sonata, que termina en do mayor. El tema principal tiene un parecido sorprendente con el último movimiento de la Sinfonía n.º 40 de Wolfgang Amadeus Mozart.)

Cabe destacar que el allegro di molto es de construcción mozartiana en forma sonata, que el primer tema dinámico contrasta con el segundo lírico más típico de Mendelssohn y termina con una coda de tipo Beethoven; que el andante es lírico y de textura transparente con pasajes cantabiles para la cuerda y la madera y el menuetto también de inspiración mozartiana, contiene un tranquilo trio, que quizás el propio Mendelssohn lo encontró demasiado estático y por esto lo cambió en su estreno en Londres. El allegro con fuoco, que es el último de los movimientos, desarrolla técnicas contrapuntísticas. Después de una vivaz presentación del frenético tema y una sección en que domina el pizzicato de las cuerdas, el desarrollo se obtiene mediante una fuga. Una brillante coda en stretto finaliza triunfalmente la obra con ese final que, como les digo, me hace ir a la Sinfonía n.º 40 de Mozart. ¡Gocen de esta brillante sinfonía!

Cápsula Bíblica 2562

Dios no se olvida nunca de los que elegido. Así lo demuestran pasajes como el del Arca de Noé (Gn 6-9) pasaje bíblico que muestra que el Señor no se olvida de aquel hombre que ha elegido, su familia y todos los animales que estaban con él. Dios manda un viento hacia la tierra y hace que las aguas empiecen a bajar porque también hizo que la lluvia amainara. Así, después de ciento cincuenta días, las aguas empiezan a calar, y al décimo séptimo día del séptimo mes, el arca se posa en un monte de la sierra de Ararat. Las guas continuaron bajando hasta el décimo mes y se establece el primer pacto o la primera alianza que Dios hace con su pueblo marcándolo con el símbolo de un arcoíris. La Biblia dice que 

Tú eres mi Hijo...

"¿Pues a cuál de los ángeles dijo alguna vez: «Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy»; y luego: «Yo seré para Él Padre, y Él será Hijo para mí»?" (Hb 1,5).

Cápsula Bíblica 2561

En el Antiguo Testamento aparece un lugar llamado «Tarsis». Según los estudiosos parece que se trata de lo que ahora es el sur de España, lo que hoy en día seria la actual Andalucía la provincia de Huelva.

Como a mí mismo...

"Si me tienes, pues, por compañero, recíbelo como a mí mismo" (Flm 17).

Cápsula Bíblica 2560

Los primeros instrumentos musicales mencionados en la Sagrada Escritura son la cítara y la flauta. La cítara es un instrumento parecido al arpa o a la lira y de cuyo nombre procede la palabra guitarra. La flauta es conocida también en algunas traducciones como caramillo. Los dos aparecen en el libro del Génesis (Gn4,20). Luego aparecen el sofar, que es un cuerno ahuecado de carnero o vaca; el címbalo, que es un par de platillos de metal, el salterio, el tambor y la trompa o trompeta y el pandero, instrumento que generalmente era tocado por las mujeres.

A palabras necias, oídos sordos...

"Que no den oídos a las fábulas judaicas y a los preceptos de los hombres que reniegan de la verdad" (Tit 1,14).

Cápsula Bíblica 2559

Casi todo el Antiguo Testamento fue escrito en hebreo; unos cuantos textos en arameo, una legua semítica emparentada con el hebreo y que se hablaba en aquellos tiempos en algunos lugares del medio oriente que después adoptaron el árabe, ya que éste deriva del arameo. Los judíos aprendieron esta lengua —el arameo— durante el exilio de Babilonia. 

Un tesoro de fe...

"Guarda el buen depósito por la virtud del Espíritu Santo, que mora en nosotros" (2 Tim 1,14).

Cápsula Bíblica 2558

El libro bíblico del «Cantar de los cantares» es el poema de amor más conocido de la Sagrada Escritura. Tiene un alto contenido de amor esponsal y un origen salomónico, aunque muy probablemente se terminó después. En aquellos años era habitual atribuir a Salomón cualquier obra filosófica o religiosa de la que se desconocía su autor. Un dato curioso de este libro es que es el único que no menciona a Dios.

