Cápsula Bíblica 897

Al leer, meditar y estudiar la Biblia, es muy hermoso contemplar la Iglesia en el libro del Apocalipsis, porque es una Iglesia en tensión, en continuo esfuerzo por mantenerse fiel, para recobrar el fervor primero, para hacer frente a las fuerzas del mal, incluso con el sacrificio de la vida. Lo mismo que Cristo, también la Iglesia triunfará y se convertirá en la Jerusalén celestial.

Obedeciendo al Señor, partieron...

"A la orden de Yahvé acampaban y a la orden de Yahvé partían, guardando el mandato de Yahvé, como Yahvé se lo había dado a Moisés" (Núm 9,23).

Cápsula Bíblica 896

La palabra «testamento» es traducción de la latina «testamentum», que a su vez es traducción de la griega «diazeke», que tiene varios significados; uno de ellos es testamento, pero también significa pacto o alianza. Precisamente, este sentido de alianza es el que se le quiso dar al traducir la palabra hebrea «berit»; sentido que no se conservó al traducir el término griego al latín. Por consiguiente, más que Antiguo Testamento, lo que tendríamos que decir es Antigua Alianza. Efectivamente, Dios ha hecho una doble alianza con la humanidad: la primera, la antigua, es la hecha con el pueblo elegido de Israel; la segunda, la nueva, es la hecha por medio de Jesús, con toda la humanidad.

Seguir al Señor con fidelidad...

"Mientras que mis hermanos, los que conmigo habían subido, descorazonaron al pueblo, yo seguí enteramente a Yahvé, mi Dios" (Jos 14,8).

Cápsula Bíblica 895

Más que un libro, la Biblia es una fuerza vital. Y es imposible entender una sola línea de ella si no se tiene la intención de poner en práctica lo que se lee, de medita y se estudia en ella.

Que Dios los bendiga...

"Que Yahvé, Dios de sus padres, los multiplique mil veces más y los bendiga, como Él les ha prometido" (Dt 1,11).

«DE VACACIONES CON EL SEÑOR»... Una guía para unos días de retiro

Todos necesitamos hacer siempre un alto en nuestra vida, no hay quien no necesite unos días para re-encontrarse consigo mismo. Las vacaciones son un tiempo privilegiado para volver a organizar la vida e ir a metas más altas en todo.

Esta semana quiero recomendar un libro que he leído en varias ocasiones y al que he recurrido no solamente para preparar los Ejercicios Espirituales que por más de 24 años he impartido año con año, sino también para algunos días de reflexión en la soledad que todos necesitamos: «DE VACACIONES CON EL SEÑOR», del padre Thomas H. Green, un Jesuita que ha ayudado a mucha gente con los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola.

Durante mi vida, los retiros y los ejercicios espirituales me han regalado espacios especiales de reflexión, de auto-evaluación, de crecimiento y pensando en mucha gente que no tiene la oportunidad de ir a una casa de Ejercicios, considero que durante el tiempo de vacaciones se puede tomar un espacio para la reflexión. He conocido algunas personas que buscan algún espacio de la llamada "temporada baja" para viajar a alguno de los hoteles de  "todo incluido" y ante la poca afluencia de huéspedes, gozan del silencio necesario y de espacios vacíos para dedicarse a la oración y a la meditación.

«DE VACACIONES CON EL SEÑOR» es un libro que se convierte en guía para efectuar esos días de retiro en la línea de los Ejercicios Espirituales de san Ignacio de Loyola. La persona que ore y viva unos días acompañado por este libro, encontrará una ayuda muy valiosa para el conocimiento interior de Dios y de sí mismo.

El autor era originario de Rochester, N.Y. en Estados Unidos, ingresó a la Compañía de Jesús el 7 de septiembre de 1949 y se ordenó sacerdote el 19 de junio de 1963. Fue un gran especialista en filosofía y teología. Escribió muchos otros libros de espiritualidad y murió el 13 de diciembre de 2009.

Les puedo asegurar que no se arrepentirán de leer estas páginas y orar con ellas.

Thomas H. Green, S.J.
"De vacaciones con el Señor",
Ed. Buena Prensa,
México 1998,
175 páginas.

