Cápsula Bíblica 1716

La Biblia nos dice, en el libro del Génesis, que Adán y Eva pecaron desobedeciendo a Dios y desde entonces todos los hombres nacen con el pecado original. Este pecado y los que comete cada persona hacen difícil conocer y cumplir la voluntad de Dios. Por eso Jesucristo quiso venir al mundo: para redimirnos del pecado y para que pudiéramos vivir como hijos de Dios en esta vida y alcanzar el Cielo. Hace falta la luz del Evangelio y la gracia de Cristo para devolverle al hombre su bondad y belleza originales.

No caer en el juego de la seducción...

"Hijo mío, si los malos pretenden seducirte, no consientas si te dicen" (Prov 1,10).

Cápsula Bíblica 1715

A pesar de su optimismo, la Biblia no cierra los ojos a la trágica realidad: frente al mundo luminoso de la creación se alzan las sombras de matrimonios llenos de problemas, la familia dividida y la misma sexualidad corrompida. El origen de este desorden es el pecado, que rompe la bondad y armonía de la creación. El egoísmo, la concupiscencia, el deseo descontrolado de tener son algo propio de nuestra naturaleza, débil y corrompida. El relato de la caída de Adán y Eva va metido en medio de dos afirmaciones paralelas contradictorias. La primera cierra el anuncio gozoso de la comunidad nueva y grandiosa que acaba de nacer en el matrimonio: "Los dos estaban desnudos, el hombre y su mujer, pero no sentían vergüenza" (Gn 2,25). La segunda afirmación, colocada inmediatamente después de la caída, indica el cambio que se había realizado: "Se le abrieron los ojos a los dos, y descubrieron que estaban desnudos" (3,7). Con el desorden nacía en ellos el sentimiento de culpa.

El Señor escucha nuestras oraciones...

"Pues sepan que Dios distingue al que le es grato, que me oye Yahvé cuando le invoco" (Sal 4,4).

Cápsula Bíblica 1714

La Biblia dice que el hombre debe tratar a su mujer tal como Jesús trató a sus discípulos. Fíjese en este mandato bíblico: “Esposos, continúen amando a sus esposas, tal como el Cristo también amó a la Iglesia y se entregó por ella [...]. De esta manera los esposos deben estar amando a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su esposa, se ama a sí mismo, porque nadie jamás ha odiado a su propia carne; antes bien, la alimenta y la cuida, como también el Cristo hace con la Iglesia” (Efesios 5,23,25-29).

Líbranos, Señor, del mal...

"Alejen de ustedes toda amargura, arrebato, cólera, gritería, blasfemia y toda malignidad" (Ef 4,31).

Cápsula Bíblica 1713

Entre tantas cosas que la Palabra de Dios nos enseña, está la cuestión de evitar que salgan palabras hirientes de nuestro corazón. Siempre hay que hablar con bondad y cariño, aun cuando el otro haya hecho o dicho algo que nos duela (Efesios 4,31s). La Biblia dice en Proverbios 15,1: “La respuesta, cuando es apacible, aparta la furia, pero la palabra que causa dolor hace subir la cólera”. ¡Tomémoslo en cuenta siempre!

La grandeza del que teme al Señor...

"¡Cuán grande es el sabio!, pero nadie aventaja al que teme al Señor" (Eclo 25,13).

Cápsula Bíblica 1712

Dios ordenó a los seres humanos: “Tengan autoridad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra” (Génesis 1,28). Es entonces razonable concluir que para Dios los humanos son superiores a los animales y a estos hay que darles el lugar que les corresponde, sin maltratarlos pero tampoco sin darles el mismo sitio que al humano corresponde. Los humanos tenemos un sentido del bien y el mal, así como una necesidad espiritual, algo que los animales no tienen porque no fueron hechos a la imagen de Dios. Los animales son inferiores a nosotros, y Dios no espera que los tratemos como a un ser humano.

La confianza debe estar puesta solo en Dios y en las cosas de Dios...

"¿De dónde te viene esa tu confianza? ¿Crees que una palabra de los labios sirve de consuelo y de fuerza para la guerra? Ahora bien, ¿en quién pones tu confianza para rebelarte contra mí?" (Is 36,5).

Cápsula Bíblica 1711

Algunos números, en la Biblia, tienen un significado simbólico, no indican una cantidad, sino que expresa una idea, un mensaje distinto de él, que lo supera y lo desborda. La Biblia no explica nunca qué simboliza cada número, pero los estudiosos han llegado a averiguar algunos de sus simbolismos y han podido aclarar muchos episodios bíblicos. Por ejemplo, el número 3 representa "totalidad", porque 3 son las dimensiones del tiempo: pasado, presente y futuro. Decir 3 equivale a decir "la totalidad" o "siempre". Gn 6,10 Mt 26,34 Is 6,3. El número 7 tiene el simbolismo más conocido de todos. Representa la perfección. Por eso Jesús dirá a Pedro que debe perdonar a su hermano hasta 70 veces 7. También puede expresar la perfección del mal, o el sumo mal, como cuando Jesús enseña que si un espíritu inmundo sale de un hombre puede regresar con otros 7 espíritus peores, o cuando el evangelio cuenta que el Señor expulsó 7 demonios de la Magdalena. El Apocalipsis es el que más lo emplea: 54 veces para describir simbólicamente las realidades divinas: las 7 Iglesia del Asia, los 7 espíritus del trono de Dios, las 7 trompetas, los 7 candeleros, los 7 cuernos, etc. Lo mismo pasa con el empleo de otros números.

Dios da a cada uno lo que Él ve conveniente...

"Cuando llegaron los primeros, pensaron que recibirían más, pero también ellos recibieron un denario" (Mt 20,10).