Un gran saludo...

"A Timoteo, verdadero hijo en la fe: la gracia, la misericordia, la paz de parte de Dios Padre y de Cristo Jesús, nuestro Señor" (1 Tim 1,2).

Cápsula Bíblica 2557

La primera ciudad que se menciona en la Biblia —aunque no la más antigua que es Jericó— es Henoc o Enoc, (Gn 4,17), que recibe este nombre porque el que la edificó, llamado Carú, le puso el nombre en honor a su hijo.

Llamados a ser santos...

"A esta santificación precisamente los llamó el Señor por medio de nuestro evangelio, para que alcanzaran la gloria de nuestro Señor Jesucristo" (2 Tes 2,14).

Cápsula Bíblica 2556

Según la tradición, Cornelio fue el primer oficial de alto rango que se convirtió al cristianismo. Él era Centurión, es decir, un soldado que tenía a su cargo a cien hombres.

Enviados...

"Y enviamos a Timoteo, nuestro hermano y ministro de Dios en el Evangelio de Cristo, para confirmarlos y exhortarlos en su fe" (1 Tes 3,2).

«YO NO VENGO A DECIR UN DISCURSO»... Gabriel García Márquez

En la Navidad pasada, estrené un regalo maravilloso, un lector electrónico KOBO, en donde ahora voy descargando los libros que quiero leer y que están en formato ePub. El aparatito ha sido una maravilla, pues en un dispositivo pequeño cargo toda una biblioteca. De ésta quiero compartir, de Gabriel García Márquez, su libro «YO NO VENGO A DECIR UN DISCURSO». Una obra publicada en papel el 29 de octubre de 2010 que conjuga, en 160 páginas, veintidós textos escritos a lo largo de su vida para ser leídos en público. Palabras que van desde 1944 hasta el 2007. 

El título hace referencias a la frase que escribió García Márquez en el texto de despedida que leyó ante sus compañeros de Secundaria. Los discursos, disertaciones y conferencias reunidos en el libro, incluyen todo cuanto Gabriel García Márquez ha escrito para leer él mismo ante un público y que eran, hasta ese año, prácticamente inéditos.

El libro se inicia con ese discurso que le pidieron dar para despedir a sus compañeros que se graduaban en el Liceo de Zipaquirá (un municipio colombiano del departamento de Cundinamarca, ubicado en la provincia de Sabana Centro, de la que es la capital y sede de su diócesis, a 42 km de Bogotá) en 1944, y concluye con el que leyó ante la Academia de la Lengua y los reyes de España en su cumpleaños número 80, en 2007.

Por supuesto, entre tantos brillantes momentos, está el discurso «La soledad de América Latina» que García Márquez pronunció al recibir el premio Nobel de literatura. Gabriel menciona de manera simpática, su aversión a hablar en público: «Yo comencé a ser escritor en la misma forma que me subí a este estrado: a la fuerza»... «¿Qué hago yo encaramado en esta percha de honor, yo que siempre he considerado los discursos como el más terrorífico de los compromisos humanos?». También alude que al recibir el premio Rómulo Gallegos, en 1972, por su obra «Cien años de soledad», aceptó hacer dos de las cosas que se había prometido «no hacer jamás: recibir un premio y decir un discurso».

Estos discursos del premio nobel Gabriel García Márquez, ayudan a quien le guste leerlo a comprender más profundamente su vida y desvelan sus obsesiones fundamentales como escritor y ciudadano: su fervorosa vocación por la literatura, su pasión por el periodismo, su inquietud ante el desastre ecológico que se avecina, su propuesta de simplificar la gramática, los problemas de su tierra colombiana o el recuerdo emocionado de amigos escritores como Julio Cortázar o Álvaro Mutis, entre otros muchos. Me parece que es el complemento indispensable a una obra narrativa que nos seguirá hablando en un largo porvenir.

El libro se puede leer o descargar aquí.

Gabriel García Márquez,

"Yo no vengo a decir un discurso", 

160 páginas.

