Cápsula Bíblica 2142

La Sagrada Escritura nos enseña que Jesús es ciertamente el Mesías esperado (Mt 8,17), pero no es el rey de triunfos clamorosos que se esperaba. Él es el siervo doliente anunciado por Isaías: «Él tomó nuestras debilidades y cargó con nuestras enfermedades» (Is 53,4).

La sabiduría de Dios...

"¿Dónde está el sabio? ¿Dónde el disputador de este mundo? ¿No ha hecho Dios necia la sabiduría del mundo? (1 Cor 1,20).

Cápsula Bíblica 2141

Cuando quieren designar los cinco primeros libros de la Biblia, los judíos no dicen «el Pentateuco», sino «La Torá». Muchas veces esta palabra se traduce al español con el término "ley", pero eso tiene sus inconvenientes, porque para nosotros la palabra "ley" evoca ante toso un sistema de obligaciones que pueden ser necesarias para la vida en sociedad, pero su relación con la libertad no se destaca inmediatamente. «La Torá» (Pentateuco), por el contrario, indica esencialmente un camino de libertad del los hijos de Dios; un camino que es exigente y que supone, por tanto, una ley, porque es menester que la libertad acepte unas reglas. Es en ese sentido y solo en ese que se puede llamar "Ley" a «La Torá».

Predicar el Evangelio de Jesucristo...

"Testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu mediante la predicación del Evangelio de su Hijo, que sin cesar hago memoria de ustedes" (Rm 1,9).

Cápsula Bíblica 2140

Siempre es interesante leer el Antiguo Testamento en la Biblia, porque, con muchísimos ejemplos, nos ofrece un extraordinario espejo de nuestra existencia presente. Nos revela algunas de nuestras cuestiones profundas, tantas veces mal percibidas y peor formuladas. Nos describe nuestras eternas tentaciones, esos callejones sin salida por donde tan fácilmente nos metemos. Nos enseña de este modo a ahondar en nuestros problemas más fundamentales en el diario vivir.

Alegría y sencillez de corazón...

"Diariamente acudían unánimemente al templo, partían el pan en las casas y tomaban su alimento con alegría y sencillez de corazón" (Hch 2,46).

Cápsula Bíblica 2139

La primera ciudad de Europa tocada por el Evangelio fue Filipos, en Macedonia. En el libro de los Hechos de los Apóstoles, se nos narra la hermosa historia del origen de esta comunidad.

Luz de las naciones...

"La luz brilla en las tinieblas, pero las tinieblas no la recibieron" (Jn 1,5).

Cápsula Bíblica 2138

El libro de la «Sabiduría» nos enseña que la sabiduría es una realidad misteriosa oculta en el corazón del mundo y que le da su sentido. Se revela a los que la buscan de todo corazón. Aunque se inspira en la idea griega de una razón inmanente al universo, el autor, inspirado por Dios, insiste en demostrar que esa sabiduría concierne tanto al corazón como a la inteligencia.

Exultar de gozo por la obra de Dios...

"Y exulta de júbilo mi espíritu en Dios, mi Salvador" (Lc 1,47).

Cápsula Bíblica 2137

Es fácil captar en la Biblia como es que Dios siempre acompaña a su pueblo. En el tiempo de la deportación, cuando la monarquía israelita llega a su fin, el pueblo está lejos de Jerusalén y del templo, pero el amor misericordioso de Dios no sabe de fronteras. Con la velocidad del relámpago, su trono se desplaza de un lugar a otro de la tierra. Dios ve a su pueblo y lo acompaña siempre, en cualquier sitio en donde se encuentre; su realeza por tanto, siempre se conserva intacta. Tal es el sentido del prodigioso primer capítulo del libro de Ezequiel.

Hombres nuevos...

"Nadie cose un pedazo de paño sin tundir en un vestido viejo, pues el remedio nuevo se llevaría lo viejo, y la rotura se haría mayor" (Mc 2,21).

«EL EXTRANJERO»... Del Nóbel de literatura Albert Camus

Albert Camus (1913-1960) no sólo fue uno de los escritores más prestigiosos de la generación que llegó a la madurez entre las ruinas, la frustración y la desesperanza de la Europa demolida por las dos Guerras Mundiales, sino que el paso del tiempo agiganta cada vez más su figura excepcional y el valor de su obra literaria. «EL EXTRANJERO», novela con cuya publicación saltó a la fama en 1942, tiene como referencia omnipresente a un hombre llamado Meursault, el protagonista del libro, a quien una serie de circunstancias conduce a cometer un crimen aparentemente inmotivado. El desenlace de su proceso judicial no tendrá más sentido que su vida, corroída por la cotidianidad y gobernada por fuerzas anónimas que, al despojar a los hombres de la condición de sujetos autónomos, los eximen también de responsabilidad y de culpa.

«EL EXTRANJERO» es una obra que retrata a través de la vida de un hombre en concreto, los valores mundanos de la sociedad de su época y que se han acrecentado inmensamente en nuestros días. Meursault, es un hombre sencillo cuya vida y felicidad se basan esencialmente en la rutina. Pero la primera frase del libro ya altera esa tranquilidad: Hoy, mamá ha muerto. Aunque ni siquiera este suceso parece alterarle demasiado, la muerte de su madre simplemente le parece algo molesto porque altera esa rutina que tanto le gusta y busca volver a ella cuanto antes. Esto hace que Meursault parezca un hombre sin sentimientos, insensible, al que la muerte de su madre no parece importar demasiado. Pero, poco después algo inusitado alterará la rutinaria vida de este hombre. Él comete un asesinato y mientras espera en la cárcel al juicio y su resolución, reflexiona sobre sus actos. En el momento en el que comete este asesinato, Meursault ya se da cuenta de que este acto le traerá muchos problemas. Pero aunque sea consciente de su acto, no se siente moralmente culpable ni le importa haber matado a un hombre. Una vez más, lo que más le importa es que se ha alterado su vida cotidiana. Incluso estando en la cárcel, no se siente demasiado mal porque ha encontrado una nueva rutina.

Meursault personifica la carencia de valores del hombre, degradado por el absurdo de su propio destino, ni el matrimonio, ni la amistad, ni la superación personal, ni la muerte de una madre... nada tenía la suficiente importancia para él, ya que la angustia existencial de este antihéroe inundaba todo su ser. Así su ateísmo estaba justificado, la vida no tenía ningún sentido fuera de uno mismo, la confianza en fuerzas externas a él mismo le producía una sensación de caída hacia el abismo de lo incierto.

