Cápsula Bíblica 2824

Hay un libro en la Biblia que narra la historia de Israel en el último periodo de los jueces, cuando «cada uno hacía lo que le daba en gana». Comienza por presentarnos el fracaso del sacerdocio, pero como respuesta a las oraciones de una mujer de fe, Dios levantó a un profeta llamado Samuel que traería la renovación espiritual a la nación. Pero cuando él envejeció, el pueblo pidió un rey, y Dios les dio a Saúl, a pesar de su desacuerdo. A partir de este momento Israel fue gobernado por una monarquía. Pero dado el fracaso de Saúl, Dios levantó a un rey conforme a su propio corazón, éste fue el rey David, de quien vendría el Señor Jesucristo.

Orar y esperar...

"Y de nuevo oró, y envió el cielo la lluvia, y produjo la tierra sus frutos" (St 5,18).

Cápsula Bíblica 2823

El libro de Deuteronomio es bastante interesante. Contiene un resumen de la ley que Moisés predicó en varios sermones antes de su muerte y que debemos situar en el contexto de la renovación del pacto cuando el pueblo se disponía a cruzar el río Jordán para poseer la Tierra Prometida. Esta nueva exposición de la ley era una nueva invitación al pueblo de Israel a dedicarse al pacto que Dios había establecido con ellos. Por esta razón se subrayan las bendiciones que les traería la obediencia a la ley de Dios y también las consecuencias de su desobediencia.

Cantaban himnos...

"Los sacerdotes entre tanto cantaban himnos" (2 Mac 1,30).

Cápsula Bíblica 2822

El Génesis es el primer libro de la Biblia y en él encontramos el relato de los orígenes del universo y de la humanidad. Sitúa al hombre en su entorno cósmico y muestra su singuralidad y su grandeza, pero trata además el origen del mal en el mundo y el trato de Dios con el hombre desde ese momento. Este libro bíblico provee respuestas a las grandes preguntas de la vida. ¿De dónde venimos? ¿Por qué estamos aquí? ¿Por qué existe el mal en el mundo? ¿Cuáles son los planes de Dios para la humanidad? Vale la pena leerlo con detenimiento.

Glorificar al Señor...

"El Señor me librará de todo mal y me guardará para su reino celestial. A Él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén" (2 Tim 4,18).

Cápsula Bíblica 2821

La clasificación de «libros poéticos» en la Biblia, se refiere a la forma y no a un contenido imaginativo o irreal. Tampoco debemos interpretar con el término «poético» solo una obra que tiene rima. La poesía hebrea se forma por medio de la repetición de una idea, a lo cual se llama paralelismo. Por ejemplo, el diálogo en el Libro de Job, es poético. Toda la conversación se desarrolla en forma poética. Si han leído alguna vez La Ilíada o La Odisea de Homero, pueden comprobar que son ejemplos de literatura secular de esta forma hebrea.

Ser justos...

"Amos, provean a sus siervos de todo lo que es justo y equitativo, mirando a que también ustedes tienen Amo en los cielos" (Col 4,1).

Cápsula Bíblica 2820

La Biblia ha recorrido todas las etapas de la humanidad hasta los primeros cien años después de Cristo. En ella aparecen diversas manifestaciones de cómo se escribía y de cómo fue llegando hasta nosotros esa Palabra de Dios. En el libro de Jeremías (Jr 17,1) la biblia nos habla de un instrumento muy curioso: un punzón de hierro con punta de diamante. Job (Jb 19,24) nos cuenta de un buril de hierro aleado con plomo. Evidentemente estamos hablando de instrumentos para poder hacer grabados en piedra en aquellos años.

El culto a Dios...

"Al día siguiente, levantándose de mañana, alzaron allí un altar, ofrecieron holocaustos y hostias pacíficas" (Jue 21,4).

«El Rabino»... La primera novela de Noah Gordon

Noah Gordon (1926) es un autor estadounidense de novelas que se han convertido en bestsellers. De origen judío por línea materna, Noah se graduó del Classical High School en febrero de 1945. Presionado por sus padres, comenzó a estudiar medicina, pero luego, después de un semestre, sin decirles nada, cambió a la carrera de Periodismo. Obtuvo su licenciatura en la Universidad de Boston en 1950 y un año más tarde se diplomó de magister en Inglés y Escritura Creativa. En 1959 fue contratado por The Boston Herald, donde llegó a ser editor de Ciencia. Más tarde comenzaría a escribir artículos científicos para una serie de publicaciones y sus primeras novelas. El reconocimiento internacional le llegó con «El Médico», novela que no he leído aún. Ha sido premiado en países europeos tales como Alemania, Italia y España, así como en Estados Unidos.