«La sonámbula»... Una de las tres más representadas óperas de Vincenzo Bellini

«La sonámbula» (La sonnambula, en italiano) es una ópera semi-seria en dos actos con música de Vincenzo Bellini (1801-1835) y libreto en italiano de Felice Romani, basada en un guion para una pantomima-ballet de Eugène Scribe y Jean-Pierre Aumer titulada «La somnambule, ou L'arrivée d'un nouveau seigneur». Esta es una de las tres óperas más conocidas de Bellini, junto a Norma y I Puritani aunque la menos reperesentada de las tres. Es considerada una de las cumbres del bel canto romántico italiano.

Cuando uno ve y escucha «La sonámbula» —estrenada en Milán en 1831, y con un éxito inmediato— se da cuenta de que es una obra maestra sobre todo por el bel-canto, del que está plagada. En esta ópera hay al menos cuatro arias —dos de Amina, una de Elvino y otra del Conde— que requieren unas excepcionales cualidades vocales de los intérpretes. Uno queda desarmado ante tanta belleza y pureza canora. Hay también un dúo antológico entre los dos protagonistas. Y varias escenas de conjunto muy bien hiladas destacando las voces por muy encima de la música, que en determinados momentos parece ser más bien pobre.

La trama, como casi en todas las óperas, es sencilla: Amina ama a Elvino y viceversa. Pero Lisa, que es amada por Alessio, no corresponde a este porque ama también a Elvino. Todo marcha bien hasta que Amina aparece en la recámara del Conde, un desconocido viajero y, Amina en concreto, ha sido hallada en su cama. Pero, claro, todo ha sucedido sin que la misma Amina sepa por qué, ya que ella es sonámbula. La proyectada boda entre el rico Elvino y la pobre huérfana Amina se va al garete, tras el cabreo descomunal de Elvino, poco dispuesto a que nadie le convenza de la inocencia de Amina. Un truco teatral montado alrededor del pañuelo de Lisa, encontrado estratégicamente en la casa del Conde, lo aclara todo. Así «La sonámbula» La sonnambula se convierte en un melodrama romántico con todos los ingredientes de intriga amorosa acompañada por algunos elementos oníricos de la época.

Bellini, con sus óperas, significó una verdadera revolución para el bel-canto. Destacó como niño precoz interesado en el piano y la composición, pero murió muy joven en circunstancias misteriosas. En sus primeras obras al igual que Donizetti, estuvo fuertemente influenciado por Rossini. Sus obras fueron consideradas por los críticos coetáneos como «filosóficas» y «románticas» e influenciadas por la estética gótica. Pero fue su predilección por el canto del solista o arias (bel-canto) lo que pronto le diferenció de otros y mostró que Bellini tenía mucho que ofrecer... ¡Disfruten de «La sonámbula» y no se me duerman!

Cápsula Bíblica 2555

En el Antiguo Testamento se habla de varias épocas de reinado de diversos personajes. El reinado más corto que aparece es el de Zimri, que duró siete días; él se suicidó quemando su palacio y con eso llegó al final su cortísimo reinado. El más largo fue el de Manasés, que duró 55 años. El rey más joven fue Joás, pues empezó a reinar en Judá a los 7 años. La única mujer que reinó en territorios bíblicos fue Atalía, reina de Judá por 6 años. Joás fue su nieto y le sucedió, así de pequeñito luego de que ella fuera ejecutada en una rebelión de Palacio. 

Recibir la Palabra con gozo...

"Se hicieron imitadores nuestros y del Señor, recibiendo la palabra con gozo en el Espíritu Santo aun en medio de grandes tribulaciones" (1 Tes 1,6).

Cápsula Bíblica 2554

La palabra «TESTAMENTO» significa juramento o testimonio. En la Biblia se habla de Testamento como alianza. Una alianza de un acuerdo establecido entre Dios y los israelitas o entre Dios y los seguidores de Cristo.

Esperanza...

"Por su esperanza, depositada en los cielos. En ella han sido instruidos por la palabra verdadera del Evangelio" (Col 1,5).

Cápsula Bíblica 2553

Los tres lugares bíblicos más visitados actualmente por los cristianos de todo el mundo, son el lugar del bautismo de Jesús en el río Jordán, la Basílica de la Natividad en Belén y el Santo Sepulcro, dentro de la Basílica del mismo nombre en Jerusalén.