«VER LA VIDA CON OJOS NUEVOS»... Un libro para curar la ceguera espiritual

Conocí la congregación de los padres Oblatos de la Virgen María cuando ejercía mi ministerio en California y su espiritualidad y amor a la santísima Virgen María. Esta semana he estado leyendo un librito cuyo autor es un Oblato de la Virgen María. Un conjunto de páginas que yo calificaría como un pequeño manual de ejercitación espiritual, unas páginas para trabajar gradual y progresivamente en el crecimiento personal en el campo interior, que está dedicado a todos aquellos que buscan la frescura y la juventud del corazón, y quieren seguir aprendiendo, creciendo y madurando hasta el final de sus vidas, como decía la beata María Inés Teresa del Santísimo Sacramento, con una «juventud acumulada».

El autor, uno de los sacerdotes más leídos de su congregación, además de que hizo que recordara a mi admirado «padre Escobita» (padre Ed Broom), brinda material para la oración personal, pero también ofrece pautas concretas para experimentar cómo Jesús, médico integral del ser humano, camina junto a nosotros, deseoso de darnos su amor y su sanación para que veamos la vida con ojos nuevos. Todo nuestro conocimiento intelectual y espiritual sólo es valioso, si lo ponemos en práctica, a fin de impulsar nuestro bienestar, el de nuestros seres queridos, y el de las personas hacia las que Dios nos envía para llevar la Buena Noticia del Reino.

En medio de un mundo tan confuso en el que vivimos, y que parece que nos deja «ciegos» ante tanta cosa, vale la pena leer y meditar material que nos aliente a abrir los ojos.

Gustavo E. Jamut,

"Ver la vida con ojos nuevos",

Ed. San Pablo,

Buenos Aires 2012,

156 páginas.

«Vocalise»... Una bellísima canción sin letra

Sergei Rachmaninov tiene una serie de canciones correspondientes a la serie Op. 34 entre las cuales está «Vocalise» (la número 14), que fue compuesta en 1812 y que se conoce con ese nombre, ya que es una «canción sin palabras», una dulce melodía en la que la soprano únicamente realiza vocalizaciones. Su gran belleza y sencillez intelectual, han hecho de esta obra, objeto de numerosos arreglos para diversas combinaciones musicales y es la pieza musical que les invito a escuchar esta semana.

Rachmaninov escribió «Vocalise» para voz y piano, pero a diferencia de las otras canciones del Op. 34, no compuso un texto sino solamente vocalización. De inmediato la obra se hizo popular, y el compositor fue formado varias transcripciones de la obra, incluyendo una para piano y otra para orquesta. 

Originalmente fue escrita para voz (soprano o tenor) y acompañamiento de piano. Aunque la publicación original estipula que la canción puede ser cantada bien por una soprano o por un tenor, generalmente se elige una soprano para que la interprete. Como muchas otras piezas clásicas, se ha transcrito a diversos tonos, pues de no hacerse, los artistas que no tuvieran el rango tan alto de una soprano jamás podrían interpretarla.

Un dato curioso es que, como no contiene palabras, puede cantarse utilizando cualquier vocal que el intérprete elija. Fue dedicada a la soprano Antonina Nezhdanova (1873-1950), una de las mejores sopranos rusas de la historia y, como les sucede a las melodías más populares de lo clásico, han sido infinitas las versiones. Yo solamente comparto algunas.

Con Kiri Te Kanawa:

Con Gülsin Onay y Erkin Onay:

Con Luka Sulic en el chelo:

Cápsula Bíblica 1710

En la Sagrada Escritura, un ciego, llamado Bartimeo (Marcos 10, 46-52), es el primero en reconocer a Jesús como Mesías —además de los apóstoles, claro está—. La curación de Bartimeo es el último milagro que hace Cristo antes de entrar en la ciudad santa de Jerusalén, en la última semana de su vida en la tierra. Este hombre ciego debería ser un signo para nosotros. ¡Cuántas veces Cristo pasa delante nuestro en la persona del pobre, o disfrazado de miembro problemático de la familia o de compañero difícil (cfr. Mt 25, 31-46), y no lo vemos! Cristo sigue llamándonos a través de su Iglesia, como llamó a Bartimeo por medio de sus apóstoles. Sin embargo, ¡cuántas veces nos halla escuchando a la muchedumbre y no a las enseñanzas de su Iglesia! Dejemos que como a Bartimeo, nos pregunte: “¿Que quieres que te haga?”. Con alegría, preguntémosle igualmente nosotros a Cristo: “¿Qué quieres que hagamos en gratitud por todo lo que has hecho por nosotros?”.

Son muchos los que quieren aprender de Jesús...

"De nuevo comenzó a enseñar junto al mar. Había en torno a Él una numerosísima muchedumbre, de manera que tuvo que subir a una barca en el mar y sentarse; y la muchedumbre estaba a lo largo del mar en la ribera" (Mc 4,1).

Cápsula Bíblica 1709

No cabe duda que el maná del desierto (Éxodo 16) del que nos habla la Biblia, prefigura a nuestro Señor Jesucristo como el «pan de vida». Jesús hace una conexión entre los dos en Juan capítulo 6. Él hace referencia al maná del desierto, y luego dice que su carne es el verdadero maná. Bien, el maná del desierto fue colocado dentro del Arca de la Antigua Alianza. Ello prefigura a Jesucristo mismo (el verdadero maná del Nuevo Testamento) que estuvo contenido en el seno de María, la madre de Jesús.

La salvación de los justos...

"De Yahvé viene la salvación de los justos, es su refugio al tiempo de la angustia" (Sal 37,39).

Cápsula Bíblica 1708

La Biblia tiene historias verdaderamente impresionantes que deben dejar huella, como la historia de Sara, la mujer de Abraham (Gn 18), que es una de esas historias que uno difícilmente creería, sin embargo las historias de fe así son, Dios comienza con nada y realiza proezas. Esta mujer fue de la risa o incredulidad a transformarse en una madre de multitudes. 