«El Rabino» es la primera novela de Gordon que leo gracias al regalo que una amiga, Yolita, me hizo acá en Ciudad de México por mi cumpleaños número 57 en agosto pasado. Ella quería regalarme «El Médico» pero no lo consiguió y, curiosamente, «El Rabino» es la primera novela que Noah Gordon escribió. Una valiente historia de amor entre un joven rabino y la hija de un pastor protestante.

Dado que se trata del primer libro del autor, la trama es bastante sencilla y se resume así: Michael Kind, descendiente de judíos criado en un barrio marginal de Nueva York, se debate entre el antagónico legado recibido por su abuelo y su educador, y el proporcionado por su padre. El abuelo le trasmitió su conciencia de pertenencia a la comunidad judía, mientras que su educador se encargó de la enseñanza religiosa. Como contrapunto a esa instrucción anclada en los orígenes de su pueblo, Michael conoció de la mano de su padre a valorar la libertad y a atreverse a cuestionar las normas.

Las dos caras de esa formación se reflejarán en la vida de Michael adulto, quien decidirá convertirse en un rabino tolerante y abierto, dispuesto a enfrentarse a todos aquellos obstáculos religiosos y sociales que se opongan a su relación con una mujer que no pertenece a la comunidad judía.

No me pareció una novela para leerla de corrido, y de hecho la leí a plazos, en una lectura pausada pero que no dejó de ser interesante y amena, por el trasfondo histórico de la cultura judía. Un libro que ofrece entretenimiento de calidad, aportando su granito de arena para instigar nuestra curiosidad lectora.

El Rabino» Fue publicada en 1965 y estuvo en la lista de libros más vendidos de The New York Times durante 26 semanas. De su autor, Saturday Review dijo: «Pocos escritores desde Sinclair Lewis se han extendido con tanta facilidad en una parte tan grande de la escena contemporánea. Una epopeya del judaísmo en Estados Unidos».

Noah Gordon,

"El Rabino",

Ed. Roca bolsillo

México 2008,

508 páginas.

La «Serenata para conjunto de viento op. 44» (B 77) de Antonin Dvorák... Un homenaje a Mozart

El siglo XVIII marcó el apogeo de la serenata como género orquestal, culminando en las obras de Mozart y, en menor medida, en Beethoven. Los primeros románticos, especialmente Schubert, Schumann y Mendelssohn, mostraron poco interés en las composiciones de serenatas orquestales, pero la generación que los siguió, entre ellos Brahms, Dvorák y Tchaikovsky, revivieron este género; en sus manos, la serenata llegó a encarnar el deseo de estos compositores de revisar el pasado y darle sentido al presente.

Las dos serenatas de Dvorák (una para cuerdas y otra para vientos) son productos de la temprana madurez del compositor. Su música llegó a la atención de Johannes Brahms, quien le presentó a su propio editor, Fritz Simrock en Berlín, así como a su amigo más cercano, el gran violinista Joseph Joachim, uno de los músicos más influyentes en el mundo de habla alemana. «Dele un vistazo a la Serenata para instrumentos de viento de Dvorák» le escribió Brahms a Joachim en mayo de 1879. «Espero que la disfrute tanto como yo ... Sería difícil descubrir una impresión más fina y refrescante de lo realmente abundante. y encantador talento creativo».

La Serenata para conjunto de viento op. 44 (B 77) de Antonin Dvorák (1841-1904), es un homenaje a Mozart impregnado del espíritu de la música popular checa. Al igual que Mozart, quien escribió una de sus mejores serenatas en Do menor, Dvorák logró usar una clave menor sin ninguna connotación de oscuridad o tragedia. La música de viento del siglo XVIII a menudo incluía un contrabajo para soporte armónico; Dvorák continuó esa tradición pero también agregó un violonchelo que suena sensacional. En 1878, Dvorák estuvo en Viena y quedó tan impresionado por el rendimiento de la Serenata del Viento de Mozart en La bemol mayor K. 361, que fue por eso que escribió su propia serenata. La obra fue concluida en el espacio de dos semanas después de su regreso. Tomando la pieza de Mozart como su modelo, él complementó la banda de viento con una parte de bajo para violoncello y contrabajo.

