Desterrar el pecado...

"Que no reine, pues, el pecado en su cuerpo mortal, obedeciendo a sus concupiscencias (Rm 6,12).

Cápsula Bíblica 2633

Es aconsejable subrayar en nuestra Biblia los pasajes que nos gusten. Los que motiven nuestra vida de fe o puedan servir para las celebraciones de nuestra familia o comunidad. Para este propósito también resulta práctico marcar nuestra Biblia con lápices de colores. Mucha gente piensa que es falta de respeto subrayar la Biblia, pero, no hay que olvidar que es un libro, el libro de los libros, y los libros se subrayan, se marcan y se gastan; con mayor razón éste, que contiene la Palabra de Dios quer quiere estar siempre cerca de nosotros.

Damos lo que el Señor nos da...

"Pero Pedro le dijo: No tengo oro ni plata; lo que tengo eso te doy: En nombre de Jesucristo Nazareno, levántate y anda" (Hch 3,6).

«RAZONES PARA EL AMOR»... Fantástico libro de José Luis Martín Descalzo

Siempre me ha gustado leer a José Luis Martín Descalzo, acostumbraba chutarme sus libros desde que era yo un jovencillo en el Seminario Menor y apenas me doy cuenta de que casi no he hablado de él en mi blog y que solamente he recomendado dos de sus libros, a pesar de haber leído y releído mucho más que dos. Su estilo, definitivamente, ha impregnado mi manera no sólo de escribir, sino de ver la vida desde el ángulo sacerdotal que inmerecidamente he recibido del Señor al haberme llamado. 

Hoy quiero recomendarles «RAZONES PARA EL AMOR», uno de sus libros que acabo de «devorar» —como me dice uno de los gemelos de la parroquia que siempre me encuentra acompañado de un libro o el kobo—de nueva cuenta por no se cuánta vez y ahora en forma electrónica. Y es que los libros para mí son como las buenas películas, las veo una y otra vez y lo mismo con los libros, los gozo una y otra vez encontrando siempre alguna novedad.

En este libro, el autor dice que entrega las que, en definitiva, considera son las últimas claves de su vida al caer en la cuenta de que sólo salvaremos nuestra existencia amando. Él expresa que quiere que sus únicas líneas dignas de contar sean las que sirvieron a alguien para ser feliz... ¡Y vaya que lo logra!

Martín Descalzo nos ofrece 65 «RAZONES PARA EL AMOR» basadas en hechos reales y cotidianos de la vida, con su singular e irrepetible estilo de narrar, a modo de parábolas, que buscan dar una respuesta de esperanza al dolor humano, a la soledad, a la indiferencia en que parece vivir el mundo, utilizando para ello un lenguaje sencillo, transparente y a la vez profundo, al alcance, como dice él, «del hombre de la calle». 

Este prolifero sacerdote escritor, nos comparte en cada una de estas razones, la sabiduría y la fe de muchos otros que, como él, han ido expresando esas «RAZONES PARA EL AMOR» que han cambiado corazones y que influyeron en su vida para amar más y más. Todo el libro me encanta, es un tesoro enriquecedor, pero ciertamente que mi atención se centra en la razón llamada «Una carta a Dios».

Este es el prólogo del libro en el que el mismo autor nos da sus razones para el amor, que son las mismas razones de Cristo: «Cuando, hace ahora cuatro años, comencé esta aventura de mis "razones", nunca pude imaginar lo que para mí llegarían a significar. Es asombroso: lanzas un día un pájaro a volar y, de pronto, te encuentras que él solito hace nido en miles de corazones. Y el primer asombrado es el propio autor. Porque lo que nada como una simple serie de artículos circunstanciales y dispersos se iba convirtiendo, para mí, en un retrato interior y, para muchos, en un compañero en el camino de la vida. Y fue ese descubrimiento de los que caminaban a gusto a mi lado lo que me empujó a encuadernar aquellas primeras impresiones en mis Razones para la esperanza, que tuvo una inexplicable acogida entre sus lectores, que no sólo agotaban sus ediciones, sino que además me inundaban a mí con su cariño. Fue ese cariño el que me obligó a seguir. Y nacieron las Razones para la alegría, que tuvieron, en ediciones y acogida, la misma suerte misteriosa que su hermano mayor. Al editar ese segundo volumen, me prometí a mí mismo que ahí se cerraba aquella serie. Pero la insistencia de los editores me llevó a descubrir los muchos huecos que en los tomos publicados quedaban. Temas sin rozar, razones sin exponer. Faltaban, sobre todo, muchas de las más importantes raíces. En definitiva, sólo podemos tener esperanza cuando antes tenemos amor. Y la alegría no es sino el último fruto de ese amor.»

José Luis Martín Descalzo,
"Razones para el amor»,
Editorial Sígueme,
España 2013,
214 páginas.

«La noche transfigurada»... La primer obra programática para orquesta de cámara

Arnold Schönberg (Viena, 13 de septiembre de 1874 – Los Ángeles, 13 de julio de 1951) fue un compositor, teórico musical y pintor austriaco de origen judío. Desde que emigró a los Estados Unidos, en 1933, adoptó la forma Arnold Schoenberg para escribir su nombre, y así es como suele aparecer en las publicaciones de idioma inglés. Es reconocido como uno de los primeros compositores en adentrarse en la composición atonal, y especialmente por la creación de la técnica del dodecafonismo basada en series de doce notas, abriendo la puerta al posterior desarrollo del serialismo de la segunda mitad del s. XX. Además, fue el líder de la denominada Segunda Escuela de Viena. Considerado por muchos como el más grande compositor del siglo XX y como un innovador vital y significativo, ha sufrido el olvido de muchos intérpretes y la indiferencia del público.

Su primera obra maestra, que es de la que hablaré hoy, data de 1899. Se trata del sexteto de cuerda «Noche transfigurada», una acabada expresión de la estética posromántica de moda cuando hizo esta composición. Esta pieza fue terminada el 1º de diciembre de 1899 en una versión para sexteto de cuerdas y fue estrenada el 18 de marzo de 1902 en Viena. Schoenberg rehizo la partitura de la obra para orquesta de cuerdas en 1917 y revisó la versión mayor en 1943. 

La obra está elaborada en un solo movimiento, a pesar de su media hora de duración y está inspirada en un poema, de manera que eso la convierte en la primera pieza «programática» escrita para un conjunto de cámara. El episodio narra la contrahecha situación en que una mujer, infiel al hombre que realmente ama, confiesa a éste apasionada y trágicamente su infidelidad, y la posterior aceptación de los hechos por parte del enamorado traicionado. El amor de ambos finalmente superará el entuerto, «transfigurando» la noche en que la confesión se perpetra.

¡Disfruten esta obra!

Cápsula Bíblica 2632

La Biblia es el testimonio escrito de la palabra de Dios. Es el libro del pueblo de Dios, algo así como el archivo de sus recuerdos, su álbum de fotografías, el diario de su vida, la bitácora de sus caminos, el registro de su conversación con su Creador.