Lo que vale la pena...

"Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto piensen” (Filipenses 4,8).

Cápsula Bíblica 1707

En Génesis 29.20, la Biblia nos dice que Jacob por esperar casarse con Raquel sirvió siete años a su suegro y le parecieron como pocos días, porque la amaba. Así, la Sagrada Escritura nos enseña que el amor hace que seas capaz de esperar, de cambiar hábitos, de ponerte una camiseta que pensaste que jamás lo harías. El amor hace que los años parezcan pocos días y que se ame el sacrificio con esperanza.  

Dios nos quiere como hijos...

"El siervo no permanece en la casa para siempre; el hijo permanece para siempre" (Jn 8,35).

Cápsula Bíblica 1706

La Iglesia Católica nos enseña que Cristo, plenitud de la revelación, mandó a los apóstoles a predicar la Buena Nueva como fuente de toda verdad salvadora y de toda norma de conducta, comunicándoles así los bienes divinos: el Evangelio prometido por los profetas, que el mismo cumplió y promulgó con su boca. La transmisión del evangelio, según el mandato del Señor, se hizo de dos maneras: Oralmente, cuando los apóstoles, con su predicación, sus ejemplos, sus instrucciones, iban transmitiendo de palabra lo que habían aprendido de las obras y palabras de Cristo y lo que el Espíritu Santo les enseñó. Por escrito, porque los mismos apóstoles y otros de su generación pusieron por escrito el mensaje de la salvación inspirados por el Espíritu Santo.

El Pan de Dios...

"Porque el pan de Dios es el que bajó del cielo y da la vida al mundo" (Jn 6,33).

Cápsula Bíblica 1705

La Hermenéutica bíblica es la ciencia que trata de las normas para interpretar rectamente la Biblia. La Iglesia Católica es la única capacitada para interpretar auténticamente (con pleno derecho y sin posibilidad de equivocarse) la Sagrada Escritura, porque Dios le confió solamente a ella la misión de guardar, enseñar y aclarar a los fieles su palabra. Hoy circulan algunos libros que dicen que son evangelios de Santiago o de Judas y hasta de María Magdalena. Hay que tener mucho cuidado, pues se trata de evangelios «apócrifos». Un "Libro apócrifo" es aquél que, teniendo un argumento o título semejante a los libros inspirados, no tiene un autor cierto y no está incluido en el Canon Bíblico fijado por la Iglesia, porque no fue divinamente inspirado y por contener algunos errores. ¡No hay que dejarse engañar!

Una fe que salva...

"La mujer, viéndose descubierta, se llegó temblando y, postrándose ante Él, le dijo ante todo el pueblo por qué le había tocado y cómo al instante había quedado sana" (Lc 8,47).

Cápsula Bíblica 1704

El Antiguo Testamento es la palabra inspirada de Dios y ha sido preservada con el fin de que podamos conocer la información que el mismo contiene y que va desarrollando la historia de nuestra salvación. Es necesario tener conocimiento del Antiguo Testamento para poder comprender las enseñanzas del Nuevo Testamento y valorar el amor que Dios nos tiene.

Cristo permanece siempre junto a nosotros...

"El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán" (Mc 13,31).

«ITINERARIO HACIA DIOS»… Un libro sobre la pedagogía del amor divino

Un libro de la pedagogía del amor divino... Así pudiera describir este libro maravilloso del padre Ignacio Larrañaga (+) que comparto en esta entrega y que en lo personal simplemente me llenó.

A través cuatro capítulos, Principios y constantes de la oración; Purificación y ascensión penitencial; Hacia el Encuentro; Oración y Vida, Larrañaga nos describe las diversas fases del itinerario hacia Dios. Desde las primeras etapas en las que Dios deja la iniciativa al alma, hasta las ultimas alturas en las que el alma relativiza los medios psicológicos que antes tanto le ayudaban, es Dios el que va tomando la iniciativa poco a poco en este camino de la vida espiritual.

Nuestro Padre Dios permite que el hombre vaya rodando por las laderas del precipicio hasta acabar en el barranco profundo. Ahí, el hombre, derrotado pero no aniquilado, no distingue a su alrededor otra cosa que soledad y ruina porque todas las columnas se hicieron polvo. Y así, impotente y desnudo, el hombre se convierte en materia maleable, y va entrando sin esfuerzo y con naturalidad en un estado de sumisión. En este momento el Padre extiende la mano al hombre y lo va levantando hasta las cimas más encumbradas. La historia se repite. Es la pedagogía del amor divino.

Ignacio Larrañaga —de quien ya he recomendado algunos libros— fue un sacerdote franciscano muy ejemplar, un evangelizador incansable, un extraordinario comunicador que dedicó su vida a ayudar a las personas que sufren. Tuvo una sensibilidad inigualable y sentido común agudo, lo cual le permitió explorar las entrañas del ser humano y encontrar la orientación adecuada a sus problemas, para alcanzar la “felicidad”. El padre Ignacio murió cuando tenía 84 años, dejando un gran legado, entre ello este libro que, en pocas páginas, encierra muchas cosas más.

Ignacio Larrañaga,

Itinerario hacia Dios,

Ed. Buena Prensa,

México 2005,

111 páginas.

«Concierto para piano y orquesta n.° 3 en do menor, opus 37»... de Ludwig van Beethoven

El Concierto para piano y orquesta n.° 3 en do menor, opus 37 de Ludwig van Beethoven (1770-1827) fue compuesto en el año de 1800 y estrenado el 5 de abril de 1803 con el compositor como solista. El concierto está dedicado al príncipe Luis Fernando de Prusia (1772-1806). Es un Concierto admirable por muchos conceptos, en el que resultan igualmente dignos de ser tenidos en cuenta la inspiración, la perfección técnica y formal, el equilibrio armónico e instrumental, la variedad y el carácter general, entre romántico y alegre. 