El compositor abre su obra con una marcha de toque clásico, aunque Mozart probablemente no habría usado un tritono (cuarto aumentado, un intervalo algo inquietante) tan prominente al principio, pero eso caracteriza a esta serenata con un toque algo especial. Dvorák había sufrido la trágica pérdida de sus tres hijos pequeños, por lo que probablemente esta obra compuesta tan rápidamente representa un nuevo comienzo tanto en su vida como en su carrera.

Antonin Dvořák compone esta pieza en cuatro movimientos. El primero es una marcha majestuosa, barroca y sonora. En una especie de giro, el segundo es un baile de tres metros que se aproxima al sousedská de baile checo —a pesar de que lo titula «Minuetto»—, con un Furiant lanzado en lugar del trío habitual. El tercer movimiento es lento y suena fuertemente como el "adagio" de Mozart de Gran Partita . El movimiento final se acerca a su fin, pero no antes de recuperar toda la sección A del primer movimiento en un movimiento único del siglo XIX que refleja su habilidad para la escritura accesible y el fervor por su música checa nativa.

Disfruten esta bella composición:



Cápsula Bíblica 2819

Los versículos de la Biblia, o divisiones de los capítulos en frases cortas que ofrecen un sentido completo y cierta unidad rítmica, se idearon al principio para suplir a la puntuación. Los griegos y los latinos, trazaban una línea para cada versículo, lo cual permitía al mismo tiempo poner ritmo a la voz del lector, pues hay que recordar que eran poquísimos los escritos que se tenían y la gente más bien escuchaba. Incluso eso ayudaba a calcular más fácilmente el salario de los copistas, que iban atendiendo a lo que escuchaban para anotarlo.

Dios no desampara a su pueblo...

"Desde el desierto y este Líbano hasta el gran río, el río Eufrates, toda la tierra de los hititas hasta el mar Grande que está hacia la puesta del sol, será su territorio" (Jos 1,4).

Cápsula Bíblica 2818

El Pentateuco nombre que en griego significa «los cinco estuches» es una parte fundamental de la Biblia. En estos primeros cinco libros de la Biblia se asientan las certezas más profundas. Los demás libros de la Biblia se refieren a él sin cesar. También Jesús apela a él con frecuencia.

Los de Dios y lo nuestro...

"Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, mas las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, a fin de que guardemos todas las palabras de esta ley" (Dt 29,28).

Cápsula Bíblica 2817

El mensaje de Oseas que la Biblia nos ofrece, es especialmente una mensaje conmovedor, es la primera «relectura» de la historia del pueblo elegido bajo la forma de un drama de amor. Este profeta es por excelencia el testigo de la promesa y de la fidelidad de Dios. Los tres primeros capítulos de este libro describen el drama conyugal de Oseas y la manera como, a través de él, hay que leer la historia de Israel. El capítulo 6 describe la versatilidad del pueblo elegido. La fidelidad y la fuerza del amor divino se dejan ver con mmucha claridad en este libro.

Cuidado con los deseos...

"A fin de que les sirva, cuando lo vean, para acordarse de todos los mandamientos de Yahvé; para que los pongan por obra, sin irse detrás de los deseos de su corazón y de sus ojos, a los que se prostituyen" (Núm 15,39).

Cápsula Bíblica 2816

Al rededor del año 60, un sabio cristiano compone, en un griego admirable, un tratado de teología. Como todos los cristianos de su tiempo, tiene ante sí la Biblia abierta, en la traducción de los Setenta. No conocemos su nombre, ni el de sus corresponsales. El contenido de la obra y el título de su clasificación «a los hebreos» han hecho que se le llame así. Algunos lo atribuyen a Apolo pero no hay nada en sí que lo asegure.

El diezmo...

"Así pues, todo el diezmo de la tierra, de la semilla de la tierra o del fruto del árbol, es del Señor; es cosa consagrada al Señor" (Lev 27,30).