¡Cuánta gente vive así en nuestros días! Para muchos, el nacimiento de Cristo que hoy celebramos, no representa mas que algo que los saca momentáneamente de la rutina. Gente que, como Meursault se transforman así en extranjeros que juzgan y remueven los fantasmas de una vida vacía y angustiada, cuya moral, carente de sentido, regula la vida de un su entorno social. Esa moral que condena a muerte de igual manera a un hombre que no llora la muerte de una madre que a un asesino, esa muerte que resulta ser la única opción posible para consumar la búsqueda de la propia existencia...

Albert Camus fue novelista, dramaturgo y ensayista francés, es considerado uno de los escritores más importantes posteriores a 1945. Está considerado el representante del existencialismo «ateo». Nació en Mondovi (actualmente Drean, Argelia), el 7 de noviembre de 1913. Hijo de colonos, queda huérfano de padre antes de cumplir los 3 años. Toda su niñez la pasó en uno de los barrios más pobres de Argel y por supuesto con ausencia absoluta de libros y revistas. Gracias a una beca que recibían los hijos de las víctimas de la guerra, pudo comenzar a estudiar y a tener los primeros contactos con los libros. En medio de dificultades económicas cursó su primaria y culminó el bachillerato.

Camus estudió filosofía y letras y fue rechazado como profesor a causa de su avanzada tuberculosis, por lo que se dedicó al periodismo como corresponsal del Alter Republicain. En 1939 se presentó al ejército como voluntario, pero no le aceptaron por su delicada salud. Su obra, caracterizada por un estilo vigoroso y conciso, refleja una sociedad abocada al nihilismo, tras la destrucción de sus valores y la sensación de alienación y desencanto junto a la afirmación de las cualidades positivas de la dignidad y la fraternidad humana.

En 1957 recibió el Premio Nóbel de Literatura y tres años después muere en un accidente automovilístico en Villeblerin (Francia) el 4 de enero de 1960.

Luego de leer su obra «EL EXTRANJERO» uno valora muchas cosas. ¡Cuánto tenemos que agradecer al Señor haberlo conocido! ¡Cuánto tenemos que vivir intensamente el misterio de la Navidad! ¡Para Dios, no somos «extranjeros» en un mundo ajeno, para Dios somos sus hijos en Cristo, que ha nacido para nuestra salvación! ¡Feliz Navidad!

Albert Camus,

"El Extranjero",

Ed. EMU,

México 2016,

107 páginas.

«Trío de Cuerdas, Op. 3»... Beethoven, un joven espirituoso y audaz

Se dice a menudo que los tres Tríos para cuerda de Beethoven suponen, junto al Divertimento de Mozart, la cumbre de un género que a principios del siglo XIX sería suplantado por el cuarteto. Sea como fuere, sugerir que el Trío Op.3 es mera anticipación de la nueva forma es algo seriamente cuestionable, porque en esta pieza tenemos un ejemplo formidable de la forma clásica y delata al Beethoven espirituoso y audaz de la primera época, tan creativo a nivel de temario como en el desarrollo de los diferentes conceptos. Dentro de su producción camerística os tríos de cuerda obras menores, ni mucho menos. En total Beethoven tiene 5 obras: el op. 3 en Mi b M, el op. 8 en Re Mayor (también llamado "Serenade") y los tres que componen el op. 9, en Sol Mayor, Re Mayor y Do menor, respectivamente. Todos ellos, obras de juventud.

Hoy les invito a escuchar el «Trío de Cuerdas, Op. 3» para deleitarse los oídos en este 25 de diciembre en que celebramos el nacimiento de nuestro Salvador Jesucristo. Poco hay que decir de Beethoven, pues es uno de los compositores más conocidos y de quien bastante he comentado ya en este blog.

Esta obra prácticamente es un "divertimento", con sus seis movimientos, y parece que Beethoven tuviera presente el magnífico k. 563 de Mozart (también en Mi b M, por cierto). Mismo número de movimientos y una sucesión prácticamente idéntica: Rápido, lento, minueto, lento, minueto y rápido. ¿Simple coincidencia? No lo sé, pero si hubiera que destacar algún movimiento hermoso sería su sereno 4º movimiento, Adagio. ¡Escuchen y disfruten este regalo y Feliz Navidad!

Cápsula Bíblica 2136

Algunos católicos muestran cierto desinterés por el Antiguo Testamento. Si Jesús ha venido a señalarnos el camino de la vida, ¿para que volver a esas viejas historias pasadas... y superadas? Los que así piensan no saben de lo que se pierden. Porque el fresco inmenso de la historia humana y religiosa que constituye el Antiguo Testamento nos ofrece en realidad un extraordinario espejo de nuestra existencia presente. 

El Mesías Salvador...

"Y tú, Belén, tierra de Judá, de ninguna manera eres la menor entre los clanes de Judá, pues de ti saldrá un caudillo, que apacentará a mi pueblo, Israel" (Mt 2,6).

Cápsula Bíblica 2135

Si uno quiere comprender de veras un libro de la Sagrada Escritura, tiene que entrar en el «espíritu» del autor sagrado. En la medida en que el escritor inspirado es humano, es evidentemente necesario captar lo que quiso decir y lo que efectivamente dijo. Para ello se puede recurrir a diferentes métodos de lectura, que permiten comprender mejor el sentido exacto de ciertos pasajes difíciles y reducir la distancia que se para al hombre moderno de los escritos bíblicos. Estos métodos nos permiten captar la letra de la Escritura.

"Y suscitó en favor nuestro un poder salvador en la casa de David, su siervo" (Lc 1,69).

Cápsula Bíblica 2134

Todas las Biblias presentan siempre al principio los cinco libros titulados —según la versión griega— «El Pentateuco». Son las obras fundamentales del Antiguo Testamento, las que expresan la revelación esencial que nunca se deja de meditar y a la que se refieren todos los demás libros.

El Señor nos da la salud...

"No desesperando de mi estado, antes confiando mucho que saldré de mi enfermedad" (2 Mac 9,22).

Cápsula Bíblica 2133

Desde el comienzo, Israel comprendió la historia como la de un encuentro con Dios que ama al hombre y lo llama para que se una con él. Esa es la historia de amor que nos cuenta la Biblia. Sus redactores nos ofrecen los documentos que van jalonando el desarrollo de un encuentro entre el hombre y Dios.