La Eucaristía nos alimenta para la vida eterna...

"Este es el pan bajado del cielo; no como el pan que comieron los padres y murieron; el que come este pan vivirá para siempre" (Jn 6,58).

Cápsula Bíblica 2631

A pesar de que en la Biblia encontramos muchas, casi innumerables narraciones históricas, debemos entender, al leer, que no estamos ante un libro de historia de Israel ni de historia de la Iglesia, sino el libro de la «Historia de nuestra salvación».

El Señor siempre cuida de todos nosotros...

"Y no sabe que los ojos del Señor son mil veces más claros que el sol y que ven todos los caminos de los hombres y penetran hasta los lugares más escondidos" (Eclo 23,28).

Cápsula Bíblica 2630

La Biblia misma nos da diversas razones para lo que fue escrita: para ser alimento de la conciencia (Mt 4,4); como luz para iluminar la vida (Sal 119,105); para ser fuente de sabiduría (Eclo 1,5); como arma para el combate espiritual (Ef 6,17); para tener un medio de comunicación con Dios (Is 55,11); para dejar testimonio de Jesús (Jn 5,39); para aumentar la solidez de las enseñanzas recibidas de Dios (Lc 1,4) y para ser un medio para llegar a creer que Cristo es el Mesías y creyendo en él tengamos vida (Jn 20,31).

El Señor nos corrige...

"Pues, corrigiéndonos a nosotros, azotas mil veces más a nuestros enemigos, para que, cuando nosotros juzgamos, pensemos en tu bondad y, al ser juzgados, esperemos misericordia" (Sab 12,22).

Cápsula Bíblica 2629

Todos los creyentes sabemos de que por medio de la Biblia podemos conocer a Dios y su voluntad para seguirla. Todos hemos experimentado que la palabra de Dios es fuerza activa en la historia. Es una palabra que dice y produce, y principalmente, sirve para el diálogo entre Dios y el hombre,

Claro que los milagros existen...

"Entonces el rey, dirigiéndose al hombre de Dios, dijo: «Implora a Yahvé, tu Dios, y ruégale por mí para que pueda volver a mi la mano». El hombre de Dios imploró a Yahvé, y el rey pudo volver a sí la mano, que quedó como estaba antes". (1 Re 13,6).

Cápsula Bíblica 2628

El Concilio Vaticano II en su documento Dei Verbum (N. 3) nos recuerda que Dios no está únicamente en la Biblia. Dios habla también por medio de la vida, la naturaleza creada y la historia.

No hay que temer, el Señor está siempre a nuestro lado...

"Porque yo, Yahvé, tu Dios, fortaleceré tu diestra, y yo te digo: No temas, yo voy en tu ayuda (Is 41,13).

Cápsula Bíblica 2627

Una de las escenas más impresionantes del Evangelio es esa en la que Jesús se dispone a hacer su entrada mesiánica en la ciudad que le matará como mató a todos los profetas. Él se puso a llorar . El amor eterno llora a causa del poder de la negación humana: «¡Si también tú hubieras comprendido en este día el mensaje de paz! Pero ahora está oculto a tus ojos. Porque días llegarán sobre ti, en que tus enemigos te cercarán de empalizadas... y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por no haber conocido el tiempo en que fuiste visitada» (Lc 19,41-44).

La Palabra de Dios cala...

"Tomé el librito de mano del ángel y me puse a comerlo y era en mi boca como miel dulce; pero cuando lo hube comido sentí amargadas mis entrañas" (Ap 10,10)

.

Cápsula Bíblica 2626

Cuando Jesús se describe a sí mismo como «la Luz del mundo» en la que tenemos que «creer» y en la que tenemos que «caminar» «mientras es de día», para «ser hijos de la luz» (Jn 8,12;12,35s), está pensando en una luz inundada de gracia, protectora y misericordiosa, que dirige suavemente para que no «tropecemos en la oscuridad» (Jn 11,9s).

Sólo Dios nos puede colmar de gozo...

"Devuélveme el gozo de tu salvación, sosténgame un espíritu generoso" (Sal 51,14).

«¿NOS CONOCE JESÚS? ¿CONOCEMOS A JESÚS?»... Un buen libro de Hans Urs von Balthasar

Esta semana me detendré a comentar un libro de Hans Urs von Balthasar, de quien ya comenté y recomendé su libro «¿Por qué soy todavía cristiano?». Esta ves habla de «¿NOS CONOCE JESÚS? ¿CONOCEMOS A JESÚS?».

Una teología que no se basa en una serie de proposiciones acerca de Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, es decir, la divinidad encarnada... no invita a nadie a seguir a Jesús. Este libro habla del conflicto existente entre la imagen de Jesús de los creyentes y la exégesis científica y se pregunta: “¿Quién se acerca más a Jesús? ¿Es posible saber algo a ciencia cierta sobre el Jesús histórico?”. No hay que darle más vueltas: sólo quien está convencido de ser conocido personalmente por Jesús, logra acceder al conocimiento de él; y únicamente quien tiene la seguridad de conocerle tal cual es, se sabe también conocido por él. 

La lectura de este libro es, en pocas líneas, nos aproximará más a Jesús y dejará que Él se aproxime más a nosotros.

Hans Urs von Balthasar,

"¿Nos conoce Jesús? ¿Lo conocemos?",

Ed. Herder,

España 2011,

118 páginas.

«Pinos de Roma»... Un recorrido musical de Ottorino Respighi

Ottorino Respighi es un compositor italiano (1879-1936) descendiente de una familia de músicos y cuyas composiciones se van cada día dando a conocer más, porque si bien no fue el principal compositor italiano de su generación, Respighi fue, desde que vivía el más exitoso de todos los de su generación a nivel mundial. Profesor de composición en la Academia de Santa Cecilia de Roma, fue también director de la misma de 1923 a 1925 en que renunció para rescatar tiempo para componer y recorrer diferentes ciudades tanto de América como de Europa.

«Pinos de Roma» (en italiano, I pini di Roma) es una de las principales obras del compositor y fue creada precisamente cuando era directos de Santa Cecilia, en el año de 1924. Cada movimiento de la obra va retratando los pinos de diferentes partes de la ciudad de Roma a lo largo del día. Es la obra que hoy quiero compartir y comentar.

Consciente de que la audiencia italiana ha sido siempre más inclinada a la ópera que a la música instrumental, el autor incluyó en el estreno, unas «notas explicativas» en el programa de mano, para cada una de las secciones que nos pueden servir para conocer un poco de la obra. Tomo solamente algunas partes:

Momento inicial: «Pinos de la Villa Borghese»: Unos niños juegan alrededor de los pinos de la Villa Borghese; bailan en círculos, juegan a ser soldados, marchando y luchando, vienen y van en bandadas. De pronto, la escena cambia y…

02:50: «Pinos cercanos a una catacumba»: Vemos las sombras de los pinos que enmarcan la entrada a una catacumba. De las profundidades emerge el sonido de un salmo fúnebre, flotando en el aire como un himno solemne, que gradual y misteriosamente comienza a dispersarse.