Como casi todos los conciertos clásicos, éste tiene tres movimientos: allegro con brio, largo y rondó: molto allegro. Se trata de una obra de dimensiones considerables, con intervención de una orquesta bastante nutrida, a lo largo de toda la cual, como en sus otros conciertos para piano, el compositor cuida en todo instante del equilibrio y la armonía entre solista y conjunto acompañante, desarrollando con perfecta claridad sus ideas sin pretender en ningún momento prodigios de virtuosismo ni acumular conscientemente dificultades para unos u otros, aunque sin dejar de mostrar siempre su inspiración y técnica y poniendo claramente de manifiesto su señalada personalidad.

Luego de cerca de dos minutos y medio de una introducción orquestal fastuosa, la obra es impresionantemente interrumpida de repente por fuertes escalas en do menor que anuncian la entrada del piano. La coda es similarmente dramática; emana de trinos muy suaves, que van acelerando, lo que resulta en un majestuoso pero oscuro clímax. El segundo movimiento está en mi mayor y comienza con una melodía muy admirada en el piano solo. Finalmente el rondó con el que se cierra el concierto comienza en do menor y termina en un presto en do mayor.

El compositor que en 1800 tenía treinta años vivía entonces una época feliz, con un cierto renombre como pianista, joven y seguramente enamorado, estas circunstancias se reflejan en la frescura y ligereza de esta obra que comparto en esta entrega.

Esta versión es fabulosa:

Hay otras más:

Cápsula Bíblica 1703

Para el estudio bíblico, el Antiguo Testamento se divide en dos grandes períodos, o dispensaciones: el Patriarcal, que abarca desde la creación hasta el tiempo de la liberación de la esclavitud bajo Egipto; y el Mosaico, que va desde que la Ley fue dada por Moisés, hasta el final de la historia del Antiguo Testamento. Esta historia termina alrededor de 400 años antes de la venida de Cristo.

Vivir en la presencia de Dios...

"Acuérdate hijo, siempre del Señor, nuestro Dios, y guárdate de pecar; observa sus preceptos. Practica la justicia todos los días de tu vida y no sigas los caminos de la iniquidad" (Tob 4,5).

Cápsula Bíblica 1702

El libro de los Hechos es un libro de historia. El Señor Jesús dio una gran misión a sus apóstoles; les dijo: "Vayan por todo el mundo y prediquen el evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado, se salvará; pero el que no crea, será condenado" (Marcos 16,15-16). Casi acabando de decirles estas palabras, se separó de ellos porque ascendió a la derecha del Padre. Al abrir el libro de los Hechos, vemos a los apóstoles reunidos en Jerusalén, donde Jesús les había dicho que esperaran hasta que recibieran el poder de lo alto. El poder del Espíritu Santo vino el día de Pentecostés. Entonces, los apóstoles salieron, porque el Señor les había dicho que fueran a hacer discípulos a todas las naciones. San Lucas escribió un diario de lo que hicieron, y de cómo lo hicieron y este es el libro de los Hechos. 

Dios nos escucha...

"Por eso ayunamos e invocamos a nuestro Dios, y Él nos escuchó" (Esd 8,23).

Cápsula Bíblica 1701

Desgraciadamente, muchas personas piensan que la Biblia sólo es otro libro largo y aburrido. Pero, por supuesto, la Biblia no es sólo cualquier libro; fue dado a los hombres por Dios para revelar a Jesucristo como nuestro Salvador. Desde el Génesis, el primer libro hasta el Apocalipsis, el último libro, el propósito de la Biblia es Jesús. En el Antiguo Testamento, en la Biblia encontramos el relato detallado de la forma en que Dios fue preparando al hombre, y después al pueblo judío para encontrarse con el Mesías. El Nuevo Testamento nos da a Jesús. 

Dios está rodeado de gloria y esplendor...

"Y dijo entonces él: Oigan, la palabra de Yahvé: Yo he visto a Yahvé sentado en su trono, y a su derecha y a su izquierda estaba todo el ejército de los cielos" (2 Cro 18,18).

Cápsula bíblica 1700

Son muchos los modelos de hombres y mujeres valientes que la Biblia nos presenta. En la Sagrada Escritura el valiente es alguien esforzado, decidido y vigoroso; una persona que también siente miedo, pero se sobrepone, y pese a todo decide actuar. Mientras que, el cobarde, aparece como alguien que carece de valor, que tiene miedo o temor de actuar y por lo tanto no actúa porque el temor lo paraliza. En el libro del Apocalipsis la Biblia coloca a los cobardes en la misma categoría de los incrédulos, los abominables y los homicidas (Ap 21,8).

Dios nos libra del mal...

"Me liberó de mi poderoso enemigo, de los que me aborrecían y eran más fuertes que yo" (2 Sam 22,18).

Cápsula Bíblica 1699

A lo largo de toda la historia, no ha existido otro libro con tantas ventas como la Biblia. Se estima que se han vendido aproximadamente entre 5 y 6 billones de copias, seguida por el libro de “Harry Potter” con 1 billón de copias, superando casi 6 veces el número de copias vendidas de uno de los cuentos de ciencia ficción más populares en el mundo. Las estadísticas indican que cada minuto aproximadamente 50 Biblias son vendidas alrededor del mundo. 

El gozo del matrimonio...

“La gracia de la mujer es el gozo de su marido” (Eclo 26,16).

Cápsula Bíblica 1698

La Biblia siempre nos invitará a la conversión, Simple y sencillamente hay que ir al inicio del Evangelio para que nos quede claro y nos sintamos acompañados por Dios en este proceso. Al comienzo de su Evangelio se nos presenta a Jesús iniciando su predicación, que resume en las siguientes palabras: «El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; conviértanse y crean en la Buena Nueva». Jesús viene con una preocupación, viene a realizar un proyecto, y ese proyecto consiste en implantar el Reino de Dios.