Elección...

"Pero hoy te elegimos en su lugar para que seas nuestro jefe y capitán, para que nos lleves a nuestras batallas" (1 Mac 9,30).

Cápsula Bíblica 2132

Mientras la vida sigue su curso, nunca acabamos de comprender lo que pasa. Lo que va sobreviniendo a lo largo de toda la existencia trae continuamente una luz nueva sobre lo precedente. También la Biblia es un retorno continuo a ciertas instituciones fundamentales recogidas sin cesar, interpretadas sin fin a la luz de acontecimientos nuevos. Para los cristianos, el acontecimiento capital que arroja una luz decisiva sobre el pasado del pueblo de Dios es el advenimiento de Jesucristo, el Mesías salvador.

Dios nos prueba...

"Demos gracias al Señor, nuestro Dios, que nos prueba, igual que a nuestros padres" (Jdt 8,25).

Cápsula Bíblica 2131

La Biblia nos narra cómo el ardor de los primeros cristianos se dirigió enseguida hacia la acción misionera, de manera que los primeros documentos un poco elaborados que nos vienen de este periodo son cartas circulares, orientaciones para las nuevas comunidades, alientos y exhortaciones redactadas por los grandes dirigentes de la evangelización del mundo que fueron Pedro, Pablo, Santiago y algunos otros de sus colaboradores.

Nuestro tesoro es el Señor...

"No temas hijo; somos pobres, pero rico serás si temes a Dios y te apartas de todo pecado y haces lo que le es grato" (Tob 4,21).

Cápsula Bíblica 2130

Leyendo la Escritura nos topamos con un libro que se llama «Tobías». Se trata de un cuento edificante cuyo contenido nos remite a los tiempos del destierro. Es un escrito que exalta las virtudes tradicionales del hombre justo: Tobit permanece fiel a la ley divina, a pesar de la prohibición de los dirigentes babilonios, y por eso se queda ciego... y, como no es película, puedo contar el final. Al término del relato, queda curado gracias a la intervención milagrosa del arcángel Rafael con quien su hijo Tobías se ha encontrado en su viaje.

Confiar en Dios...

"Me hubiera avergonzado de pedir al rey una escolta y caballería para protegernos del enemigo durante el camino, pues habíamos dicho al rey: «La mano de nuestro Dios está para bien de ellos sobre cuantos le buscan» (Esd 8,22).

«LA LLAVE DE GUADALUPE»... Un estudio de la imagen por Arturo Rocha

Apenas pasamos las fiestas del día 12 de diciembre celebrando a la Morenita del Tepeyac y yo acabo de leer un libro sobre ella: «LA LLAVE DE GUADALUPE», un libro de pocas páginas que en el prólogo dice que se lee perfectamente en una hora de vuelo que se hace entre una ciudad y otra y... ¡así fue! Lo leí y saboreé en un vuelo de mi natal Monterrey a mi lugar de residencia en Cd. de México.

«LA LLAVE DE GUADALUPE» es un libro que hace un sencillo y a la vez profundo recorrido por los distintos símbolos presentes en la imagen maravillosa de la virgen de Guadalupe que se venera en su Insigne y Nacional Basílica de esta cosmopolita Ciudad de México. A través de sus páginas, esta pequeña obra, busca ofrecer al lector una clave, una llave de interpretación del rico contenido ideográfico que palpita en la tilma del indio san Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Ciertamente, como también menciona el prólogo, no es un libro erudito, como otros de Arturo Rocha, quien es el autor y acostumbra a escribir obras bastante completas y mucho más extensas que esta. Pero sí es un librito extremadamente instructructivo en su simplicidad, muy útil para abrir al lector un rico universo de significaciones que pertenecen a la vocación y el estilo de México.

Arturo Rocha (México, Distrito Federal, 1969) es un filósofo, músico, conferencista y escritor mexicano que se ha especializado en ética, axiología y valores, escribiendo sobre todo en torno a la mexicanidad, la conciencia ética en México, las tradiciones mexicanas y el denominado Acontecimiento Guadalupano. 

¡Como el libro es breve... yo también!

Arturo Rocha,

"La llave de Guadalupe"

Ed. MAPorrúa,

México 2014,

63 páginas.

«Rapsodia Porteña»... como los finos perfumes, una belleza concentrada en poco tiempo

Hace algunos meses mencioné que es muy poco lo que conozco del músico argentino Juan Carlos Figueiras (1957), quien es, a la vez, pianista del trío “Suite” que el comanda, profesor de Piano y Apreciación Musical en la Universidad de Buenos Aires, Facultad de Derecho (Extensión Universitaria) y que enseña Piano, Armonía, Composición y Medios Digitales en su propio estudio.

Hoy me topo nuevamente con su obra porque Figueiras se me hace encontradizo, con su música siempre bella, rítmica, reflejo del gozo y la alegría que este hombre de Dios lleva dentro: «Yo creo que si uno no cree en lo que hace eso se nota», afirma Figueiras con sencillez, quien también afirma que en la música él sigue buscando a Dios.

Acabo de escuchar una obra que compuso en 2012 y se llama «Rapsodia Porteña». La obra está inicialmente compuesta para piano y orquesta, pero con un trío se escucha sensacional.

No tengo mucho que decir de esta obra, basta escuchar la combinación maravillosa que hacen las percusiones con el piano y la marimba y simple y sencillamente dejarse envolver...

Cápsula Bíblica 2129

Aunque no se les nombre nunca en el Nuevo Testamento, es cierto —según muchos estudios realizados— que el cristianismo primitivo sufrió la influencia de los «esenios». Eran unos monjes que fundaron en el desierto unas comunidades de hombres que se consideraban «puros» en todos los aspectos, que practicaban la comunidad de bienes y vivían en medio de un gran fervor espiritual. Su más importante monasterio fue Qumrán, en la orilla del Mar Muerto, lugar que se excavó en 1947, cuando la casualidad hizo que se descubriera en unas cuevas cercanas una parte de su espectacular biblioteca, que contenía más de 600 manuscritos, de los que una cuarta parte estaba formada por escritos bíblicos.

Dios tiene compasión de su pueblo...

"Por haberse conmovido tu corazón y haberte humillado ante Dios al oir sus palabras contra ese lugar y contra sus habitantes; porque has rasgado tus vestiduras y has llorado ante Yahvé, también yo te he oído, dice Yahvé" (2 Cro 34,27).