Contribuir a la evangelización...

"Quiero que sepan, hermanos, que mi situación ha contribuido al progreso del Evangelio" (Flp 1,12)

Cápsula Bíblica 2552

La palabra «DIOS» figura más de 3,300 veces en la Sagrada Escritura.

La gracia que recibimos en Cristo es incomparable...

"Para la alabanza del esplendor de su gracia, que nos otorgó gratuitamente en el amado" (Ef 1,6).

Cápsula Bíblica 2551

En los tiempos bíblicos hubo infinidad de monedas, pues son muchos los años que esta parte de nuestra historia de salvación abarca. Había monedas de oro, de plata, de cobre, de bronce y de latón. La más común de las monedas de las que se habla en el Nuevo Testamento es el denario, que era la moneda principal del imperio romano y de donde procede la palabra «dinero», actualmente en Israel la moneda que usa es el shekel.

Vivir como san Pablo, siempre evangelizando...

"Vine en seguida a las regiones de Siria y de Cilicia" (Gal 1,21).

Cápsula Bíblica 2550

El número «3» es mencionado con frecuencia en la Biblia. Tres son las personas divinas, tres veces claman los serafines Santo, santo, santo; y ese es el número de personas que se aparecieron a Abraham. Daniel oraba tres veces al día. El número tres en la Biblia resume la idea de algo completo.

Somos una carta de Cristo...

"Pues notorio es que ustedes son una carta de Cristo, expedida por nosotros mismos, escrita no con tienta, sino con el Espíritu de Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de corazones de carne" (2 Cor 3,3).

Cápsula Bíblica 2549

El Padrenuestro, la oración que Jesús enseñó a sus discípulos, aparece en el Evangelio dos veces: Mt 6 y Lc 11. Las redacciones difieren un poquito, pero las dos contienen siete peticiones.

Predicamos a Cristo crucificado...

"Mientras que nosotros predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos, locura para los gentiles" (1 Cor 1,23).

«ESPERANZA, MISERICORDIA, FIDELIDAD»...Un libro con tres cartas pastorales de Cuaresma

Una carta pastoral es una carta abierta firmada por un obispo o conferencia episcopal dirigida al clero o laicos de su diócesis, o a ambos, conteniendo tanto consejos generales, instrucciones o consolaciones, como direcciones para como comportarse en circunstancias particulares. En la Iglesia católica estas cartas son también y en especial, enviadas en ciertas épocas del calendario litúrgico para animar al pueblo a vivir determinadas cuestiones. Pues hace poquito llegó a mí un libro titulado: «CLAVES DE LA CONVERSIÓN: ESPERANZA, MISERICORDIA, FIDELIDAD», compuesto por tres cartas pastorales retocadas levemente por su autor, Juan María Uriarte, el español que fue obispo de Zamora entre 1991 y 2000 y de San Sebastián entre 2000 y 2009 y quien acaba de celebrar a inicios de este año el 60 aniversario de su ordenación presbiteral.

El libro recoge, como digo, tres cartas pastorales que al inicio de la Cuaresma el obispo dirige a sus feligreses y en las que el autor nos recuerda que cristiano equivale a vivir en permanente estado de conversión y resalta las dimensiones principales de esta actitud esencial de la existencia cristiana personal y comunitaria y que para Uriarte son como un leitmotiv que resuena constantemente en su mente y en su corazón. Es una especie de sinfonía sobre estas tres palabras clave del vocabulario cristiano para vivir la conversión. A cada una de ellas dedica una de las partes de su obra. 

En la primera parte hace una reflexión sobre el perfil humano y cristiano de la esperanza, la «hermana pequeña» de la vida teologal, que como dice Péguy tira de la fe y la caridad por las cuestas de la vida. Así nos invita el autor a «aprender a esperar». 

La segunda parte nos presenta la visión de lo que es la misericordia y la presenta como un hilo de seda para suturar las heridas de cada uno y de la sociedad donde se desarrolla la trama de nuestras vidas. Vivimos una sociedad necesitada de misericordia, como bálsamo del perdón y fuerza que restaura las grandes relaciones: con Dios, Padre de misericordia, con los hermanos y con toda la estructura social. La misericordia estimula —nos recuerda Uriarte— una «caridad ingeniosa», como decía el beato Pablo VI.