Cápsula Bíblica 2815

Los primeros escritos del Nuevo Testamento no fueron los evangelios, sino las cartas enviadas por los Apóstoles a las primeras comunidades de creyentes. A San Pablo es a quien se le atribuyen la mayoría de estos escritos que en general son cartas.

Alimento para todos...

"Y ésta es la orden que ha dado el Señor: Recoja cada uno de ustedes lo que necesite para comer y, según el número de personas que haya en su casa, tome más o menos dos litros por persona" (Ex 16,16).

Cápsula Bíblica 2814

La revelación de Dios nos invita, como creyentes, a hacer de nuestras vidas una historia parecida a la de la Biblia: una aventura del descubrimiento de Dios en el amor.

Una bendición que se extiende...

"Te bendeciré largamente, y multiplicaré grandemente tu descendencia como las estrellas del cielo y como las arenas de las orillas del mar, y se adueñará tu descendencia de las puertas de sus enemigos" (Gn 22,17).

Cápsula Bíblica 2813

En hebreo no hay ninguna expresión propia para designar el agradecimiento. En la Biblia se usan términos derivados de la raíz «reconocer». Agradecer es reconocer. Hablamos por tanto de reconocimiento o de confesión. El sustantivo para designar esto es «Todáh». En hebreo moderno se usa cuando se quiere decir «Gracias». «Todáh rabbáh» es «muchas gracias».

Valorar a los hijos...

"¡Ay de mí, hijo mío! ¿Por qué te dejé ir, luz de mis ojos?" (Tb 10,5).

«ELEMENTOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA»... Un libro para el creyente de hoy

El tema de la doctrina social de la Iglesia es siempre interesante. el magisterio de la Iglesia y la experiencia de las comunidades cristianas hacen presente el Evangelio en los distintos contextos sociales de nuestro globalizado mundo, principalmente ahí donde la dignidad de las personas es minusvalorada y sus derechos violados, allí donde se toca la ser humano en su dignidad tocando las fibras más íntimas de la misericordia de Dios.

El autor de este libro, el sacerdote católico Eduardo Bonnín Barceló, Sch. obtuvo el doctorado en Teología Moral por la Universidad Pontificia Comillas, en Madrid. Ha sido profesor de Teología Moral en varias instituciones, como el Teologado Escolapio de España, el Instituto “Regina Mundi” de Roma y el Seminario Regional de Trujillo en Perú. Fue profesor de la Universidad Nacional de Costa Rica y en la Universidad Pontificia de México y es colaborador del IMDOSOC, quien edita estas páginas que nos hablan del Evangelio de la vida y sus exigencias respecto al compromiso social.

Conocer el contenido de la doctrina social de la Iglesia facilita el discernimiento y orienta el testimonio hasta alcanzar la transformación de las estructuras sociales que todo creyente pretende para tener un mundo más justo y solidario.

El libro toca temas como lo que enseña la Iglesia acerca de la vida social, el porque los elementos de la doctrina social no son simples piezas de una ideología social que promueve la Iglesia, para qué es útil esta doctrina social de la Iglesia y otros temas.

Todo creyente del mundo de hoy debe conocer estos principios y echarlos a andar. Así que este es un libro que se puede hacer herramienta sobre todo de quienes viven día a día inmersos en la sociedad de hoy.

Eduardo Bonnín Barceló,

"Elementos de la doctrina social de la Iglesia",

Ed. IMDOSOC,

México 2000,

75 páginas.

«Serenata para cuerdas en mi menor, opus 22» de Antonín Dvořák

La «Serenata para cuerdas en mi menor, opus 22» de Antonín Dvořák (1841 —1904) es una de sus obras interpretadas con mayor frecuencia y para cuya composición el joven maestro no necesitó más que dos semanas. Compuesta entre los días 3 y 14 de mayo de 1875, su estreno tuvo lugar en Praga el 10 de diciembre de 1876, con un éxito aplastante, lo que reafirmó la alta estima en que el compositor tenía a esta pieza.

De carácter idílico y apacible, la música de esta composición fluye fácilmente y con naturalidad a través de sus cinco breves movimientos que hacen un total de media hora de música encantadora: 1. Moderato, 2. Tempo di Valse, 3. Scherzo: Vivace, 4. Larghetto y Finale: Allegro vivace.