Cápsula Bíblica 2128

Con el Nuevo Testamento la Biblia se hace cristiana y católica. El hecho esencial que lo distingue del Antiguo es el lugar eminente que en él ocupa Jesús de Nazareth, en quien el pueblo de los creyentes reconoció al rey universal prometido: el Mesías, el Cristo.

La ciudad de David...

"David se estableció en la fortaleza, que por esto se llamó la ciudad de David" (1 Cro 11,7).

Cápsula Bíblica 2127

Abrir la Biblia es embarcarse en una aventura fascinante, siempre y cuando no se tome solamente como «bestseller» o por mera curiosidad. A la Biblia se llega queriendo encontrarse con Dios y su mensaje de salvación.

Escucha Señor a tu pueblo...

"Óyelos tú en los cielos, y perdona el pecado de tu pueblo, Israel, y restitúyelos a la tierra que diste a sus padres" (1 Re 8,34).

Cápsula Bíblica 2126

Algunas veces, cuando abrimos la Biblia, el texto comienza por quedarse mudo. Luego, se pone a interrogarnos, lo mismo que interrogaba Jesús a algunos personajes de los que aparecen en el Evangelio: «¿Quién te condena?»... «¿Qué quieres que haga?»... «¿A quién buscan?»...

El único Dios...

"¿Qué Dios hay fuera de Yahvé? ¿Qué roca hay fuera de nuestro Dios? (2 Sam 22,32).

Cápsula Bíblica 2125

Cuando uno empieza a leer la Biblia, le ocurre algo parecido a lo que les pasó a los discípulos de Emaúa (Lc 24,13-35): Cristo está a nuestro lado, ellos, como nosotros, a veces no nos damos cuenta de que camina a nuestro lado. A veces él se calla, pero sigue allí. Está siempre presente asistiendo a cada evento de nuestras vidas.

Los planes de Dios...

"Se rompe el arco de los valientes, mientras que los débiles se ciñeron de valor" (1 Sam 2,4).

Cápsula Bíblica 2124

Cada vez que abrimos la Biblia, recorremos con los ojos las líneas y nos paramos frente a una historia, una invitación, un pensamiento, un salmo, un profeta o frente al mismo Jesús nuestro Salvador. Así, la Sagrada Escritura se abre para llenarnos de esperanza en nuestra condición humana y se hace compañera de camino hasta alcanzar el cielo.

Fidelidad...

"Donde mueras tú allí moriré y seré sepultada yo. Que Yahvé haga esto y aún añada si no es la muerte la que nos separe a ti y a mí" (Rut 1,17).

Cápsula Bíblica 2123

Nosotros, al igual que como la Biblia cuenta de Abraham, hemos tenido un punto de partida en nuestra vida de fe y de seguimiento de Dios. Así, contemplando el punto de partida de la religiosidad de Abraham, podemos reflexionar sobre el punto de partida de nuestra propia religiosidad, de nuestro camino hacia Dios.

De piel morena...

"Soy morena, pero hermosa, hijas de Jerusalén, como las tiendas de Cedar, como los pabellones de Salomón" (Cant 1,5).

«LA EUCARISTÍA, NUESTRA SANTIFICACIÓN»... Meditaciones de Raniero Cantalamessa

Hoy quiero invitarles a leer un libro que contiene unas meditaciones —dirigidas al Santo Padre y a la Capilla Pontificia— por el padre Raniero Cantalamessa, el célebre predicador de la Casa Pontificia que, siendo licenciado en Teología y Letras Clásicas, abandonó la enseñanza desde 1980 para dedicarse totalmente a la predicación. Desde hace mucho tiempo dirige las diversas meditaciones de los tiempos fuertes al Papa y a la Curia Romana. Se trata de «LA EUCARISTÍA, NUESTRA SANTIFICACIÓN».

Son una serie de meditaciones que contemplan la presencia de la eucaristía en la historia de la salvación: en el Antiguo Testamento como figura, en el Nuevo Testamento como acontecimiento y en el tiempo de la Iglesia como sacramento. El autor muestra el lugar central que ocupa el sacramento de la eucaristía en la vida de la Iglesia; es más, la eucaristía, nos recuerda Cantalamessa, «hace» la Iglesia mediante la consagración, la comunión, la contemplación y la imitación. La conclusión a la que llega este afamado franciscano capuchino, es que «la eucaristía hace la Iglesia haciendo de la Iglesia una eucaristía». Las dos últimas meditaciones contemplan el misterio eucarístico como presencia real del Señor y como espera de su regreso. En todas estas páginas ocupa un lugar privilegiado el Espíritu Santo «luz y fuerza de la eucaristía» y se me hacen muy propias para meditar en este tiempo.

Raniero Cantalamessa,

"La Eucaristía, nuestra santificación",

Ed. Edicep,

Valencia 2004,

137 páginas.

«Adviento»... La sinfonía No. 5 de Wojciech Kilar

Wojciech Kilar (1932 - 2013 ) fue un compositor polaco de música clásica y de música para cine, que, como muchos otros compositores del siglo XX, estudió en París con la mítica Nadia Boulanger y participó en Cursos Internacionales de Verano de Música Contemporánea de Darmstadt. Sin embargo, este compositor es más conocido por su trabajo como compositor de música de cine que como compositor clásico. Al cine se dedicó desde 1959, primero colaborando en más de cien películas realizadas en su país natal por directores como Zanussi, Kutz, Wajda o Kieslowski. Después salió de Polonia y realizó varias bandas sonoras para su compatriota en el exilio Roman Polanski –La muerte y la doncella, La novena puerta, El pianista-, para Jane Campion –Retrato de una dama– y Francis Ford Coppola –Drácula-. Y también para Steven Spielberg, que eligió una pieza suya para el tráiler de La lista de Schindler, «Exodus», a la que hizo famosa. Así que ya es alguien a quien hemos escuchado seguramente.

«Adviento» no es una pieza compuesta para el cine, sino una hipnótica pieza muy fuera de lo ordinario. Y es que Wojciech Kilar es, junto con Górecki y Penderecki, uno de los principales representantes de la vanguardia musical polaca de los años sesenta, grupo caracterizado, además de por un ritmo bien definido y la inclusión de cantos de la tierra, por un profundo espíritu católico.