Finalmente, en la tercera parte, el obispo Juan María nos pone ante el espejo de nuestras grandes elecciones. «Fervientemente estimada en el pasado…, el concepto de fidelidad se ha oscurecido», dice. Mirando la fidelidad de Dios, retratamos la imagen de nuestra propia fidelidad. Vemos la distancia, pero no se provoca en nosotros un desasosiego desesperado. La fidelidad de Dios estimula nuestra respuesta fiel: «Nos invita a perseverar en la fidelidad, a mantener la ilusión de los comienzos en una versión más madura, menos sensible, más auténtica. Cada día se estrena la fidelidad».

¡Un buen libro para leer en la Cuaresma ya inminente!

Juan María Uriarte,

"Esperanza, misericordia, fidelidad",

Ed. PPC,

Madrid 1996,

202 páginas.

«Sinfonía n.° 3 en Do mayor de Rimsky-Korsakov... Música clásica rusa

Se sabe que Nikolai Andreyevich Rimski-Korsakov (1844 - 1908) originalmente pretendía una carrera naval, siguiendo el ejemplo de su hermano mayor y a la vez, desde pequeño, mostraba cierta habilidad musical. Rimski–Korsakov narra en «Mis experiencias musicales» que cuando adolescente en horas libres compartía lecturas en cuentos y novelas de Alexander Pushkin con la música religiosa que solía oír en la ‘Iglesia Ortodoxa’ de su ciudad natal, Novgorod, y que a menudo participaba de las veladas musicales en residencias urbanas y posiciones rurales de la nobleza rusa. A los 14 años ingresó en el Naval Cadet College en San Petersburgo en busca de una ambición más inmediata y allí siguió sus clases de piano, pero, algo más importante, pudo disfrutar de la ópera, asistir a sus primeros conciertos y conocer al gran músico Balakirev, que tanto influyó en él.

En 1871 Nikolai tomó una posición como profesor de instrumentación y composición en el Conservatorio de San Petersburgo y al año siguiente renunció a su comisión en la marina, para convertirse en un inspector civil de Bandas Navales, una posición creada para él a través de la influencia personal y familiar. En 1873 comenzó su Sinfonía n.° 3 en Do mayor, haciendo uso de un Scherzo escrito en 1863 y un trío compuesto durante su luna de miel en Italia en 1872. En sus reminiscencias recordó la dificultad que encontró en la composición del primer y tercer movimientos, que modestamente atribuyó a la falta de técnica, ya que se esforzó por introducir más y más contrapunto en la textura del trabajo. Terminó su composición en 1874 y la presentó dirigida por él mismo en San Petersburgo sin ningún interés por parte del auditorio. La competencia técnica recientemente adquirida fue elogiada con una calidez inusual por parte de César Cui, pero a otros les pareció demasiado académica, una crítica que se hizo eco después de una actuación en Moscú bajo la dirección de Nikolai Rubinstein por Tchaikovsky. En 1886 realizó una segunda versión de la obra, que es la que normalmente se interpreta en la actualidad.

El primer movimiento moderato assai empieza con la exposición lenta de la idea melódica que se convierte en el tema principal del allegro. El tema de carácter épico es expuesto en forte por la orquesta. Más tarde el clarinete presenta el segundo tema de carácter lírico y fuerte coloración rusa. Sigue con el tema principal al que lleva a un tempetuoso desarrollo, enfrentándose al tema lírico. Después de la reexposición, termina con una coda basada en el tema principal expuesto en la forma lenta de la introducción.

El scherzo tiene un tema de gran energía rítmica. El trío, mas calmado, presenta el adecuado contraste, pero sin abandonar la especial coloración que posee el scherzo, que se repite para terminar bruscamente.

El andante fue construido como un melódico tema principal lleno de encanto, que una delicada orquestación va repitiendo en diversas variaciones. Destacando la variación de la parte central como la más animada.

Sin transición, aparece el tema principal del allegro con spirito con una gran fuerza rítmica, que no disminuye a lo largo del movimiento, solamente interrumpido por las breves secciones líricas. Después de aparecer temas de los anteriores movimientos, una brillante coda cierra la obra.