El Señor es nuestro Rey...

"Y dijo entonces él: «Oigan, pues, la palabra de Yahvé: Yo he visto a Yahvé sentad en su trono, y a su derecha y a su izquierda estaba todo el ejercito de los cielos»" (2 Cro 18,18).

Cápsula Bíblica 1697

La primitiva comunidad cristiana tuvo mucho que ver en la formación de los evangelios; esto nos lleva a preguntarnos: ¿en qué forma se transmitieron las palabras y hechos de Jesús antes de cristalizar en fuentes escritas? Los apóstoles, después de la Ascensión del Señor predicaron a sus oyentes lo que él había dicho y hecho. Los autores sagrados escribieron los cuatro evangelios escogiendo algunas cosas de las muchas que ya se transmitían de palabra o por escrito, sintetizando otras, o explicándolas atendiendo a la condición de las comunidades eclesiales, reteniendo por fin la forma de proclamación de manera que siempre nos comunicaban la verdad sincera acerca de Jesús. Escribieron, pues, sacando cosas de su memoria o recuerdos, ya del testimonio de quienes «desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra» para que conozcamos la verdad de las palabras que nos enseñan. Todo eso inspirados por Dios como autor de la Biblia.

Confiar en Dios...

"¡Oh Altísimo! Cuando yo temo en ti confío" (Sal 56,4).

«MUJERES DE FE»... Siete historias refrescadas, rumiadas, y actualizadas que dejarán huella

Hoy tengo el gusto de decir, a mis once seguidores, que con este van 250 libros que recomiendo en este blog. Esta vez les dejo un libro que habla de mujeres. Especialmente de mujeres conscientes de la propia fragilidad pero al mismo tiempo dotadas de una fe audaz, concreta, desprovista de retórica que han dejado huella en muchas vidas de hombres y mujeres a lo largo de la historia. «MUJERES DE FE» regala el retrato de algunas mujeres llenas de fe que se encuentran con Jesucristo: mujeres acogidas, enseñadas, sanadas y enviadas como discípulas-misioneras para anunciar la salvación. Un libro de mujeres cuyas historias y situaciones de vida son también las de muchas de las personas de hoy y a través de las cuales Dios continúa hablando, revelando su rostro y llamando a la conversión.

El autor del libro, Luigi De Angelis, ofrece una propuesta para emprender un camino espiritual invitando especialmente a ver qué mujer puede reconocerse en las figuras femeninas representadas, pero, al mismo tiempo, escribe  para todos, porque da voz a algunos personajes poco comentados de la Escritura y ante el milagro, el perdón, la subversión de las lógicas humanas. 

Quien quiera leer estas páginas encontrará un instrumento válido de 141 páginas para la reflexión personal y comunitaria, con una escritura sencilla y conmovedora y un trato realmente sorprendente de estas figuras femeninas en la Biblia que seguro dejarán huella en el lector.

Luigi De Angelis, nació el 20 de abril de 1968, es abogado. Presidente de Acción Católica de su parroquia y ministro extraordinario de la Comunión.

Luigi De Angelis,

"Mujeres de fe",

Ed. Claretiana,

Buenos Aires 2014,

141 páginas.

«Balada para piano y orquesta Op. 19» de Gabriel Fauré... una pieza bellísima pero no muy escuchada

Quiero invitarles a escuchar una de las poquísimas obras para orquesta de Gabriel Fauré, quien es sumamente conocido por su "Pavana». Él no se dio mucho a la composición orquestal, más bien la dejó a sus alumnos, entre ellos Ravel. Fauré compuso sólo dos obras para piano y orquesta: Esta versión para orquesta de la Balada, op. 19, y la Fantasía para piano y orquesta, op. 111. Orquestó la primera, pero no la segunda que la encargó a otra persona.

De por sí la orquestación de Fauré es siempre sencilla, cosa que en esta balada hace que el piano destaque de manera genial. Esta Balada, compuesta en en fa sostenido mayor, fue estrenada el 23 de 1881 en la Sociedad Nacional de Música bajo la dirección de Edouard Colonne y con el compositor al piano.

La obra está dedicada a Camille Saint-Saens y como dato curioso tengo entendido que fue calificada de sumamente difícil por Franz Liszt. Toda la etiqueta de formalismo de Saint-Saëns se hace jugosa y expresiva en esta obra de Fauré. En Fauré se encuentra uno de los mejores ejemplos de flexibilidad y adaptación al espíritu francés. Si Saint-Saens es un factor decisivo en la formación de Fauré, éste cumplirá un papel de maestro para Ravel y para todos los que se apartan más o menos conscientemente de las tendencias más acidas y ascéticas de la postguerra que fueron seducidos por sus refinamientos armónicos y melódicos.

Como digo, a Fauré no le interesó en sí la orquestación, su campo de creación genial está en el piano, en la música de cámara y en el lied. Incorpora al piano todo el espíritu del intimismo romántico. Con una flexibilidad genial en la modulación, con un contorno grácil y tierno de la frase, consigue la música francesa más íntima del Siglo XIX.

La obra, creada para centrarse en el piano, es lírica y elegante y como dijo Liszt, de difícil ejecución. Incluye escasos elementos de virtuosismo ostentoso (como en Chopin) pero la amplitud de la composición, su complejidad lineal y la vasta gama del teclado, la apartan del pianista aficionado. 

¡Disfrútenla!

Cápsula Bíblica 1696

En los libros de los Macabeos, en la Biblia, se fustiga el judaísmo helenizante y se idealiza a los héroes Macabeos, al mismo tiempo que se proclaman doctrinas religiosas que son claves de nuestra fe, como son la resurrección, la retribución en la otra vida y la oración por los muertos.