Esta su quinta sinfonía, es música para la reflexión y la esperanza. Fue concebida como una meditación religiosa sobre el tiempo litúrgico del Adviento, que es celebrado por la cristiandad como preludio a la remembranza de la primera venida de Jesús y como preparación a la última venida, que tendrá lugar a la hora menos pensada. Kilar ciertamente dirigió la música hacia una obra pacífica y meditativa. Les invito a escuchar los cuatro movimientos de esta obra, que representan los cuatro domingos de Adviento en los que la humanidad se acerca al Emmanuel, el Verbo Encarnado:

Larghetto meditativo

Largo religiosamente

Andante solennemente

Largo supplichevolmente.

Cápsula Bíblica 2122

En el primer libro de los Reyes, se destacan las privilegiadas cualidades de Salomón, así como su gran riqueza e influencia tan poco comunes (1 Re 4,24-30). Es importante conocer este personaje bíblico y darse cuenta de que debemos estar siempre en presencia de Dios para no dejarnos torcer el corazón dejando que nos cautiven las cosas de este mundo.

No hay que temer, hay que escuchar a Dios...

"Entonces les dije: «Yo soy Yahvé, su Dios, no teman a los dioses de los amorreos, en cuya tierra habitan». Pero ustedes no han escuchado mi voz» (Jue 6,10).

Cápsula Bíblica 2121

Hay algunos personajes de la Biblia de cuya vida no sabemos nada o casi nada. Uno de esos casos es el profeta Abdías, de quien la Escritura no dice nada. Dios ha querido que sólo su nombre y su breve profecía quedaran para conocimiento del mundo. Sin embargo, el libro es importantísimo, posee un estilo vigoroso y trae una imagen de una audacia sorprendente que se necesita imitar en nuestros días.

En espera de la Providencia...

"Quedaban siete tribus, de entre los hijos de Israel, que todavía no habían recibido su heredad" (Jos 18,2).

Cápsula Bíblica 2120

Para comprender la Sagrada Escritura hay que tomar en cuenta, muchas veces, la conexión de unos libros con otros. Por ejemplo, para tener una idea del fondo histórico en que se desenvuelven los primeros doce capítulos de Jeremías, hay que ir a los libros de los Reyes y las Crónicas. En ese entonces la religión había degenerado en una especie de superstición por medio de la cual el pueblo buscaba el privilegio del Templo sin las responsabilidades que su presencia exigía, Una de las acusaciones que el profeta presenta contra la nación, es que ha perdido la capacidad de ruborizarse ante el pecado (8,12). Se hacía evidente que ese pecado social era vergonzoso, precisamente porque la actitud de muchos era desvergonzada. Estos capítulos nos enseñan que hay que mantener siempre la conciencia sensible en todo lo que tenga que ver con el pecado social.

Hay que portarse bien...

"Ninguno de los hombres de esta perversa generación llegará a la buena tierra que yo juré a nuestros padres" (Dt 1,35).

Cápsula Bíblica 2119

En el libro de los Proverbios, este escrito del Antiguo Testamento, la voz de la sabiduría se hace oír de los jóvenes de manera atractiva. Así los ayuda a no caer en las trampas de la vida y los enseña a ser fuertes.

Hacerse responsables de lo que nos toca...

"Tendrán a su cargo todos los utensilios del tabernáculo de reunión y cuanto necesiten los hijos de Israel en el servicio del tabernáculo" (Núm 3,8).

Cápsula Bíblica 2118

¡Cuán verdadero es el proverbio de Salomón cuando pensamos en las experiencias de Job, ese personaje del Antiguo Testamento!: «Mejor es el fin del negocio que su principio; mejor es el sufrido de espíritu que el altivo de espíritu" (Eclesiastés 7,8). Dios quiso hacer que Job aprendiera la lección y lo hizo por caminos misteriosos. Aunque no podamos comprender plenamente los caminos de nuestro Dios infinito y santo, sí podemos confiar en Él. Dios siempre sabe qué es lo mejor para los suyos.

Expiar los pecados...

"Será para ustedes ley perpetua y se hará la expiación una vez por año para los hijos de Israel por sus pecados" (Lev 16,34).

Cápsula Bíblica 2117

A veces hay cosas que parecen insignificantes y que Dios sabe tomar muy bien para transformar vidas. En el libro de los Jueces, una quijada de asno es una de las cosas más insignificantes que se mencionan en este libro, pero que Dios condescendió en utilizar. Dios sabe cómo sostener a aquellos que pelean sus batallas. Sansón, luchador guerrero, demostró que las fuentes de Dios se abren donde menos se las espera y, con una quijada de burro, derrotó a los filisteos (Jue 15,18).

Reconocer la propia miseria...

"Moisés dijo a Yahvé: «Pero, Señor, yo no soy hombre de palabra fácil, y esto no es ya de ayer ni de anteayer, ni más aún que estás hablando a tu siervo, pues soy torpe de boca y se me traba la lengua" (Ex 4,10).

Cápsula Bíblica 2116

La Sagrada Escritura nos enseña que hallarse detrás de grandes muros no siempre equivale a estar en una cárcel. En el libro del Génesis (Cap. 40), las adversidades nunca lograron doblegar a José. Fue leal a Dios en todas las circunstancias. En la prisión hizo profesión de sus convicciones, se mostró comprensivo y supo ganarse y mantener la confianza de los demás. Así, la cautividad fue la preparación providencial de su magnífico futuro.

Es el Señor quien alumbra nuestras vidas...

"Y los puso en el firmamento de los cielos para alumbrar la tierra" (Gn 1,17).

«EL LÍDER QUE NO TENÍA CARGO»... Un libro sensacional de Robin Sharma

Robin Sharma ha compartido durante más de quince años su fórmula para el éxito con diversas empresas líderes del mundo y personajes destacados de muy diversos lugares, una fórmula que le ha convertido en uno de los asesores de liderazgo más solicitados internacionalmente. Ahora, por primera vez, Sharma comparte sus conocimientos excepcionales con todos sus lectores. Con acertados consejos, en este libro Sharma invita a la  realización como el mejor en el campo específico en el que uno se desempeña, al mismo tiempo que invita a colaborar, con el propio talento a que se alcancen en la vida las metas más altas, algo que resulta esencial en los tiempos turbulentos que estamos viviendo. No importa el lugar que cada uno ocupe en el organigrama empresarial o en las diversas circunstancias personales. Lo fundamental es ser conscientes de la capacidad de liderazgo que todos tenemos. Estés donde estés en tu profesión o en tu vida, siempre has de actuar dando el máximo. Este libro es un buen material de enseñanza para hacerse de esta fuerza extraordinaria para transformar la vida y el entorno estableciendo una buena base humana.