09:04: «Pinos del Gianicolo»: El aire se estremece, los pinos del Gianicolo pueden verse delineados por la clara luz de la luna llena. Un ruiseñor canta... (La partitura exige la inclusión de canto de pájaros, verdaderos, grabados... innovación que llegó a ser profética).

15:27 «Pinos de la Via Appia»: Es un amanecer nebuloso en la Via Appia en donde los pinos solitarios son guardianes del mágico paisaje; se escucha el ritmo insistente de innumerables pasos. El poeta tiene una fantástica visión de glorias pasadas: trompetas suenan y, en la brillantez del nuevo sol radiante, un ejército consular se aproxima poco a poco a la Vía sagrada, dirigiéndose triunfante hacia el Capitolio para llegar al final de la pieza.

¡Disfruten esta obra!

Cápsula Bíblica 2625

Hay que leer los escritos del Nuevo Testamento para conocer a Cristo. En el Nuevo Testamento  encontraremos verdaderos y valioso testimonios de fe, y tomados en su totalidad, son capaces de ofrecer un retrato plástico y plausible de Jesucristo.

Somos hijos y herederos de Dios...

"De manera que no eres siervo sino hijo, y si hijo, también heredero por medio de Dios" (Gal 4,7).

Cápsula Bíblica 2624

El estudio de las Sagradas Escrituras no tiene atajos. Es un trabajo arduo, pero si es diligente y paciente, en el grupo bíblico —o de manera personal guiado por un buen libro aprobado por la Iglesia— cosecha resultados a su debido tiempo. En cuanto sientas el gozo y la satisfacción que surgen  al encontrar una gran verdad espiritual por ti mismo y la aplicación a tu propia vida en sintonía con las enseñanzas de la Iglesia, descubrirás que el esfuerzo valió la pena. Así que, ¡se constante!

Nosotros hablamos de Cristo...

"Porque no somos como muchos que trafican con la Palabra de Dios, sino que sinceramente, como de Dios, hablamos delante de Dios en Cristo" (2 Cor 2,17).

Cápsula Bíblica 2623

La exigencia de ser un discípulo–misionero de Cristo incluye un llamado a que hombres y mujeres se comprometan a seguir muy de cerca a Jesús. Crecemos como discípulos–misioneros mediante la búsqueda en la Palabra de Dios de Jesús, de su vida, de sus obras, de sus milagros que nos familiarizan con Él y marcan en nosotros, sus seguidores, un nuevo estilo de vida.

Un solo Señor...

"Para nosotros no hay más que un Dios Padre, de quien todo procede y para quién somos nosotros, y un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y nosotros también" (1 Cor 8,6).

Cápsula Bíblica 2622

Nunca antes en la historia ha estado la Biblia tan disponible para el mundo occidental, y sin embargo nunca antes ha habido tanta hambre de la Palabra de Dios. Tenemos Biblias en hoteles, consultorios médicos, bibliotecas y en la mayoría de los hogares de los países del mundo occidental, pero la gente ignora lo que dicen las Escrituras. Vivimos tiempos de analfabetismo bíblico incluso entre mucha gente del pueblo de Dios.

Vivimos para Dios y los hermanos...

"Porque ninguno de nosotros para sí mismo vive y ninguno para sí mismo muere" (Rm 14,7).

Cápsula Bíblica 2621

La Biblia nos enseña que no se puede ser un discípulo–misionero de Jesucristo si no se nutre la vida con la Palabra de Dios. Jesús les dijo en una ocasión a sus seguidores: «Si se mantienen fieles a mis enseñanzas, serán realmente mis discípulos; y conocerán la verdad; y la verdad los hará libres» (Jn 8,31-32). El común denominador de los santos, en la Iglesia, es que todos leían, estudiaban y meditaban la Biblia y pasaban un tiempo regular con el Señor en La Eucaristía y con su palabra.

Cuando estamos llenos de Dios...

"Esteban estaba lleno de gracia y de poder, hacía prodigios y grandes señales en el pueblo" (Hch 6,8).

Cápsula Bíblica 2620

A pesar de que fue escrita hace más o menos 2000 años y se han realizado numerosos intentos para destruirla, la Biblia ha sobrevivido y es el libro más popular que jamás ha sido impreso. 

Dios es siempre fiel...

"Has impuesto justamente tus testimonios y con suma fidelidad" (Sal 119,138)

Cápsula Bíblica 2619

A primera vista, la Biblia parece como cualquier otro libro. Está escrita en palabras negras sobre papel blanco, al igual que otros libros. Sin embargo, la Biblia es una inspiración de Dios mismo. Dios comunicó su mensaje de salvación por medio de más de 40 autores diferentes a lo largo de cientos de años para transmitir un mensaje específico para toda la humanidad.

Valorar la riqueza de la gracia...

"En quien tenemos la redención por su sangre, la remisión de los pecados, según las riquezas de su gracia" (Ef 1,7).

«Quién de nosotros»... La primera novela de Mario Benedetti

Mario Benedetti escribió en 1953 primera novela: «Quién de nosotros», una pequeña joya narrada en tres voces y yo apenas la acabo de leer en esta semana. Dos días me bastaron para adentrarme, en ratitos, en eta corta narración de una historia cargada de silencio. La incomunicación es el tema principal propuesto por los tres narradores y protagonistas del relato, tres amigos —dos hombres y una mujer— que se conocen desde estudiantes y que no saben qué hacer con el «silencio del otro». De manera que no narran hablando, sino escribiendo sobre ese otro.

«Quién de nosotros» es una historia en la que Miguel, uno de los protagonistas, deambulando por un sólido monólogo interior (parte de su diario) camina sobre lo que pudo haber sido y no fue. Plagado de dudas sobre sí mismo (se llega a considerar un personaje secundario de su propia vida), sobre Alicia y Lucas (los otros dos protagonistas). Miguel es un hombre que se ha dejado llevar en su devenir existencial hasta llegar a ser alguien que va a la deriva, entre la marea de incertezas que se apoderan de él.

Miguel se mueve siempre torpe en el terreno afectivo, paralizado por los celos y la inseguridad, se convierte en protagonista de una historia sentimental que se repite: la de su madre paralizada existencialmente por el maltrato psicológico del que le hacía objeto su padre. No sabe qué espera Alicia de él como esposa años después ni sabe comportarse en un entorno social en donde siente a Lucas como un competidor por el amor de su mujer. Y por ello repasa su relación con Alicia desde el inicio, el desapego de Miguel hacia Alicia y hacia Lucas en la etapa del instituto, el regreso de Alicia a la vida de ambos tras varios años de ausencia, su matrimonio con ella y finalmente el cansancio de Alicia de lo que ella percibe como desamor.  Miguel se va fabricondo un mundo de confusión que le lleva  a pensar en el suicidio como única capacidad de supervivencia. En un delicioso ejercicio de autoficción que desconcierta, Alicia de repente es Claudia, Miguel es Andrés y Lucas es Lamas. Claudia accede a formar parte de este juego de ficción de Lamas en el que es juzgada y valorada por los amigos de él. Se produce en este instante un inquietante intercambio de papeles y uno se pregunta irremediablemente: «¿quién de nosotros juzga a quién?»