En el verano de 1874, el recién casado Dvorak estaba esperando su primer hijo. Dvorak trabajaba como organista en una de las iglesias de Praga – un puesto que no le ocasionaba ningún problema para obtener los papeles del gobierno que acreditaban su pobreza. Con estos papeles, y un buen montón de partituras recientes (que incluían dos sinfonías, una obertura, canciones y música de cámara), solicitó una beca del gobierno. Un distinguido jurado, que incluía a Johannes Brahms, no se equivoco al reconocer los “dotes genuinos y originales”, y bajo su propia recomendación, el Ministro de Cultura le presento a Dvorak el salario mas alto disponible en ese programa. No hay duda de que el anuncio de esta beca estimulo una explosión de creatividad. Y fue durante esta oleada de felicidad, cuando la Serenata para cuerdas fue acabada en un corto lapso de 11 días.

Simplemente escuchen y gocen:

Cápsula Bíblica 2812

En el Evangelio, Jesús subraya la necesidad de respetar y de cuidar a los pequeños que están abiertos al mensaje del reino. Él asegura «que sus ángeles en el cielo contemplan sin cesar el rostro de mi Padre del cielo» (Mt 18,10). De esta afirmación proviene la creencia de que Dios ha dado un ángel custodio a cada persona para protegerla y guiarla en la vida, así como el ángel de Dios guió a toda una comunidad en el desierto (Ex 23,20).

Enviados a predicar con el testimonio...

"Y él se fue y comenzó a predicar en la Decápolis cuanto le había hecho Jesús, y todos se maravillaban" (Mc 5,20).

Cápsula Bíblica 2811

El libro de la Sabiduría finaliza con una declaración de fe: «Por todos los medios, Señor, engrandeciste y cubriste de gloria a tu pueblo, y no dejaste de asistirlo en todo tiempo y lugar (Sab 19,22). Oramos a Dios cuando tenemos problemas porque tenemos fe en su ayuda, aunque a veces su respuesta sea distinta a la que le pedimos.

El Señor es exigente...

"Y le dijo: Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin el vestido de boda? Él enmudeció" (Mt 22,12).

Cápsula Bíblica 2810

La expresión bíblica «la gloria del Señor» significa que Dios nos protege y nos cuida por su inmensa bondad y misericordia (Ex 33,19). el profeta Ezequiel, por ejemplo, ve la gloria del Señor abandonar el templo de Jerusalén para irse con los deportados; la ve en el exilio y la ve regresar al templo reconstruido (Ez 9,3;10,18;11,22-15;43,1-10).

Aunque seamos pecadores Dios nos escucha...

"Fortaleceré a la casa de Judá y salvaré a la casa de José; los estableceré porque tengo compasión de ellos, y serán como si no los hubiera rechazado, porque yo Yahvé, soy su Dios y los escucharé" (Zac 10,6).

Cápsula Bíblica 2809

Jeremías, el profeta joven que destruye y edifica (Jr 1,10), fue un profeta tímido y violento a la vez, delicado y terrible al mismo tiempo; un hombre dedicado a proclamar el mensaje de Dios. Su vida y su ministerio fueron ciertamente muy difíciles, dolorosos y variados. Leyendo la Biblia entendemos, en estos ejemplos de vida, que Dios llama a quien quiere y se vale de nosotros como instrumentos.

El Señor, el Todopoderoso...

"Tiemblan los montes ante Él y se disuelven los collados. Se agita la tierra ante Él, el orbe y cuantos lo habitan" (Nah1,5).

Cápsula Bíblica 2808

Las enseñanzas del catecismo para los niños, en la Iglesia Católica, están sustentadas sobre pilares fundamentales para la educación cristiana: el amor a Dios, el amor al prójimo y la obra de Jesús. Este esquema de trabajo está desarrollado para que cada niño aprenda de la Palabra de Dios de acuerdo a su edad, permitiendo que su asimilación sea progresiva y firme. Así mismo se incluyen temas que les permiten a los pequeños comenzar sus primeros pasos en su relación con Jesús Eucaristía, con su familia, con la iglesia, con sus amigos, en la escuela, etc. pero siempre iluminando su vida con la Sagrada Escritura.

Holocausto en oblación...