Los invito a escuchar esta bella melodía:

Cápsula Bíblica 2548

En la Biblia hay más de 1,700 referencias a joyas y piedras preciosas. Recogemos de varios pasajes de la Sagrada Escritura que muy temprano los Orientales se las apropiaron para diversos usos ornamentales: anillos, brazaletes, gargantillas, collares. Las coronas de los reyes, sus vestidos y los de sus oficiales y sacerdotes, eran adornados con piedras preciosas. Los hebreos obtenían sus piedras preciosas de Arabia, India y Egipto. En la época del Éxodo, Egipto estaba inundado de riquezas, y sabemos que antes de salir de allí los israelitas se apoderaron de muchas piedras preciosas, según el mandato de Dios (Éx 3,22;12,35-36). Más tarde, cuando se establecieron en Palestina, podían obtener fácilmente piedras de las caravanas mercantes que viajaban desde Babilonia o Persia a Egipto y las de Saba y Ramá a Tiro (Ez 27,22). Salomón incluso equipó una flota que volvía de Ofir cargada con piedras preciosas (1 Re 10,11).

La palabra está siempre cerca...

"Pero ¿qué dice? «Cerca de ti está la palabra, en tu boca, en tu corazón», esto es, la palabra de la fe que predicamos" (Rm 10,8).

Cápsula Bíblica 2547

En la Biblia se habla de cartas, llamadas también actas o epístolas, cuando eran dirigidas a más de una persona. En la antigüedad muchas cosas se arreglaban y se comunicaban por medio de estos documentos escritos que eran llevados a su destino por amigos, viajeros o por mensajeros especiales y el correo común. En los tiempos bíblicos se escribían en rollos de papiro o en pergaminos, pegados, sellados o lacrados en la última vuelta. La primera mención que se hace de una carta en la Escritura es cuando habla de que David escribió una carta a Joab (2 Sam 11,14). En el Nuevo testamento aparecen 13 cartas de san Pablo, siendo así el personaje que rompe el record, aunque seguramente debe haber escrito muchas más.

El mundo alejado de Dios...

"Los reyes de la tierra han conspirado y los príncipes se han confederado contra el Señor y contra su Ungido" (Hch 4,26).

Cápsula Bíblica 2546

En la Biblia se habla de diversos cereales. Éstos se utilizaban para hacer pan, que era algo esencial en la alimentación básica del pueblo judío. Se consumía trigo, avena y cebada para ello. Estos cereales se molían y se les agregaba agua y sal para amasarlos y cocinarlos sobre piedras calientes adentro de hornos como en muchos de nuestros pueblos. Se dice que el trigo tiene su origen en la antigua Mesopotamia.

Falta mucho del amor de Dios en el mundo...

"Pero los conozco y sé que no tienen en ustedes el amor de Dios" (Jn 5,42).

Cápsula Bíblica 2545

En muchos de los salmos de la Sagrada Escritura, la palabra «ALELUYA» aparece al principio y al final. Y es que es una expresión usada en la liturgia desde muy antiguo, ya que denota a la vez alegría y alabanza. Literalmente significa: «El Señor sea alabado».

A quien mucho ama, mucho se le perdona...

"Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama" (Lc 7,47).

Cápsula Bíblica 2544

La Biblia siempre ha sido un bestseller  y ha sido leída por miles y miles de gentes a lo largo de todos los tiempos. Se han hecho más de 6,000 millones de ejemplares en infinidad de versiones y traducciones. Se ha traducido a más de 2,000 lenguas y dialectos.

EL Señor sana...

"Pues se decía: Si tocare siquiera su vestido, seré sana" (Mc 5,28).