Esta frase «¿Quién de nosotros juzga a quién?», que es la última del libro, es utilizada por el autor para ofrecernos una imprevisible e irónica exploración de la soledad humana que a mí me ha llevado a pensar en la ausencia de Dios en muchas vidas de hoy y a agradecer, al mismo tiempo, que a mí Dios nunca me ha dejado y me ha hecho decidir bien, aún en momentos oscuros en los que uno experimenta esa soledad que, por la fe, se convierte en un abandono en las manos de Dios.

La aparición de «Quién de nosotros» fue celebrada, en el tiempo de su aparición por la crítica uruguaya, calificando la obra como «el libro más prometedor que nuestra literatura de ficción haya producido en estos años», y desde entonces ha sido reeditada continuamente.

Se puede leer aquí o descargar en pdf.

Mario Benedetti,
"Quién de nosotros",
Ed. Alfaguara,
120 páginas.

«El cazador furtivo»... Bellísima ópera de Carl Maria Von Weber

«El cazador furtivo» (en alemán Der Freischütz) es una ópera en tres actos, con música de Carl María von Weber y letra de Friedrich Kind, basado en el Gespennsterbuch (El Libro de los Fantasmas) de Johann August Apel y Friedrich Laun. Esta bellísima ópera es fruto del encargo del superintendente de los teatros reales de Prusia, conde Brühl, de componer una ópera en alemán en oposición a la corriente italianizante imperante en toda Alemania. La obra fue estrenada en Berlín el 18 de junio de 1821.

Todas las virtudes de Weber, que al mismo tiempo son las virtudes del romanticismo, tienen en esta composición su más bella expresión: la melodía vital, entusiasta, tierna, conmovedora, con carácter y noble; la armonía concentrada en puntos de tensión, en el camino que va de Mozart a Wagner, pasando por Beethoven. El estreno de «El cazador furtivo» en Berlín, no sólo significó la indiscutible victoria de Weber, sino una de las fechas más importantes de la historia de la ópera alemana, pues está considerada como la primera ópera romántica así como la iniciadora de la ópera alemana, que constituye un pilar fundamental del género lírico.

El argumento de la ópera está basado en una vieja tradición entre los antiguos cazadores de Alemania, la cual dice que el que vendía su alma a Samiel, el «Diablo Cazador», recibía siete balas mágicas que siempre hacían blanco. Pero a la séptima el cazador tenía que entregar su alma a Samiel, a menos que, entretanto, hubiese encontrado otra víctima para el demonio; por cada nueva víctima que obtenía, su vida se extendía y recibía una nueva dotación de balas. El músico preparó esta composición, basado en la narración contenida en el Libro de los espíritus que mencioné y que Weber leyó recién publicado. Al leer y entusiasmarse con el argumento decidió convertirlo de inmediato en ópera. Pero el plan descansó durante siete años. Tan sólo en febrero de 1817 Weber recurrió al puño y letra de del ex abogado Johann Friedrich Kind, para contar con un libreto sobre el tema que Weber tituló «El cazador furtivo» y en el cuál él también participó. 

El argumento es de extrema simplicidad y de un valor literario menor. Los personajes son igualmente simples, meros estereotipos del bien y el mal. En Der Freischütz, el hombre bueno y la pureza de Agathe están bajo la protección del cielo. El mal, triunfante en la historia de Apel, se quiebra contra la fortaleza de la fe. La historia, más o menos resumida es esta: Ottakar, duque de Bohemia, busca un sustituto para su guarda mayor. Ofrece la plaza al que gane un concurso de tiro al blanco. Entre los aspirantes al premio está Max, que aspira a la mano de Inés, hija del guarda mayor jubilado. En los ensayos que se hacen antes del concurso, Max comete varias faltas y teme perder el premio. Pide consejo a su amigo Gaspar, el cual tiene su alma vendida al Diablo y piensa en el acto sustituirla por la de Max. Lleva a éste al bosque donde el Diablo aparece bajo la figura del mago Zamiet, el cual funde siete balas que tienen la prodigiosa propiedad de dar siempre en el blanco.

Llega la hora del concurso, y Max lleva la delantera porque ya ha hecho siete blancos. El duque, entusiasmado, arroja al aire una paloma para que sirva de blanco final. Max dispara contra la paloma; pero esta vez la bala se desvía y va a dar a Inés, la novia de Max. La guirnalda de flores bendecida que la cubre, la libra del daño. Todos quedan estupefactos: Gaspar acaba por entregar su alma al diablo, porque muere súbitamente. Max, lleno de vergüenza, confiesa la historia de las balas. El duque le impone como castigo un año de penitencia por su grave pecado. Después podrá casarse con Inés, que promete esperar todo ese tiempo.

Su estilo tan genuinamente alemán no impidió que esta obra cruzara rápidamente las fronteras. Se sabe que en 1824 fue representada en Londres nada menos que en nueve teatros a la vez, y hoy en día es incontestable su plaza en el repertorio operístico internacional de todos los teatros del mundo. ¡Disfruten!

Cápsula Bíblica 2618

El tercer libro del Pentateuco, que es el Levítico, puede parecernos hoy muy extraño. ¿Qué nos interesan a nosotros todas esas prescripciones que regulan detalladamente los sacrificios judíos? Pero hay que entender que lo esencial de este libro de la Sagrada Escritura está revelado en la «ley de santidad» en el capítulo 19 cuando dice: «Sean santos, porque yo, el Señor, soy Santo». Este texto nos recuerda que es imposible separar la actitud para con Dios de la actitud para con el prójimo. La única manera de responder al don de la libertad concedido por Dios es convertirnos en espacio de santificación para los demás.

El recuerdo de la alianza...

"Me acordaré por ellos de mi alianza antigua, cuando los saqué de la tierra de Egipto a los ojos de las gentes para ser su Dios. Yo Yahvé" (Lev 26,45).

Cápsula Bíblica 2617

"En el Antiguo Testamento aparecen a veces algunas ideas sobre Dios que nos resultan muy extrañas en la forma como se vivía la religión. A Dios se le prestan intenciones, pasiones, decisiones que nos chocan y hasta nos escandalizan. Se nos presenta al Señor terriblemente humano: se muestra a veces celoso, colérico; ordena la matanza de los enemigos de Israel. Algunos ritos religiosos pueden hacer pensar en magia y no parecen expresar la fe en un Dios trascendente. Incluso algunas costumbres de los testigos de Dios nos parecen extrañas y hasta ridícula, pero es que hay que tomar en cuenta que la fe del pueblo de Israel es una evolución, porque ellos vivían inmersos en una sociedad politeísta en la que poco a poco fueron entendiendo y conociendo quién es Dios.

El valor de lo consagrado...