"Y cuenta del príncipe será dar el holocausto, la ofrenda y la libación en las fiestas, en los novilunios, en los sábados y en todas las solemnidades de la casa de Israel, y él ofrecerá el sacrificio expiatorio, la ofrenda, el holocausto y el sacrificio eucarístico para expiar la casa de Israel" (Ez 45,17).

Cápsula Bíblica 2807

Los tres primeros capítulos del libro de Judit montan el escenario de la acción liberadora de Dios a través de esta sensacional mujer. Cuesta trabajo entenderlos, pues el autor utiliza nombres arbitrarios y confunde a propósito personajes, lugares, fechas y situaciones para no hablar directamente de sus enemigos. Describe a Nabucodonosor como enemigo personal de Dios y a Holofernes como su lugarteniente, cuando en realidad habla del dominio de los griegos seléucidas, no del imperio babilónico. Judit desafía a quienes se daban por vencidos y no tenían confianza en Dios, toma fuerzas de su oración y usa todos los recursos para vencer al enemigo, ya que no solamente se trataba de vencerlos físicamente, sino de mantener la fe y la fidelidad a Yahvé en medio de la cultura griega. En el fondo, la meta del autor, de este libro, inspirado por Dios, es reafirmar que los poderosos no son los peores enemigos, sino la infidelidad que interrumpe la acción del poder libertador de Dios.

La belleza de la música sacra...

"Y los cantores hacían oír su voz y en el vasto templo resonaba la melodía (Eclo 50,20).

Cápsula Bíblica 2806

La Biblia nos dice que Saúl fue derrotado por los filisteos y se quitó la vida al verse herido en manos de sus enemigos(1 Sam 31,1-13). Quien piensa que su vida no tiene sentido al enfrentar una crisis puede sentir la tentación del suicidio, pero la persona con valores firmes e ideales bellos como muchos que están en la Sagrada Escritura a nuestro alcance, encuentra fuerzas para salir adelante, aún en situaciones difíciles.

Perdón y olvido...

"Les condonamos todos los tributos y serán anulados desde ahora para siempre" (1 Mac 11,36).

«VIVIR CON LA BIBLIA»... Un libro para meditar con algunos de los protagonistas de la Biblia, guiados por un experto

Todos los creyentes, tenemos el derecho y el deber de reflexionar en nuestros sufrimientos y en las alegrías que van marcando nuestra existencia, pero a veces también conviene detenernos en las dificultades y problemas, en los logros y éxitos de otros hermanos que, caminando como nosotros en la vida de fe, nos pueden dar luz. Algunos de estos hermanos son protagonistas de la Biblia. Todas sus experiencias nos pueden ayudar a autocomprendernos, a leer con libertad nuestra historia, las etapas de nuestro camino.

Las páginas de la Sagrada Escritura son aplicables a nuestros dolores y a los de aquellos a quienes amamos, a las certezas e incertidumbres nuestras y de quienes nos rodean, a las risas y a las lágrimas que compartimos en nuestro diario andar. La Biblia es, por tanto, un libro vivo porque nos descubre a nosotros mismos; nos descubre el sentido de nuestra vida. 

Carlo Maria Martini, (Turín, 15 de febrero de 1927 - Lombardía 2012) fue cardenal-arzobispo de Milán y uno de los mayores expertos en la Biblia que ha tenido la humanidad. En este libro, herencia del Profr. José Luis Méndez Quezada, junto con una dotación de libros valiosísimos que me llegó a través de su hija y amiga entrañable de muchos años, Lupita Méndez (Guadalupe Piedad), el Cardenal Carlos Maria Martini nos propone una serie de pautas para discernir nuestro presente y futuro a través de la vida de los principales personajes del Antiguo Testamento.

El cardenal Carlo María Martini vivió con la Biblia, en comunión con el Padre del cielo, escuchando su voz y gozando de la compañía del Hijo presente en su Palabra. Por eso se hizo escuchar hasta del hombre moderno desacralizado. Si los creyentes queremos hablar con fuerza al hombre de hoy, tenemos que beber de la fuente pura y limpia de vida cristiana que es la Palabra de Dios.

¡Un libro más que recomendable!

Carlo Maria Martini,

"Vivir con la Biblia",

Ed. Planeta,

Barcelona 1998,

306 páginas.