Cápsula Bíblica 2543

En muchos de los cuartos de hoteles y hospederías hay una Biblia en el cajón del buró o por lo menos los Evangelios. La idea comenzó gracias a dos hombres que se hospedaron en el Central Hotel de Boscobel, Wisconsin, en 1898 y tuvieron que compartir cuarto ya que el lugar estaba lleno. Después de charlar se dieron cuenta de que ambos leían la Biblia y decidieron crear un negocio juntos. Años más tarde crearon, junto con otro hombre cristiano, Gideon International, en honor a un pasaje de Jueces capítulos 6 al 8, en el que se cita a un hombre que, bajo el llamado de Dios, fue capaz de dirigir a 300 hombres para vencer a un ejército más grande. En 1908 empezaron a dejar Biblias en lugares públicos, especialmente en los cuartos de hoteles. Tanto la Iglesia Católica, como las de las demás denominaciones cristianas hacen esta tarea. Según datos el 25 por ciento de las personas que se hospedan en un hotel, leen la Biblia durante su estancia, y cada libro tiene una vida de seis años.

La humildad del Señor...

"Vino Jesús de Galilea al Jordán y se presentó a Juan para ser bautizado por él" (Mt 3,13).

Cápsula Bíblica 2542

En la Biblia se habla de la reina de Saba. Según la tradición judía e islámica, esta mujer gobernó en el siglo X a. de C. el reino de Saba o Sheba, localizado en el suroeste de la península arábica, junto al mar Rojo en donde ahora se localiza Yemen y que era considerada como los confines de la tierra. De esta mujer no se sabe nada, solamente que visitó al rey Salomón en Jerusalén, para comprobar su sabiduría poniéndole una serie de acertijos y enigmas que resolvió. La Biblia no menciona qué clase de cuestionamientos le presentó.

No depreciemos el nombre de Dios...

"El hijo honra a su padre y el siervo teme a su señor. Pues si yo soy Padre, ¿dónde está mi honra? Si yo soy Señor, ¿dónde está mi temor? Dice Yahvé de los ejércitos a ustedes, sacerdotes, que desprecian mi nombre. Dicen: ¿En qué despreciamos tu nombre?" (Mal 1,6)

«Breve historia de mi vida»... La autobiografía de Stephen Hawking

La mente maravillosa del científico Stephen Hawking, a pesar del estado físico en el que se encuentra, ha deslumbrado al mundo revelando los misterios del universo. En este libro que les recomiendo leer, el cosmólogo más brillante de nuestra era explora, con una mirada reveladora, su propia vida y su evolución intelectual. «Breve historia de mi vida» va narrando el sorprendente viaje de Hawking desde su niñez en la Inglaterra de la posguerra hasta sus años de fama internacional. 

Se trata de una autobiografía muy concisa, ingeniosa y aderezada de fotografías de Stephen que son poco conocidas que, en conjunto, nos ayudan a que con el escrito conozcamos y convivamos con un Hawking que raramente se muestra así en el resto de sus libros. Aquí uno conoce y comparte con el niño inquieto, el alumno inquisitivo a quien apodaban «Einstein»; el joven bromista que una vez hizo una apuesta con un colega sobre los agujeros negros; o el padre de familia que se esforzó por hacerse un sitio en el mundo académico. Con la humildad y humor que caracterizan a este hombre sensacional, se encuentra en el libro su visión de la enfermedad de esclerosis lateral amiotrófica que padece desde los 21 años. 

A pesar de ser un libro pequeño, a Hawking no se le escapa nada. Traza su desarrollo como pensador, explica cómo la perspectiva de una muerte temprana lo empujó hacia numerosos desafíos intelectuales y habla sobre la génesis de su obra maestra «Historia del tiempo», sin duda una de las obras más importantes del siglo XX y que ya comentaré en otra ocasión.

Por lo pronto les invito a conocer más de cerca a este señorón de la Cosmología.

Pueden leerlo haciendo click aquí

Stephen Hawking,

"Breve historia de mi vida",

Ed. Crítica,

México 2014,

148 páginas.

«Cuarteto de cuerdas en La menor de Walton»... una pequeña muestra de su música

Un cuarteto de cuerdas es un conjunto musical de cuatro instrumentos de cuerda. Está compuesto usualmente de dos violines, una viola y un violonchelo. También se le llama así a la pieza que ha sido escrita para ser interpretada para dicho grupo. El cuarteto de cuerdas es ampliamente visto como una de las formas más importantes de música de cámara, teniendo en cuenta que muchos de los compositores renombrados a partir del siglo XVIII escribieron obras para cuarteto de cuerdas.