"Así los consagrarán, y seguirán santísimos, cuanto los tocare será santo" (Ex 30,29)

Cápsula Bíblica 2616

Al leer el «índice de materias», o mejor dicho el fichero de la Biblia, se puede advertir una gran diversidad y diferencia entre los diversos títulos de las obras, aunque el autor principal es el mismo, Dios. Algunos indican acontecimientos, como Génesis, Éxodo, Hechos de los Apóstoles; otros designan a personajes de los que tratan los libros, como por ejemplo Samuel y Reyes; otros, finalmente parecen referirse a los autores, como son Isaías, Jeremías, Juan. 

Dios quiere nuestra conversión...

"Y prosiguió Yahvé: «El clamor de Sodoma y Gomorra  ha crecido mucho, y su pecado se ha agravado en extremo»" (Gn 18,20).

Cápsula Bíblica 2615

Durante tus momentos de calma, leyendo la Sagrada Escritura, aborda el texto con el deseo de dejarte guiar por el Espíritu Santo. Esto es importante para experimentar la paz. Debes acercarte a la Biblia con el deseo de aprender en paz y poner en práctica lo que hayas aprendido.

Dios salva...

"Yo te salvaré y no caerás a la espada, y será salva tu vida, porque confiaste en mí. Oráculo el Señor" (Jr 39,18).

Cápsula Bíblica 2614

La palabra «hermenéutica» viene de un término griego que significa «traducir» o «interpretar». En su sentido más amplio se refiere a la ciencia guiada por las normas sistemáticas del magisterio de la Iglesia. La meta de la hermenéutica es el estudio del texto de la Biblia de tal manera que su mensaje original le llegue con claridad a todos los lectores de la Escritura en el contexto actual. La Iglesia, a través de especialistas, está siempre cuidando para que el Magisterio guíe correctamente el estudio bíblico.

La causa del temor...

"Pues la causa del temor no es otra que la renuncia a los auxilios que proceden de la reflexión" (Sab 17,11).

Cápsula Bíblica 2613

La Biblia es la Palabra de Dios, tiene relevancia eterna, pues habla a todas las personas, para todos los tiempos, en todas las culturas y está respaldada por la autoridad de Dios.

Ser piadosos...

"¡Reúnan a mis piadosos, que sellaron con un sacrificio mi alianza!" (Sal 50,5)

Cápsula Bíblica 2612

La revelación de Dios en Jesucristo se transmite mediante la fuente común de las Escrituras y la Tradición. La Tradición incluye las Escrituras, que son expresión privilegiada de la Tradición. «La Sagrada Escritura es la palabra de Dios en cuanto se consigna por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo, y la Sagrada Tradición transmite íntegramente a los sucesores de los Apóstoles la palabra de Dios» (DV 9). La Palabra de Dios, transmitida por escrito o en forma oral, sólo puede ser interpretada auténticamente por el Magisterio de la Iglesia. La Escritura —la Biblia— tiene que ser leída y explicada en la Iglesia.

Dios muestra su gloria y su justicia...

"Haré ante las gentes muestra de mi gloria, y todas verán las justicias que yo hago y los castigos con que hiere mi mano" (Ez 39,21).

«La Condición Humana»... Un libro desde la oración centrante

El itinerario espiritual, es un camino de descubrimiento del propio yo, afirma Thomas Keating, puesto que al encontrarnos con Dios nos encontramos también con lo más profundo de nosotros mismos. Esta semana les dejo un libro, pequeño en verdad, pero grande en contenido: «La condición humana», una obra de Thomas Keating, uno de los principales maestros de oración contemplativa en la tradición cristiana actual.

Crecer en la gracia de Dios es un proceso gradual de avanzar hacia la luz, de hacernos dueños de nosotros mismos y de llegar a ser verdaderamente humanos. La práctica de la oración contemplativa es una ayuda en este proceso, aunque también puede ser un espacio peligroso, en el que dejamos aflorar las emociones primitivas. Por eso, quienes desean una relación profunda con Dios harán bien en buscar el consejo de un acompañante que camine con ellos y les oriente.

El padre Keating, junto con M. Basil Pennington, es co-fundador del movimiento de oración centrante y de Extensión Contemplativa, una organización mundial sin fines de lucro dedicada a fomentar la práctica de esta forma de meditación cristiana. Ha presentado el método de oración centrante y su teología mística relacionada a las reuniones de los no cristianos, protestantes y católicos en todo el mundo. También ha ejercido este ministerio entre seminaristas, sacerdotes, laicos, y los presos. El padre Keating también participa frecuentemente en los diálogos con los contemplativos de otras religiones y nos deja esta obra genial. ¡La recomiendo ampliamente, la acabo de leer!

Lo puedes leer y/o descargar aquí con un click.

THomas Keating,

"La Condición Humana",

Ed. Desclée De Brouwer,

Bilbao 2009,

55 páginas.

«Requiem»... Una obra fascinante de Ligeti

La música de la segunda mitad del siglo XX está representada por músicos como György Sándor Ligeti, (1923–2006) originario de Transilvania, entonces Hungría y hoy Rumania. Sus hallazgos musicales y su capacidad de comunicación le sitúan en la historia de la música como una figura imprescindible de la música clásica contemporánea. Es, en toda la extensión de la palabra: «un clásico». En muchas ocasiones se le ha calificado como seductor, especialmente por el tratamiento de los timbres, de las texturas y de las masas sonoras. Con una historia de vida impactante, en la que los nazis le internaron en un campo de trabajo hasta el final de la guerra y su familia —de la que solamente sobrevivió su madre— estuvo deportada en Auschwitz, nos deja entre sus obras más famosas el «Requiem», obra perteneciente a su estilo «neopolifónico» que les invito a escuchar esta vez. Ligeti decía: «No tengo ninguna visión definitiva del futuro, ningún plan general, sino que avanzo de obra a obra palpando en distintas direcciones, como un ciego en un laberinto"». Ligeti no pertenece a ninguna escuela o tendencia estética. Se movió siempre con absoluta libertad entre las diferentes líneas dominantes hasta adquirir un estilo que está compuesto por muchos estilos. Su concepción musical se integró en esa línea húngara que tiene a Bartók como precedente y a Kurtag como consecuencia inevitable.

El cine facilitó el conocimiento de la obra de Ligeti. Especialmente el de Stanley Kubrick, que escogió fragmentos de sus obras para películas como «El resplandor», «Eyes wide shut» y, especialmente, «200 odisea del espacio», que representa para el compositor algo así como «Muerte en Venecia» para Mahler.

Su «Requiem» es una obra realmente subyugante. Escrita para soprano, mezzosoprano, dos coros mixtos y orquesta, es una de las obras más fascinantes de finales del siglo XX. De hecho se ha quedado como la partitura emblemática de Ligeti, con ese estatismo polifónico de los dos coros que parece que van avanzando, como los ejércitos de las películas de Kurosawa. La masa sonora se va transformando en los cuatro movimientos de este magnético oratorio. La seducción sonora tiene en el Réquiem un ejemplo testimonial. Es una obra que se mete por los sentidos con una fuerza irresistible. 