Cumplir los mandamientos...

"Pero ustedes guarden mis leyes y mis mandamientos, y no cometan ninguna de esas abominaciones, ni indígena ni extranjero de los que habitan en medio de ustedes" (Lev 18,26).

Cápsula Bíblica 1695

En la Biblia no hay, propiamente hablando, ningún libro que nos cuente la historia de los años de destierro del pueblo de Israel; pero sí podemos saber de ellos a través de algunos libros de los profetas. Este tiempo duró unos 50 años, contando desde la destrucción de Jerusalén (587) hasta el edicto de Ciro (538) que autorizó el retorno de los cautivos. A primera vista podría parecer que el tiempo del destierro, lejos del templo y de la tierra prometida, tuvo que ser un tiempo de mayor hundimiento religioso y de una apostasía generalizada. Sin embargo, las cosas no fueron así, porque la tribulación sirvió más bien para una purificación y Dios suscitó profetas que contribuyeron a levantar el ánimo y a mantener la fidelidad a la ley y a las costumbres judías. Así, la Biblia nos enseña que Dios nunca nos abandona.

No endurezcamos el corazón...

"No endurezcan sus corazones como en la rebelión, como el día de la tentación en el desierto" (Heb 3,8).

Cápsula Bíblica 1694

La Biblia es una «historia de salvación». Esa historia de salvación se inicia con la creación; pero es principalmente a partir del capítulo 12 del libro del Génesis, con la promesa que Dios le hace a Abraham, cuando de forma más estricta da comienzo esta historia. Los 11 primeros capítulos del Génesis quieren ofrecernos una visión de la humanidad, alejada de Dios y dividida entre sí, como consecuencia del pecado; pues bien, es en ese momento cuando Dios interviene en la historia de la humanidad de una manera especial para salvarla. ¡Hay que leerlos!

Ponernos siempre de parte de Dios...

"De la misma boca proceden la bendición y la maldición. Y esto, hermanos míos, no debe ser así" (St 3,10).

Cápsula Bíblica 1693

La Biblia nos muestra muchísimas cosas  que son base para nuestra fe. Por ejemplo: ¿Dónde está gran parte de la raíz del pecado? Para el Antiguo Testamento, Babilonia es el prototipo de la ciudad soberbia, manifestado en sus ciclópeas construcciones; al confundir Dios su lengua, en la torre de Babel, está castigando su soberbia, de donde se desprende una serie de pecados terribles. Otros ven el pecado en los cultos estelares, cuyo repudio el autor sagrado trata de inculcar. Las torres o «zigurats» babilonios tenían en su cima un templo en que se celebraban ritos mágicos para hacerse propicia la divinidad. La Escritura quiere afirmar que sólo Yahvé proporciona la salvación, no las tentativas o manipulaciones humanas.

Dios nos libra del maligno...

"Pero fiel es el Señor, que los confirmará y guardará del maligno" (2  Tes 3,3).

Cápsula Bíblica 1692

En la Biblia hay algo que constituye su tema central y que le da esa unidad que es atrayente para todo aquel que la empieza a leer, estudiar y meditar: la Biblia es fundamentalmente una «Historia de Salvación»; en realidad, más que contarnos la historia de un pueblo, nos cuenta la acción salvadora de Dios en favor de ese pueblo y, en definitiva, de toda la humanidad.

Muertos al pecado, pero vivos para Dios...

"Así, pues, hagan cuenta de que están muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús" (Rm 6,11).

Cápsula Bíblica 1691

Actualmente suelen distinguirse dentro de la Biblia siete grandes géneros literarios: narrativa, ley, profecía, lírica, sabiduría, apocalíptica, carta, que a su vez se subdividen en nuevos subgéneros o formas diversas. Al establecer esta división no se pretende decir que cada uno de los libros de la Biblia tenga que coincidir con uno de esos géneros literarios; dentro de cada libro podemos encontrar géneros y formas diversas, que muchas veces se entrecruzan entre sí.

Amigos de los que valen la pena...

"Y yo les digo: Ganen amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando éstas falten, los reciban en las moradas eternas" (Lc 169).

Cápsula Bíblica 1690

La diversidad de géneros con que nos encontramos en cualquier tipo de literatura, la hallamos también dentro de la Biblia; naturalmente, no se dan en ella todos los géneros posibles, pero sí algunos muy comunes y otros muy característicos. Dentro del mundo semita (la cultura en donde se escribió la Biblia) hay un predominio de lo imaginativo y lo concreto. El índice de nuestra Biblia, divide los libros del Antiguo Testamento en históricos, poético-sapienciales y proféticos. Esta división puede estar apuntando a tres grandes géneros literarios, pero no podemos fiarnos de ella ya que, bajo el epígrafe de históricos, sobre todo si incluimos el Pentateuco, se encuentran libros que no pertenecen a la historia como el Levítico, Números, que son más bien libros que contienen legislación. De alguna manera hay que hacer clasificaciones, pero no se puede ser tan exigente en esto. Sea como sea lo más importante es darse cuenta del gran regalo que Dios nos dejó en la Sagrada Escritura.

Dios escucha nuestras plegarias...

"«¡Oh Señor! Que esté atento tu oído a la plegaria de tu siervo y a la de los siervos tuyos que desean temer tu nombre. Concede ahora próspero suceso a tu siervo y haz que halle yo gracia a los ojos de este hombre»; pues servía yo entonces de copero al rey" (Neh 1,11).

«Paula»... el libro más conmovedor de Isabel Allende

Nunca he hablado ni recomendado algún libro de Isabel Allende, la mujer que ha vendido más libros en la historia de la literatura en español aunque he leído varios. Isabel ha vendido poco más de 60 millones de libros en 35 idiomas. Su primera novela, La casa de los espíritus (1982), es uno de los títulos míticos de la narrativa latinoamericana. Sin duda alguna, al hablar de ella, hablamos de una contadora de historias como pocas, con una narrativa que atrapa al lector desde la primera página. 