«El Concierto para violín en mi menor, Op. 64 de Mendelssohn»... Su última composición

El Concierto para violín en mi menor, Op. 64 es la última gran obra orquestal del compositor alemán Felix Mendelssohn (1809–1847). Esta obra, que es uno de los conciertos más conocidos para ese instrumento y en la actualidad forma parte importante del repertorio de violín tiene una duración de casi media hora.

Mendelssohn originalmente prometió un concierto para violín en 1838 a un amigo suyo, Ferfdinand David, que era un consumado violinista de su época. Sin embargo, la obra tardó seis años en completarse y no fue estrenada sino hasta el año siguiente, en 1845. Durante este tiempo, Mendelssohn se carteó con regularidad con David, en busca de consejos para el concierto. La composición fue inicialmente bien recibida y pronto fue considerada como uno de los conciertos para violín más grandes de todos los tiempos. Así, la obra se convirtió en uno de los primeros conciertos para violín de la época del Romanticismo e influyó en las obras de varios compositores contemporáneos y posteriores.

A pesar de que el concierto consta de tres movimientos en la estructura típica rápido-lento-rápido y cada movimiento sigue la forma tradicional, la obra fue innovadora porque incluía características nuevas para la época. Como aspectos distintivos se destacan la entrada inmediata del violín al comienzo y el enlace entre movimientos sin solución de continuidad.

Escuchen esta belleza de concierto:

Cápsula Bíblica 2805

En la Biblia «recordar» no solo significa traer a la mente pasados acontecimientos salvadores, sino que supone participar de hecho en ellos, hacerlos presentes y revivirlos. «Acuérdate siempre de ese día —se dijo a los israelitas reunidos para el culto—. Y ese día le explicarás a tu hijo: «Esto es lo que el Señor hizo en mi favor cuando yo salí de Egipto» (Ex 13,8; comparar con Dt 6,23).

Pequeño rebaño, pero elegido por Dios...

"Porque he aquí que te he hecho pequeño entre los pueblos, desprecio de los hombres" (Jer 49,15)

Cápsula Bíblica 2804

La primera edición de la Sagrada Escritura que utilizó la división de capítulos y versículos fue la llamada «Biblia de Ginebra», publicada en 1560. Sus editores adoptaron la fijación y numeración que habían establecido Stephen Langton para los capítulos y Robert Estienne para los versículos. Pronto se comprobó la gran utilidad de este sistema para localizar y comparar pasajes, por lo que su uso se extendió rápidamente.

Vivir en castidad...

"Que cada uno sepa guardar su cuerpo en santidad y honor" (1 Tes 4,4).

Cápsula Bíblica 2803

En la Biblia el número 12 es un número que indica plenitud. Los meses del año son 12, las tribus de Israel son 12, los Apóstoles son 12 y este número siempre se tiene que mantener completo, como el caso de la sustitución de Judas por Matías. 

Para agradar a Dios...

"Todo lo que hagan , háganlo de corazón como obedeciendo al Señor y no a los hombres" (Col 3,23).

Cápsula Bíblica 2802

Las principales informaciones sobre la vida y las enseñanzas de Jesús están contenidas en cuatro libritos escritos en griego, cuya redacción definitiva data del periodo comprendido entre el año 70 y el 100, pero que fueron compilados varios años antes partiendo de diversas fuentes. El término griego «vangelo» o «evangelo» significa «buena noticia» y se refiere al mensaje de salvación de Jesús contenido en estos cuatro libritos cuyos autores son Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Creer contra toda esperanza...

"Abraham, contra toda esperanza, creyó que había de ser padre de muchas naciones, según el dicho: «Así será tu descendencia» (Rm 4,18).

Cápsula Bíblica 2801

Si quisiéramos leer la Biblia como historia, probablemente no tendríamos que empezar por la primera página, sino por la que describe la llamada, por parte de Dios, de Abraham y la respuesta afirmativa del «primer patriarca». Aquí es donde empieza la historia de Israel y donde puede identificarse con facilidad el fundamento de la fe de este pueblo. Pero la Biblia, mucho más que ser un libro histórico, quiere ser el Libro» por excelencia —como dice su nombre—, y ello obliga a un respeto de la tradición, incluso en una guía de lectura simplificada.

El que ama a Cristo lo enfrenta todo...

"Echaron mano a los apóstoles y los metieron en la cárcel pública" (Hch 5,18).