Hoy me detengo en una obra de este género compuesta por William Turner Walton, el compositor inglés y director de orquesta hijo de un profesor de canto que formó, gracias a su padre, parte de los coros de la catedral de Oxford desarrollando una brillante carrera en la que destacan las obras instrumentales más que corales.

Su estilo, como se puede ver en esta obra que les comparto, estuvo muy influido por Stravinski, Sibelius y el jazz de su época. La música de Walton —como se le conoce— se caracteriza por una gran vitalidad rítmica, una agridulce armonía y una sabia conjunción de melodía romántica y brillante orquestación cuando la obra lo merece. 

Walton es más bien recordado por sus obras orquestales, su música coral y ceremonial y por sus excelentes bandas sonoras, que lo encuadran como un compositor moderno, pero a mí este cuarteto me parece sensacional. Lo compuso entre 1920 y 1922.

Desde su muerte, la música de Walton, no solo en Inglaterra, sino al rededor del mundo, ha ido ganando atención, tanto en interpretaciones públicas como en grabaciones. De hecho, a medida que la historia de la música clásica de posguerra continúa siendo revaluada, la figura de Walton se ve menos como un representante pasado de moda de una era perdida y más como un compositor muy individualista que escribió en un idioma atractivo y personal. ¡Disfruten!

Cápsula Bíblica 2541

En el paraíso o jardín del Edén que se nos describe en el libro del Génesis, había cuatro ríos que proveían de agua la región: El Tigris, el Éufrates, el Pisón y el Guijón (Gn 2,14-20). La geografía de la zona debe haber cambiado después del diluvio, pero se considera que esta región muy probablemente estaba en la llanura de la mesopotamia, en el Irak actual. 

Escuchar a nuestro Dios para convertirse...

"No sean como sus padres, a quienes vocearon los primeros profetas, diciendo: Así dice Yahvé de los ejércitos: ¡Conviértanse de sus malos caminos y de sus malas obras! Pero ellos no atendieron, no me escucharon, dice Yahvé de los ejércitos" (Zac 1,4).

Cápsula Bíblica 2540

Hay algunos datos que complementan los relatos de la Biblia en la tradición de la Iglesia y que, por supuesto, no han sido tomados de la Escritura, como sucede en el caso de los dos ladrones que fueron crucificados al lado de Nuestro Señor. Los evangelios apócrifos son los que mencionan que se llamaban Dimas y Gestas, sin mencionar específicamente que fueran ladrones. De allí los ha tomado la tradición. La Biblia solamente menciona que eran dos crucificados.

Estoy con ustedes, dice el Señor...

"Entonces Ageo, el enviado de Yahvé, habló por mandato de Yahvé al pueblo, diciendo: Yo estoy con ustedes, dice Yahvé" (Ag 1,13).

Cápsula Bíblica 2539

La única mención que hace la Biblia de que Cristo escribió algo se encuentra en el Evangelio de san Juan Cuando a Jesús le llevaron a la mujer adúltera y le preguntaron su opinión sobre ella, se puso a escribir sobre la tierra (Jn 8,3). Pero no se sabe qué fue, tal vez solamente fueron garabatos o algún dibujo. Nada se sabe al  respecto.

La salvación es para todos...

"Sucederá en el día del banquete de Yahvé que yo visitaré a los príncipes y a los hijos del rey y a todos los que visten con vestiduras extranjeras" (Sof 1,8).

Cápsula Bíblica 2538

La apalabra «AMÉN» tiene varios sentidos en al Escritura. Esta palabra de origen hebreo, se utiliza más comúnmente como «así es» o «así sea» al final de un párrafo, para confirmar las palabras que preceden o también para invocar o desear su cumplimento. También en la Biblia puede significar  algo «verdadero, firme o fiel». A veces aparece dos veces seguidas: «Amén, amén» para recalcar algún mandato.

La avaricia...

"Ciertamente la riqueza es perfidia, como el hombre insolente, que no se aquieta, que ensancha su alma como el «seol» y es insaciable como la muerte, y se apodera de todas las naciones, y amontona en torno a sí todos los pueblos» (Hab 2,5).