Robin Sharma nos deja consejos muy claros para liderar sin ser una autoridad oficial, sino incrementando el deseo personal  de implicarse y el compromiso de dejar una huella positiva en este mundo en el que estamos poco tiempo. Sharma dice que la Madre Teresa de Calcuta, la santa, lo expresó muy bien cuando dijo: “Si cada uno barriera la puerta de su casa, el mundo estaría limpio”. 

Para ser líderes tenemos que empezar por ser excelentes en lo que hacemos. Vale la pena leer este libro construido a partir de las tácticas que los mejores utilizan para alcanzar el éxito, tanto profesional como personal. Escrito en forma de fábula, como su éxito "El monje que vendió su Ferrari,  el libro da vida al proceso de liderar sin cargo. El autor deja claro su objetivo: Compartir las tácticas que permiten alcanzar el éxito de una forma amena y entretenida, que resultara útil e inspirara a los lectores. 

Les invito a leerlo.

Robin Sharma,

"El Líder que no tenía cargo",

Ed. De Bolsillo,

México 2016,

264 páginas.

«Canción de la Noche»... La Sinfonía n.º 7 en mi menor de Gustav Mahler

Muchos de ustedes saben que, considerado un filósofo de la sinfonía y un místico, mi compositor favorito es Gustav Mahler, a quien admiro sobremanera porque la música era para él algo divino, de valor intasable, algo que a toda costa debía crearse, no ya para satisfacer a los hombres sino para Dios mismo. Un año antes de morir, en diciembre de 1910, —recuerda su mujer— Mahler daba vueltas y más vueltas a este pensamiento, que conmovía: «Toda creación se adorna continuamente para Dios. Por lo tanto, todo el mundo tiene sólo un deber: ser en todo aspecto lo más hermoso posible a los ojos de Dios y del hombre. La fealdad es un insulto a Dios». Lo religioso transía, pues, la vida musical mahleriana. Mahler ha dejado en la historia de la música contemporánea un hondo testimonio espiritual, él amplifica un anhelo vehemente del corazón del hombre contemporáneo, del hombre que añora oscuramente a Dios. El hombre que camina en la noche y que espera algún día encontrar la luz definitiva en Dios.

Entre sus sinfonías, Mahler tiene una, la menos conocida y la menos tocada, La Sinfonía n.º 7 en mi menor de Gustav Mahler, llamada «Canción de la Noche». Una pieza musical que nos invita a ver a Mahler y a sentirlo como el inquieto buscador de Dios, el hombre purificado por el sufrimiento, un hombre enamorado de la bondad; un creyente que vive «a su modo» la piedad cristiana y que amaba la fe «con un amor totalmente suyo». Por eso, «nunca podía pasar por una iglesia sin entrar en ella; amaba el olor del incienso y los cantos gregorianos.

La Sinfonía n.º 7 en mi menor de Gustav Mahler, llamada «Canción de la Noche», es la séptima sinfonía que compuso este maravilloso compositor católico, entre 1904 y 1905 y cuya composición empieza mientras estaba aún componiendo la sexta. Era la primera vez en que trabajaba simultáneamente sobre dos obras y fue hasta un año más tarde que encontró la inspiración para terminarla. Los tres movimientos que le faltaban, los escribió solamente en cuatro semanas. 

Esta «Canción de la Noche» constituye el punto más avanzado del modernismo de Mahler. Se trata de la sinfonía del compositor que más tardó en ser grabada profesionalmente y es, hasta la fecha, la menos popular. La impopularidad que arrastra esta Séptima Sinfonía se hace evidente al constatar que el primer registro fonográfico data de 1950 (Hermann Scherchen, Wiener Symphoniker), tratándose de tomas radiofónicas pertenecientes a un concierto. Habrá que esperar hasta 1953 para que llegue la primera grabación de estudio, también de Scherchen. Como un termómetro del interés que despierta hoy esta obra, es interesante señalar que, según la discografía integral de Vincent Mouret, son 73 las grabaciones completas de la Séptima al día de hoy, y que de ellas más de la mitad (50) se grabaron a partir de 1980.

A la noche, como símbolo, en la doctrina tradicional, se le ha dado el mismo sentido que a la muerte, la oscuridad, lo negro. Pero también tiene un sentido de estado previo, de preparación, de simiente que antecede lo que aún no es día. Y, desde antes de Freud, se la relaciona con el inconsciente, lo oculto. La Séptima de Mahler «Canción de la Noche», viaja de la noche hacia el día, de la niebla a la luz, de Tristan a Meistersinger, con sobresaltos, intermitencias y paradojas, de las cuartas verticales, las disonancias bruscas y lo irregular a lo reglamentario, a una luz que para ser futuro es más antigua que la noche romántica, a una risa excéntrica, o lúcida, risa al fin y al cabo.   

La Séptima de Mahler consta de cinco movimientos:

1. Langsam. Nicht Schleppend.-Allegro Risoluto, ma non troppo.

2. Nachmusik. Allegro moderato-Molto moderato.

3. Scherzo. Schatenchaft. Fliessender aber nicht schnell.- Trio.

4. Nachmusik. Andante amoroso. Aufschwung.

5. Rondo-Finale. Allegro Ordinario.-Allegro moderato ma energico.

Esta obra se encuentra, quizás de forma más evidente que el resto de las sinfonías mahlerianas, entre dos tormentas, el final de una época, y de una música, y el comienzo de otra época, y de otra nueva música. Aún hoy, unos la atan al romanticismo, por la forma y el espíritu, y otros, precisamente por esa misma forma y espíritu, entendidos al revés, la proyectan hacia delante. 

El estreno de esta pieza se llevó a cabo en Praga el 19 de septiembre de 1908, bajo la batuta del mismo compositor. Ya el Mahler que llega a este estreno es un artista consagrado y reconocido, tanto como director como compositor, y con seguidores y detractores casi en igual número. De igual modo es un hombre cansado, avejentado, con tormentos espirituales vividos y aún por vivir, resintiéndose de los primeros síntomas de una enfermedad que lo llevaría finalmente a la muerte, apenas tres años después.

Disfruten a Mahler... ¡tanto como yo!