Al escuchar el «Requiem» hay que subrayar la espectacularidad y eficacia del envolvente tratamiento tímbrico con la deslumbrante organización del sonido en texturas, y la capacidad de seducción dramática desde el despojamiento con una escalofriante intensidad expresiva en el desarrollo de la obra. 

¡Escuchen y disfruten!:

Cápsula Bíblica 2611

Casi todo el Antiguo Testamento de la Biblia fue escrito en hebreo, que era la lengua propia de Israel. Sin embargo, más tarde el arameo suplantó al hebreo, siendo un dialecto de éste en el que Jesús hablaba a su pueblo. Finalmente, se escribieron algunos libros del Antiguo Testamento en griego y todos los del Nuevo, exceptuando el evangelio de san Mateo, que se escribió en arameo.

Cantar las alabanzas del Señor...

"Abre tú, Señor, mis labios, y cantará mi boca tus alabanzas" (Sal 51,17).

Cápsula Bíblica 2610

En la Sagrada Escritura hay diferentes formas de expresión que llamamos géneros literarios: novelas, alegorías, fábulas, parábolas, poemas, leyendas, refranes, metáforas, simbolismos, hipérboles, antropomorfismos, etc. Cada vez que leamos la Biblia tenemos que tener en cuenta estos géneros literarios para saber distinguir entre fondo (ideas) y forma (el modo de decir esas ideas), entre la realidad y la ficción, entre el núcleo histórico y el ropaje literario que lo expresa.

Dar de beber al sediento...

"Le dijo él: «Dame por favor un poco de agua, que tengo sed». Y sacando ella el odre de la leche, le dio a beber y volvió a cubrirle" (Jue 4,19).

Cápsula Bíblica 2609

Las lenguas semitas (hebreo y arameo) usan mucho las imágenes. Por eso encontramos en la
Biblia imágenes como el fruto del árbol del paraíso, la creación de Eva de la costilla de
Adán, la fuerza en el cabello de Sansón, la ballena que se tragó a Jonás, etc. Lo importante
es fijarnos, sobre todo, en el fondo, es decir, en el mensaje que encierra ese ropaje literario
o ese hecho narrado o esa poesía hermosa.

Ayudar a defender la fe...

"Sus mujeres y sus niños y sus ganados quedarán en la tierra que Moisés les dio de este lado del Jordán; pero ustedes, armados, irán delante de sus hermanos, todos sus hombres fuertes y valientes, y los auxiliarán" (Jos 1,14).

Cápsula Bíblica 2608

El diálogo en el que Dios sale a nuestro encuentro día a día, para que podamos gozar de su amor y vivir en comunión con él, requiere que acojamos su Palabra también cada día, dispuestos a responderle con la ofrenda de nuestra vida, única respuesta agradable a Dios. Fe y conversión son las respuestas adecuadas al diálogo con Dios; ambas se nutren de la oración y llevan a la comunión con Dios por la acción del Espíritu Santo. Al aceptar la revelación de Dios en Jesucristo gracias al don de la fe y convertirnos en discípulos suyos, la propuesta de Dios se hace realidad en nuestra vida, convirtiéndola en historia de salvación.

Guardar gratitud a Dios...

"Acuérdate de que siervo fuiste en la tierra de Egipto, y de que Yahvé, tu Dios, te sacó de allí con mano fuerte y brazo tendido; y por eso Yahvé, tu Dios, te manda guardar el sábado" (Dt 5,15).

Cápsula Bíblica 2607

En la Biblia, cuando se habla de «Sabiduría», es para referirse sobre todo a  hechos y experiencias de vida; reflexiones sobre diversas realidades de la vida, sobre los grandes interrogantes de los hombres,
formulados por sabios y pensadores, como en los libros de Proverbios, Job, Eclesiastés.

Siempre hay algo que ofrendar al Señor...

"Los príncipes de Israel, los jefes de sus linajes, presentaron sus ofrendas; eran los príncipes que habían presidido el censo" (Núm 7,2).

Cápsula Bíblica 2606

En la Sagrada Escritura, Dios habla a los hombres y mujeres como amigos conversando con ellos para invitarlos a vivir en comunión con él. Se revela a personas y pueblos a lo largo de su historia, para hacer una alianza de amor con ellos. En ella manifiesta el fin para el que fuimos creados: que todas las personas podemos llegar al Padre y participar de su naturaleza divina, por medio de Cristo Jesús —la Palabra hecha carne— gracias a la acción del Espíritu Santo (Ef 2, 18; 2 Pe 1, 4).

Sin Dios siempre hay confusión...

"Y tropezarán los unos con los otros, como si huyeran delante de la espada, aunque nadie los persiga; y no podrán resistir ante sus enemigos" (Lv 26,37).

Cápsula Bíblica 2605

La Biblia no debe quedarse nunca en el corazón del creyente como una Palabra del pasado, sino como algo vivo y actual que le impulsa a seguir escuchando al Señor que está vivo y sigue dirigiendo el corazón de los que lo aman.

La justicia se practica no para exhibirse...

"Estén atentos a no hace su justicia delante de los hombres para que los vean; de otra manera no tendrán recompensa ante su Padre, que está en los cielos" (Mt 6,1).

«YOUCAT CONFESIÓN. UPDATE!»... Una guía práctica para la confesión

Desde que el Papa Francisco me nombró hace dos años, Misionero de la Misericordia, he redescubierto día a día, el valioso regalo de la gracia que da el confesar y el confesarse, además de que he procurado estar más y más al día para servirle mejor al Señor y a la Iglesia en este ministerio que, sobre todo, engloba todo lo relacionado con el sacramento de la Reconciliación. HOy es la fiesta del «Domingo de la misericordia» y me acabo de leer el pequeño libro: «YOUCAT CONFESIÓN. UPDATE!», un conjunto de 87 páginas que hacen una guía práctica sobre el sacramento de la confesión, elaborada por varios sacerdotes con la ayuda de un grupo de jóvenes.

El «YOUCAT CONFESIÓN. UPDATE!» muestra de qué manera funciona este sacramento y ayuda a «perderle el miedo» a este maravilloso momento de encuentro con la misericordia de Dios. Con el estilo inconfundible del YOUCAT, el librito recoge citas, testimonios, ejemplos, entrevistas y oraciones que permiten , sobre todo a los jóvenes y adolescentes comprender el valor de la confesión para la vida cristiana.

En el año 2011, el Papa Benedicto XVI entregó el YOUCAT, Catecismo Joven de la Iglesia Católica a todos los peregrinos en la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. Luego, en el 2012, convocó el Año de la Fe, para profundizar en nuestra fe con el Catecismo de la Iglesia Católica. Con la alegría y el entusiasmo que ha despertado en la Iglesia el Papa Francisco, la Jornada Mundial de la Juventud 2013 en Rio de Janeiro, Brasil, fue para todos los jóvenes una invitación y envío a vivir la fe como discípulos y misioneros.