Sin embargo, debo confesar que  la ya septuagenaria escritora, no había encontrado un espacio en mi blog debido a muchas de sus ideas, que son tan contrarias a las mías. Me animo ahora a comentar uno de sus libros y a recomendarlo porque algunos de mis once seguidores me preguntan el por qué nunca he recomendado uno de estos libros que yo mismo, como muchos amigos de los libros, devoramos.

Isabel no es una mujer religiosa, mucho menos católica. Ella dice que la criaron católica, pero a los quince años dejó la Iglesia y no volvió más. Ella dice que no cree en el dios que le enseñaron. Y sus libros, contienen siempre algunos capítulos que no solamente utilizan palabras altisonantes o que que cuentan crudas escenas de sexo y violencia, sino que atacan directamente a la Iglesia Católica, que es mi Madre y Maestra.

Me atrevo ahora a comentar y recomendar «Paula» por que lo siento muy humano, muy cercano a la manera como , además, me ha alentado ver que últimamente Allende ha afirmado que le encanta el Papa Francisco, aunque aclara que eso no significa que se vaya a acercar a la iglesia católica. Pero afirma también que está abierta a todas las posibilidades. 

Ella dice que tiene una práctica espiritual y que comienza el día con una meditación. Dice que tiene un gran respeto por las creencias de los demás (aunque en algunas de sus obras yo no lo noto) y que está abierta a todas las posibilidades del mundo, que son maravillosas. Ella misma dice que creemos que lo sabemos todo, pero que no hay explicación para un montón de cosas. 

En fin, luego de esta larguísima introducción voy a hablar un poco de «Paula» y lo que dejó en mí.

Me parece que «Paula» es el libro más conmovedor, más personal y más íntimo de esta escritora. Cuando Allende se encontraba en España, presentando su libro "El Plan Infinito" (que leí hace tiempo), su hija Paula entró en coma. Junto al lecho en que agonizaba su hija que murió de porfiria (las porfirias son un grupo heterogéneo de enfermedades metabólicas, generalmente hereditarias, ocasionadas por deficiencia en las enzimas que intervienen en la biosíntesis del HEMO, un componente de la hemoglobina, parte esencial de los glóbulos rojos). Isabel escribió la historia de su familia y de sí misma con el propósito de regalársela a Paula cuando ésta superara el dramático trance. El resultado se convirtió en un autorretrato de insólita emotividad y en una exquisita recreación de la sensibilidad de las mujeres de nuestra época.

La historia recorre el espacio de tiempo desde el día de la admisión de Paula a un hospital de Madrid, la ciudad donde vivía con su esposo Ernesto, el 6 de diciembre de 1991 hasta su muerte, un año más tarde, 6 de diciembre de 1992 en la casa Allende, en San Francisco. Isabel está al lado de su hija todo el tiempo, durante la hospitalización en la capital española, permaneciendo en un motel de miserable, donde, en la noche, escribió la novela. El destino de Paula, sin embargo, empeora cada vez más, y su estancia en el hospital se convierte en inútil, por lo que se transfiere a la casa de Allende, en San Francisco, donde puede estar rodeada de amigos y familiares queridos.

«Paula» es un libro de memorias que deja el alma al descubierto, como una especie de novela de suspenso; un libro que se lee casi sin respirar. En el relato, los extraños antepasados en torno a la familia Allende aparecen ante nuestros ojos, escuchamos ecos deliciosos y amargos, recuerdos de la infancia, anécdotas increíbles de la juventud, los secretos más íntimos que han sido pasados en voz baja. Chile, el país natal de Allende, también cobra vida con la turbulenta historia del golpe militar de 1973, la dictadura que siguió, y los años de exilio de su familia.

Allende explora el pasado y cuestiona el presente en un libro mágico que lleva al lector del llanto a la risa, del terror a la sensibilidad profunda y a la sabiduría. Los gloriosos personajes de la ficción de Allende: clarividentes, revolucionarios, y, sobre todo, la mujer inquisitiva que avanza a través de la narración, pueblan esta autobiografía, que se establece como uno de los mejores trabajos de Allende. 

En el libro hay un contrapunto contrastante de dicha y de dolor. Entre la gracia y la ironía de su humor feliz, resalta aún más la muerte campeando a sus anchas. Puede mostrar las dos caras de la vida en su anverso y su reverso: la felicidad en el amor y la pesadumbre en la desdicha. Debo confesar que, desde mi punto de vista como sacerdote, no dejo de quedarme con una sensación de vacío o de que algo faltó al leer no solamente «Paula», sino otros de sus libros, y palpo que no es algo lo que falta sino Alguien, falta Dios y noto de inmediato la ausencia de fe en Dios que es misericordia. La narrativa de Isabel Allende me envuelve... me entusiasma leer y leer sus historias, pero falta siempre el Dios verdadero, el Dios que me han inculcado desde siempre, el Dios del que no puedo despegarme en ningún momento. Sin embargo, la lectura de «Paula», gracias a la sensibilidad y creatividad natural de la escritora, deja una serie de valores en el corazón de quien la lee. Una novela que perdura en el ánimo del lector con la intensidad de una experiencia indeleble.

Lee el libro aquí

Isabel Allende,

"Paula",

Ed. Círculo de Lectores,

Barcelona 1995,

383 páginas.

El Concierto para piano y orquesta N° 1 en mi menor, opus 11... Música desenfadada de Chopin

Hoy quiero compartir con ustedes uno de los dos conciertos para piano y orquesta de Chopin: El Concierto para piano y orquesta N° 1 y dedicar mi comentario a mi gran amigo y amigo del piano Alex Montes a quien felicito por haber regresado con entusiasmo al blanco y negro del teclado.