Cápsula Bíblica 2115

El puente y lazo de unión entre el Antiguo y el Nuevo Testamento es el Mesías anunciado desde tiempos inmemorables. Por eso los dos Testamentos tienen unidad y continuidad en la persona del Mesías anunciado en el Antiguo testamento y narrado después en el Nuevo Testamento.

Jesús es el enviado del Padre...

"Mucho tengo que hablar y juzgar de ustedes, pues el que me ha enviado es veraz, y yo hablo al mundo de lo que le oigo a Él" (Jn 8,26).

Cápsula Bíblica 2114

La Biblia nos dice que el sentimiento del pueblo judío, a la llegada del Mesías, era de expectante ansia. Pero la mayoría soñaba con un Mesías político y guerrero. Solamente el «resto fiel», llamados «los pobres de Yahvé» (Anahwin) como Zacarías, Isabel, José y María, comprendían la verdadera naturaleza del Mesías que habría de llegar a liberar al pueblo.

Un bautismo de conversión...

"Yo los bautizo en agua, pero Él los bautizará en el Espíritu Santo" (Mc 1,8).

Cápsula Bíblica 2113

La Biblia nos narra, en los libros de los Macabeos, quienes fueron los últimos dominadores de los judíos en el Antiguo Testamento y las luchas que tuvieron que afrontar para sacudir el yugo extranjero de los griegos y sucesores. Los dos libros cuentan, con detalle, las guerras sostenidas por la familia de los Macabeos.

Valorar las cosas santas...

"No den las cosas santas a perros ni arrojen sus perlas a los puercos, no sea que las pisoteen con sus pies y revolviéndose los destrocen" (Mt 7,6).

Cápsula Bíblica 2112

Hay dos libros en la Sagrada Escritura que son muy interesantes: Esdras y Nehemías. Son dos libros que describen las peripecias del regreso del pueblo de Israel a sus tierras, luego de haber sido deportados, y ls reconstrucción de Jerusalén.

El amor de Dios para con todos...

"El ángel que hablaba conmigo me dijo: Clama diciendo: Así dice Yahvé de los ejércitos: Siento gran amor hacia Jerusalén y hacia Sión" (Zac 1,14).

Cápsula Bíblica 2111

La parte de los «Profetas» en el Antiguo Testamento, se divide en Profetas Mayores (los que escriben más) y Profetas Menores (Los que escriben poco). Los temas centrales de los doce Profetas Menores son el amor de Dios, la justicia social, el juicio divino y las promesas mesiánicas. Son libros muy interesantes y siempre actuales.

Todo es tuyo, Señor...

"Mía es la plata, mío es el oro, dice Yahvé de los ejércitos" (Ag 2,9).

Cápsula Bíblica 2110

Nadie como san Juan, en su Evangelio, retrata de una manera tan nítida el alma íntima de Jesús. Juan nos transcribe con lujo de detalle, muchas palabras y discursos que brotan de lo más hondo del corazón de nuestro redentor.

Bendito sea el Señor nuestro Dios...

"Bendito tú en el firmamento de los cielos, digno de ser cantado y glorificado por los siglos" (Dn 3,56).

Cápsula Bíblica 2109

En el Evangelio de san Lucas, sobresale un rasgo dominante de Jesús. Según nos deja ver san Lucas en todo su escrito, ese rasgo es la misericordia infinita, cuya bondad alcanza a toda clase de personas y su característica principal es el gozo. Es en el Evangelio de san Lucas en donde están las parábolas de la  misericordia en el capítulo 15.

Todo bajo el cuidado divino...

"Anidaban en sus ramas todas las aves del cielo, y parían bajo su copa todas las bestias del campo, y eran mucho los pueblos que habitaban a su sombra" (Ez 31,6).

Cápsula Bíblica 2108

El Evangelio de san Marcos, es un escrito que se empeña en probar que Jesús es Dios y Hombre a la vez. Es un Evangelio que fue inspirado por Dios, como todos los demás libros del la Sagrada escritura y está dirigido principalmente a los gentiles.

Estar alertas...

"No salgan al campo, no anden por los caminos, porque la espada del enemigo, el terror, nos rodea" (Jr 6,25).

«La cultura en el mundo de la modernidad líquida»... De Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman (Polonia 1925) uno de los pensadores más brillantes y provocadores de nuestro tiempo es profesor emérito de Sociología de las universidades de Leeds y Varsovia. Un hombre que fue exiliado en dos ocasiones de su país natal por cuestiones antisemitas y que ha enseñado sociología en Israel, Estados Unidos y Canadá hasta establecerse definitivamente en Leeds, Inglaterra, en 1971., tiene una basta obra de gran importancia para la sociología contemporánea que se centra en la crítica global de la modernidad y sus consecuencias. Bauman es autor de numerosos libros y artículos, entre los que destacan "Libertad" (1991), "Modernidad y Holocausto" (1998), "Modernidad líquida" (1999), "La sociedad sitiada" (2004), "Miedo líquido. La sociedad contemporánea y sus temores" (2007) o "Vidas de consumo" (2007).

Esta semana les invito a leer este libro en el que Zygmunt Bauman rastrea las peregrinaciones del concepto de cultura y examina su destino en un mundo marcado por las nuevas y poderosas fuerzas de la globalización, las migraciones y la interacción de poblaciones, que ponen en cuestión los lazos entre identidad y nacionalidad. La cultura fue concebida originalmente como un agente de cambio, una misión emprendida con el objeto de educar a las masas y refinar sus costumbres. Pero en nuestro mundo contemporáneo de la modernidad líquida, la cultura ha perdido su rol misional: ya no busca ilustrar e iluminar al pueblo sino seducir al público. Inserta en una sociedad de consumo, su función no consiste en satisfacer las necesidades existentes sino en crear necesidades nuevas, y a la vez garantizar la permanente insatisfacción de las que ya están afianzadas. Así, la cultura actual se asemeja a una gran tienda cuyos estantes rebosan de bienes deseables que cambian a diario, en competencia por la atención insoportablemente fugaz y distraída de los potenciales clientes. Se ha terminado el tiempo en que era posible individualizar una elite cultural, cuyo patrimonio era el “arte elevado” y el hábito de contemplar con desprecio “lo común, desde las canciones pop hasta la televisión comercial”. Y también se ha terminado el tiempo en que un gusto refinado o vulgar era indicación también de una clase social determinada. Ésa es la conclusión de la que parte y sobre la que se explaya Zygmunt Bauman en La cultura en el mundo de la modernidad líquida.