Ahora, junto al YOUCAT, este nuevo libro de esta serie viene a ser un instrumento muy útil para la confesión en la nueva evangelización de nuestra juventud. Aquí se comenta el por qué es difícil buscar la reconciliación con Dios y además da muchas pistas sobre cómo hacerlo. Con la ayuda de jóvenes, esta pequeña guía práctica utiliza un lenguaje y ejemplos accesibles para todos y muestra cómo funciona. Incluye, además, un buen examen de conciencia in & out y oraciones para la confesión.

¡Que ustedes también, leyendo estas líneas, redescubran el gozo de ser discípulos misioneros y se confiesen tan a gusto como yo para recobrar y aumentar la gracia!

 

Klaus Dick, Rudolf Gehrig, Bernhard Meuser, Andreas Süb,

"YOUCAT CONFESIÓN. UPDATE!"

Ed. Encuentro,

87 páginas.

«SINFONÍA Nº 15 EN LA MAYOR»... La última de Shostakovich

Estrenada en Moscú el 8 de enero de 1972 por la Orquesta Sinfónica de la Televisión y Radio Estatal de la URSS dirigida por su hijo Maxim Shostakovich, es la última de las sinfonías que compuso Dmitri Shostakovich. Es su Op.141 y fue compuesta durante los meses de julio y agosto de 1971, en la casa de descanso para compositores de Repino en Carelia.

Durante un tiempo Shostakovich había manifestado el afán que sentía por escribir una «sinfonía pura», sin texto y sin programa temático alguno. Así, empleó en la elaboración de esta obra poco más de un mes, porque decía que era una de las pocas obras que tenía clara desde el principio, desde la primera nota hasta la última y que sólo le faltaba escribirla.

Esta sinfonía está llena de citas, más o menos explícitas, tanto a obras de otros autores como propias. En el desarrollo central del movimiento, allegretto cuya  duración total es de alrededor de 8 minutos, hay difuminadas citas de sus anteriores composiciones como segundo plano ante la rotunda claridad con que incrusta, hasta cinco veces, la Marcha de los soldados suizos, que es el finale de la obertura de la ópera Guillermo Tell de Gioachino Rossini.

El segundo movimiento, un adagio, recurre a solemnes acordes del metal, para luego mantener una atmósfera de melancolía contemplativa, que empieza mediante una marcha fúnebre, con el trombón representando el juicio final contrastando con el solo de violín de carácter elegíaco. El trombón interpreta de nueva cuenta la trágica marcha. Un nuevo solo del tema elegíaco del violín nos conduce a una gran explosión orquestal que lleva hasta su clímax los motivos anteriores. La celesta y el vibráfono añaden unas notas como una interrogación. El metal repite los acordes del coral inicial, terminando con una coda en forma de la trágica marcha fúnebre, marcada por los apagados golpes de los timbales, que nos conducen sin interrupción al siguiente movimiento.

El tercer movimiento, otro allegretto, corresponde al scherzo de la obra. El clarinete introduce su satírico tema para pasar a la cuerda. En la sección que correspondería al clásico trío, la trompeta intenta por dos veces introducir un nuevo tema, pero la orquesta se lo impide. Una breve recapitulación variada nos traslada a una coda, donde aparecen los clásicos ruidos de la percusión que desarrollará en su movimiento final.

El último movimiento, adagio, empieza con el tema del destino, como aparece en El Anillo de Wagner. Es seguido por el ritmo de la marcha fúnebre de Sigfrid. Luego aparece una graciosa melodía interpretada por el violín, tomada de la canción de Glinka «No me tientes en vano». En la parte central una passacaglia distorsionada, está relacionada con el motivo del heroísmo del primer movimiento de su séptima sinfonía y vuelve la cita de la marcha fúnebre. Esa passacaglia  nos conduce hasta un dramático climax, que termina en forma de fúnebre marcha. La última sección consiste en una recapitulación variada, recogiendo una serie de motivos. La marcha fúnebre wagneriana se escucha nuevamente, antes del retorno de la dulce melodía de Glinka. La coda está protagonizada por la percusión, que nos ofrece uno de los grandes momentos de Shostakovich, con su llamada música de las esferas. Sobre una nota sostenida por la cuerda, un acorde en la mayor como nos indica su tonalidad, los sonidos de la percusión, compuesta por castañuelas, caja, bloques de madera y triángulo, cierran la obra sinfónica de Shostakovich, de un modo más de interrogativa desesperación que de triunfo.

Esta última sinfonía de Shostakovich es considerada como una de sus obras más enigmáticas.  Su final nos indica que se trata de una obra interrogativa y misteriosa. Se aparta de las obras escritas para el gran público, recobrando la interioridad de sus cuartetos de cuerda. En el último movimiento podemos intuir como el amor triunfa sobre la muerte. Se puede especular mucho sobre el significado de la obra, pero nunca llegaremos a saberlo con certeza. Lo que es evidente es que se trata de una obra muy personal, herencia de Shostakovich. ¡Escuchen y disfruten!

Cápsula Bíblica 2604

La descripción de la creación en el Libro del Génesis no es una descripción científica de cómo surgió el cosmos y nuestro planeta, sino que es un himno de alabanza en honor del Dios Creador. Algo que atrae mucho en la obra de la creación al leer el libro del Génesis, es la capacidad de Dios, su creatividad que sobrepasa toda imaginación, como también su generosidad para enriquecer a su creación. Podemos ver asimismo en la creación la inclinación a la vida, a la multiplicación, a la alegría por la existencia que surge cada vez con nuevas formas.

La celebración de la Pascua...

"Este día será para ustedes memorable y lo celebrarán solemnemente en honor de Yahvé de generación en generación; será una fiesta a perpetuidad" (Ex 12,14).

Cápsula Bíblica 2603

El salmo 8 es uno de los más hermosos en la Biblia, éste nos introduce en el tema de la alabanza a Dios que por medio de su creación nos maravilla y nos revela no solamente su grandeza sino sobre todo su amor y misericordia. Dios creó el mundo tan maravilloso para asombrarnos. Tenemos que tener presente al contemplar la creación, de no detenernos solamente en la obra que Dios hizo, sino en su Autor, es decir, en el mismo Creador.

Dios creador de los animales...

"Hizo Dios todas las bestias de la tierra según su especie, los ganados según su especie y todos los reptiles de la tierra según su especie. Y vio Dios ser bueno" (Gn 1,25).

Cápsula Bíblica 2602

«Dios sigue siendo el Amor de los amores y es para nosotros la única salida segura y nuestra única postura adecuada es la contemplación de su misericordia que se manifiesta en nuestra historia y en nuestra humanidad. La misericordia de Dios la vemos en que su Hijo se hizo una criatura, no aprovechó la oportunidad para ser igual a Dios, se anonadó a si mismo tomando la condición de servidor (Flp 2,6). 

Dios multiplica en su providencia divina...

"EL que da la simiente al que siembra y el pan para comer, suministrará y multiplicará su sementera, y acrecentará los frutos de su justicia" (2 Cor 9,10).