Cuando Chopin se estableció en París, en 1831, hacía seis años que había hecho lo mismo el pianista de origen alemán, profesor y fabricante de pianos Friedrich Kalkbrenner quien, luego de una larga temporada en Londres como pianista empresario, había hecho fama, con el cartel de "el mejor pianista de Europa", confeccionado por él mismo. Chopin, de veintiún años, recién llegado, acudió a él por consejos y contactos. Kalkbrenner le ofreció unas lecciones para convertirlo en un virtuoso consumado en el plazo de tres años.

Hasta entonces, Chopin no había tenido propiamente un profesor de piano, porque quienes lo habían enseñado eran unos profesores que en Varsovia eran, uno violinista y el otro compositor. Así que no sorprende que escribiera entusiasmado a sus padres y hermanas que pensaba quedarse en París "unos tres años", precisamente el plazo sugerido por Kalkbrenner. Pero el entusiasmo por su potencial maestro fue decayendo debido que Chopin ya deslumbraba a los asistentes a las veladas parisinas donde era invitado a tocar. Finalmente, Chopin resignó el apoyo de Kalkbrenner pero lo distinguió con la dedicatoria de su Concierto en mi menor, cuando fue publicado, en París, en 1833. 

El Concierto para piano y orquesta N° 1 es, en realidad, el segundo compuesto por Chopin, porque fue escrito seis meses después que el N° 2. Chopin contaba 20 años cuando lo terminó y esa juventud, esa frescura encarnada en un romanticismo desenfadado, son patentes a lo largo de toda la obra. Recibe el nombre de «Primero» debido a que aunque es el segundo en composición, fue el primero en publicarse. El primero había sido el Concierto en fa menor, publicado tres años más tarde, en 1836 y, consiguientemente, designado como N°2.

Ambos fueron compuestos en Varsovia, cuando Chopin tenía entre 19 y 20 años, y tuvieron su estreno con ocasión de las numerosas veladas organizadas para despedir al virtuoso joven que abandonaba Varsovia con la idea de estar fuera quizá "unos tres años", pero que jamás regresaría. De hecho se sabe que este Concierto se estrenó en el Teatro Nacional de Varsovia el 11 de octubre de 1830 en un recital en el que el propio Chopin se hizo cargo del piano, cediendo la dirección de la orquesta a su amigo Tytus. Los anuncios que publicitaron el estreno no dudaban en calificar la partitura como «obra de un genio».

Por otra parte, no han faltado, ni desde aquel entonces ni ahora, las opiniones acerca de la debilidad, o el escaso ingenio o brillantez de la orquestación chopiniana. Es de admirarse, sin embargo, que el joven autor no tuvo como modelos el concierto beethoveniano, o mozartiano, sino el de sus contemporáneos, menos notables (Hummel, Hiller, o el mismo Kalkbrenner), en que el piano es abiertamente el protagonista, con la orquesta en un plano secundario, encargada de la exposición inicial de los temas y de subrayar los momentos de gran expresividad en apoyo al solista. En lo que todos coinciden es que la escritura pianística no tiene igual.

Movimientos (Son tres, los típicos del periodo):

Allegro maestoso

Romance. Larghetto

Rondo. Vivace

Disfruten del Concierto:

Cápsula Bíblica 1689

Toda la predicación de la Iglesia, como toda la religión cristiana, se alimenta y se rige por la Sagrada Escritura. En los libros sagrados, el Padre, que está en el cielo, sale amorosamente al encuentro de sus hijos para conversar con ellos. Y es tan grande el poder y la fuerza de la Palabra de Dios, que constituye sustento y vigor de la Iglesia, firmeza de fe para sus hijos, alimento del alma, fuente límpida y perenne de vida espiritual. (Cf. DV 21 y CIC 104).

Conocer y adorar a Dios...

"Dios es espíritu, y los que le adoran han de adorarle en espíritu y en verdad" (Jn 4, 24).

Cápsula bíblica 1688

Si nos parece que nos va bien sin leer la Biblia, démonos cuenta de que las Escrituras nos pueden ofrecer muchísimo más. Aunque Dios se comunica con nosotros de otras maneras, en la Biblia se nos asegura que experimentaremos la presencia y la verdad de Dios que nos llaman a un encuentro y a un conocimiento más profundo. San Jerónimo dijo: “La ignorancia de las Escrituras es ignorancia de Cristo”. 

Lo que le espera al embustero...

"El fin del embustero es la deshonra, y lleva siempre encima su deshonor" (Eclo 20,28).

Cápsula Bíblica 1687

En gran parte, la Biblia fue escrita por personas sencillas como pescadores y pastores. Los libros de la Biblia se escribieron acerca de experiencias humanas para demostrar la presencia y el consejo de Dios, y nunca fue la intención de nadie usar un lenguaje misterioso. La Sagrada Escritura expresa la
fe de personas imperfectas, muy parecidas a nosotros, personas que creen que Dios se interesa por ellas y actúa en sus vidas.

Perdona a tu pueblo, Señor...

"Óyelos tú en los cielos, y perdona el pecado de tu pueblo, Israel, y restitúyelos a la tierra que diste a sus padres" (1 Re 8,34).

Cápsula Bíblica 1686

La Biblia es la literatura de la alianza, y nos invita a compartirla. Por medio de la Biblia no sólo aprendemos acerca de la relación que Dios tenía con las personas de otras épocas, sino que nos convertimos en parte de esa alianza. Al establecer nuestra relación con Dios nos convertimos en parte de esta historia contínua de salvación, que le da significado, propósito y esperanza a nuestras vidas.

Cuidar de que no se seque nuestro espiritu...

"Se han secado las aguas de Timrim, pues se ha secado el heno, se ha marchitado la hierba, no hay verdor" (Is 15,6).