Frente a la realidad de vivir en esta estrecha cercanía con diversos pueblos, lenguas e historias, en un mundo totalmente globalizado, Bauman apela a un diálogo entre culturas en el que las comunidades se abran mutuamente e inicien un intercambio que las enriquezca en la búsqueda de una humanidad común. En un espacio en donde el Otro siempre es el vecino, cada uno recibe un llamamiento constante a aprender de todos los demás.

«Lee un pequeño adelanto de esta obra dando click aquí»

Zygmunt Basuman,

"La cultura en el mundo de la modernidad líquida",

Ed. Fondo de Cultura Económica

México 2013,

101 páginas.

«JANITZIO»... Música del nacionalismo Mexicano, Silvestre Revueltas

De una etimología un poco oscura, Janitzio (En Purépecha), puede significar «maíz seco», o «flor de elote», o también «lugar donde llueve». Sea cual fuere el significado de su nombre, Janitzio es la mayor de las cinco islas que marcan con sus perfiles la superficie del lago de Pátzcuaro en el bello estado de Michoacán en México.

Al inicio de la década de los 1930s, Silvestre Revueltas (Santiago Papasquiaro, 31 de diciembre de 1899 - Ciudad de México, 5 de octubre de 1940), uno de los más célebres compositores mexicanos, visitó la isla de Janitzio y entre el aroma de las flores de cempasúchil y las tranquilas aguas del lago, concibió el poema sinfónico que esta semana les invito a escuchar y lleva por título el nombre de «JANITZIO». Esta obra guarda un lugar de cierta importancia en la producción de Revueltas por un detalle que ha sido señalado por la historia de la música. Si bien la obra de Revueltas tiene un inconfundible sabor mexicano, es bien sabido que el compositor no empleaba melodías, armonías o ritmos folklóricos, sino que creaba todo su material sonoro a través de su poderosa imaginación. «JANITZIO» es la única excepción a esta regla en la música de concierto de Revueltas, en el entendido de que hay algunas citas específicas en sus partituras cinematográficas. Parece ser que en su viaje a Janitzio el compositor anotó algunos sones michoacanos que después incorporó a la partitura de su poema sinfónico.

Revueltas compuso «JANITZIO» en el año de 1933 y revisó la partitura en 1936. Respecto al estreno de la obra, puede decirse que se dio en circunstancias anecdóticamente interesantes. «JANITZIO» fue ejecutada por primera vez el 8 de diciembre de 1933 en el Teatro Hidalgo con la Orquesta Sinfónica de México dirigida por el propio Revueltas, quien por entonces era subdirector del conjunto cuyo titular era el también famoso Carlos Chávez.

La obra se inicia de un modo brillante con el tema principal orquestado como un rústico vals de banda popular que parece estar un poco desafinado, como sucede con muchas orquestas de pueblo. Casi de inmediato, abandona la marca insistente del compás de ¾ pero sin disminuir el impulso rítmico de la obra. Los violines reafirman el tema inicial y los alientos parecen arrebatar la parte medular del discurso musical. Hacia el fin de la primera sección, el clarinete y el corno retoman el tema inicial para dar paso a la sección lenta. En ella, las maderas llevan el papel principal y son seguidas por una cantilena melancólica en la trompeta. Las cuerdas preludian la tercera sección, otra vez rápida, que se inicia con la percusión y una llamada de trompeta. La orquesta completa repite el tema principal, que es objeto de un breve desarrollo, y que vuelve a repetirse por última vez poco antes del fin de la obra.

Escuchen esta excelente obra, expresión fiel del nacionalismo mexicano:

Cápsula Bíblica 2107

El Evangelio de san Mateo tiene como uno de sus rasgos principales el número tan nutrido de citas del Antiguo Testamento para probar a los judíos que Jesús es el Mesías esperado. Mateo nos presenta a Jesús como médico y como maestro.

La enseñanza de Jesús es maravillosa...

"Cuando acabó Jesús estos discursos, se maravillaban las muchedumbres e su doctrina" (Mt 7,28).

Cápsula Bíblica 2106

El puente y lazo de unión entre el Antiguo y el Nuevo Testamento es el Mesías. Por eso los dos Testamentos tiene unidad y continuidad en la persona de Jesucristo, el Mesías anhelado y anunciado en el Antiguo Testamento y presentado con sus hechos y sus dichos después en el Nuevo Testamento como el Mesías Redentor que nos ha traído la salvación.

No debe haber espacio para la injusticia...

"El que obra injustamente, recibirá el pago de su injusticia, pues no hay en Él acepción de personas" (Col 3,25).

Cápsula Bíblica 2105

El Evangelio no se propagó al principio por medio de escritos, sino por la predicación oral como lo mandó nuestro Señor Jesucristo al ordenar a los Apóstoles ir y predicar. Fue tiempo después que se consignaron los hechos y dichos de Jesús para ponerlos por escrito por inspiración divina en el Evangelio.

Estaremos con el Señor...

"Y así estaremos siempre con el Señor. Consuélense, pues, mutuamente con estas palabras" (1 Tes 4,18).

Cápsula Bíblica 2104

El más grande perseguidor de los judíos en los últimos siglos antes de la llegada de Cristo, fue el terrible Antíoco IV Epífanes, que saqueó el Templo de Jersusalén y prohibió el culto a Yahvé. Parte de todo esto se puede encontrar en la Sagrada Escritura, en los libros 1 y 2 de Macabeos.

Cumplir los compromisos adquiridos...

"Confiamos en el Señor que cumplen y cumplirán lo que les hemos encomendado" (2 Tes 3,4).

Cápsula Bíblica 2103

En la Sagrada Escritura los cuatro evangelistas presentan una personalidad distinta y bien definida. De acuerdo a una profecía de Ezequiel, la Iglesia les ha dado unos símbolos para distinguir cada Evangelio: San Mateo se representa por un hombre, ya que comienza su relato con la genealogía de Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre. San Marcos por un león, ya que comienza su relato en el desierto. San Lucas es representado por un toro, ya que su relato lo comienza en el Templo, donde se ofrecían los sacrificios. Finalmente san Juan, es representado con el águila, ya que su narración empieza con ese prólogo tan especial que nos lleva a las alturas de la divinidad.

Combatir...

"Combate los buenos combates de la fe, asegúrate la vida eterna, por la cual fuiste llamado y de la cual hiciste hermosa confesión delante de muchos testigos" (1 Tim 6,12).