Cápsula Bíblica 2601

La Biblia, al principio, se llamaba simplemente «Escritura» y comprendía solo algunos escritos del Antiguo testamento. A esta hacía referencia Jesucristo en su predicación. Esto es especialmente evidente, por ejemplo, en el «Sermón de la Montaña» (Mt 5-7), en donde él —un nuevo Moisés en una montaña que representa simbólicamente el nuevo Sinaí— proclama su nueva ley sobre varios problemas, como el odio, la venganza, etc.

Cristo sobre todo...

"Y están llenos de Él, que es la cabeza de todo principado y potestad" (Col 2,10).

Cápsula Bíblica 2600

Para la Sagrada Escritura, el mundo es el escenario en el que el hombre se realiza a sí mismo, donde se esfuerza en una gran obra de restauración que tendrá cumplimiento en el «Reino de Dios». En la Biblia, la historia está considerada positivamente, hecho que constituye un caso único en extensísima literatura religiosa del mundo.

La Redención...

"Que se entregó a si mismo para redención de todos; testimonio dado a su tiempo" (1 Tim 2,6).

Cápsula Bíblica 2599

La influencia de la Biblia no tiene que ver sólo con el pasado, sino que también alcanza hasta nuestros días. Traducida a unos 2200 idiomas y dialectos, actualmente es un best seller en términos absolutos, es el libro más vendido en el mundo. Cada año se imprimen de ella decenas de millones de copias.

Glorificar a Dios...

"Mas si por cristiano padece, no se avergüence, antes glorifique a Dios en este nombre" (1 Pe 4,16).

Cápsula Bíblica 2598

La influencia de la Biblia en la cultura laica y «secularizada» está en muchas áreas, en la literatura, la música, la pintura, la escultura, la arquitectura, etc., en la vida cotidiana y, en general, en todas las facetas de nuestra civilización.

El Cordero de Dios...

"Pero templo no vi en ella, pues el Señor, Dios todopoderoso, con el Cordero, era su templo" (Ap 21,22).

«El arte de ser minimalista»... Un libro sobre las cosas que tenemos de más

Entre las tantas cosas interesantes que leo, está el libro electrónico, de Everett Bogue que acabo de terminar hace unos cuantos días y que para un misionero prácticamente sin techo ni hogar, resulta sensacional. Deshacerse de los objetos innecesarios, vivir con lo que es indispensable, no acumular... Recuerdo que hace poco alguien me preguntaba que si no conservaba los «recuerditos» de bodas o bautizos que había celebrado... ¡Madre mía!, ¿se imaginan cómo estaría?... seguramente sumergido en una especie de bodega sin fondo llena de cachibaches, chucherías y bártulos innecesarios. Gracias a Dios, en este sentido, agradezco a Dios que no me ha dado por ese tan proliferado arrejunte de cosas completamente innecesarias llamadas también «adornitos». Siempre he intentado ser lo que hoy llaman muy de moda «minimalista» y espero algún día lograrlo, aunque me falta mucho. Eso, en el lenguaje religioso es «vivir la pobreza», sujetándose a lo más indispensable.  

En Internet me encontré con este pequeño ebook que explica formas muy puntuales y claras —no por eso menos difíciles— de convertirse al minimalismo para vivir la pobreza como debe ser. El libro se lleva como subtítulo: «Como dejar de consumir y empezar a vivir». 

Lo que el autor plantea es algo parecido a lo que dice Marie Kondo, en uno de sus libros que ya comenté hace tiempo. Bogue dice que hay que preguntarse objeto por objeto si realmente lo necesitamos. Para él, la buena organización es apenas una consecuencia de este cambio estructural de vida que cualquiera —aunque no tenga un voto de pobreza— puede hacer. Entre menos cosas más simplicidad. Everett Bogue escribe sobre ser minimalista y vivir una vida creativa. Fue editor de fotos para el New York Magazine Blog de 2006 a 2009 y tiene menos de 75 cosas como propiedad.

Ojalá disfruten su lectura como yo y también como yo, empiecen a sacar un poquito de lo que nos vamos dando cuenta que solamente ocupa espacio que oscurece el espacio de nuestro ser y que hacer.

Puedes leer y/o descargar el libro aquí

Everett Bogue,

"El arte de ser minimalista",

Ed. EIB.

Franz Benda... Sus sonatas para violín

Entre otros tantos músicos provenientes de los territorios de la actual República Checa y que en el siglo XVIII trabajaron en las cortes de Europa, destacó František Benda (Franz Benda, 1709-1786), excelente violinista, compositor y pedagogo musical. Franz (como es conocido) nació en Staré Benátky, Bohemia y fue el fundador de una escuela alemana de violín. En su juventud fue corista en Praga y después en la Capilla Real en Dresde. Al mismo tiempo comenzó a estudiar violín y se unió a un grupo de músicos viajeros que asistían a fiestas, ferias, etc.

Con dieciocho años Benda abandonó esta vida itinerante y volvió a Praga, trasladándose después a Viena, donde continuó sus estudios de violín. Tras dos años fue designado maestro de capilla en Varsovia y formó parte de la orquesta del Príncipe Real de Prusia de forma eventual. Finalmente el rey le encargó de la dirección de dicha orquesta. Benda compuso unas 15 obras de concierto para violín. Además del violín, creó varias composiciones para flauta. Entre otras razones porque Federico II, el rey, tocaba la flauta, y bastante bien. Y así, el monarca prusiano tuvo la posibilidad de interpretar en flauta personalmente en varias ocasiones algunas composiciones de Benda para ese instrumento.

Benda se hizo conocido igualmente por su autobiografía, que terminó de escribir en el año 1763. El libro ofrece muchos detalles de la vida del músico que fue bastante aventurera en los años de su juventud. A la vez, la obra representa una valiosa fuente de conocimientos sobre la vida musical en el siglo XVIII. Los especialistas musicales de su época calificaban su forma de interpretación como «mágica», llena de sentimientos sinceros y de vivencias personales, con un maravilloso y limpio sonido que con frecuencia evocaba en las personas lágrimas de emoción. Solía decirse entonces: «Cuando Benda toca el Adagio o el Andante, da la sensación como si la sabiduría eterna se dirigiera a nosotros desde el cielo». František Benda compuso también alrededor de 18 sinfonías.

Los invito a escuchar ahora, celebrando la Pascua de Resurrección, sus sonatas para violín:

Cápsula Bíblica 2597

A pesar de la existencia del mal, la Biblia presenta una concepción positiva de la vida. La salvación no se realiza por medio de obras meritorias o huidas de la realidad, ni tan siquiera a través de la costosa conquista de un ser esotérico, sino por medio de la gracia divina, que es el amor gratuito e incondicionado de Dios. Él está siempre dispuesto a ayudar al hombre, a pesar de sus continuas infidelidades, para hacerlo salir de la situación de alienación sin perspectivas en la que se encuentra.

El Resucitado hace arder el corazón...

"Se dijeron uno a otro: ¿No ardían nuestros corazones dentro de nosotros mientras en el camino nos hablaba y nos explicaba las Escrituras?" (Lc 24,32).