Mikrokosmos... Todo un curso de piano de Bela Bartók

«Mikrokosmos» (el universo en pequeño) Sz. 107, BB 105, es un conjunto de composiciones para piano del compositor Béla Bartók que está integrado por 153 piezas progresivas (de dificultad ascendente) en seis volúmenes. Además de ser compositor, musicólogo y pianista, Bartók se dedicó a la enseñanza de la música con verdadera pasión. A sus veintiséis años fue contratado como profesor en la cátedra de piano del conservatorio de Budapest.

La piezas que forman esta obra —que es la que esta semana propongo escuchar a mis cinco seguidores— progresan desde lo muy sencillo y de estudios para un principiante hasta muestras muy difíciles de técnica avanzada. De acuerdo a Bartók, la pieza musical "aparece como una síntesis de todos los problemas musicales y técnicos que han sido tratados y en algunos casos sólo parcialmente resueltos en obras pianísticas anteriores." 

«Mikrokosmos», como mencioné al inicio, es una obra compuesta por 153 piezas con dificultad progresiva ascendente. Fue escrita entre 1924 y 1939 y publicada en 1940 como método pedagógico que hasta hoy ha sido utilizado en las clases de piano y de educación musical.

El papá de Béla era director de una escuela de agricultura, quizá, esto es lo que cultivó en el compositor cierto gusto por las mariposas, insectos y herbarios. Tal vez esta sea la razón de nombrar su obra «Mikrokosmos». 

Originalmente, se trató de un conjunto de pequeñas obras que el mismo compositor utilizaba para darle clases a su hijo Peter Bartók. Su programa de estudio no seguía la técnica aceptada de una escuela de piano de aquellos tiempos. Al principio, solamente el alumno debía cantar. Más adelante, los ejercicios se improvisaban, y estaban dirigidos parcialmente a conseguir un control independiente de los dedos. En el curso de las lecciones, el mismo Peter cuanta que su papá le pedía a veces que esperara un momento, se sentara en su escritorio, y escuchaba como la pluma de su padre se deslizaba en el papel. Minutos después volvía al piano con un ejercicio, o una pieza breve, que él debía descifrar en ese momento y aprender para la clase siguiente.

Y este fue el origen del «Mikrokosmos».  Peter recalca luego que para la publicación, su padre organizó finalmente las piezas en un orden progresivo.

Los dos primeros volúmenes —como era de esperarse— el célebre compositor los dedicó a su hijo. Corresponden a un compendio de piezas sencillas, ideal para el aprendizaje de un principiante. En contraparte, los volúmenes cinco y seis, son concebidos como piezas de concierto, pensados para tocarse profesionalmente.

Un aspecto muy importante de esta obra de Béla Bartók, es que vista como método de estudio del piano, a diferencia de los típicos métodos de ejercicios, se obliga al intérprete a pensar, incluso en las más sencillas, y evita la monotonía repetitiva de otros ejercicios, requiriendo atención constante del intérprete. Así, en las piezas, el compositor va introduciendo las dificultades técnicas mezcladas con otras dificultades interpretativas e intelectuales, como por ejemplo, la politonalidad, los ritmos irregulares, los cruces de manos, la independencia entre las manos, las armonías modales y atonales (pentatónicas, octatónicas), la textura más densa, sintetizando en obras breves todos los recursos posibles en el lenguaje pianístico a la vez que explora recursos de la música del siglo XX y del folclore popular centroeuropeo, haciendo piezas muy interesantes y con posibilidad de ejecutar en concierto, no sólo como método de estudio.

La obra puede dividirse así:

Volúmenes I-II: piezas 1-36, 37-66, para más principiantes, dedicadas a su hijo Péter.

Volúmenes III-IV: piezas 67-96, 97-121, de un nivel moderado a avanzado.

Volúmenes V-VI: piezas 122-139, 140-153, pensadas como piezas profesionales interpretables en concierto; el volumen VI contiene las "Seis danzas en ritmos búlgaros”, en las que es característico, entre otros recursos del folclore búlgaro, el empleo de ritmos irregulares (p. ej. 4+2+3).

Les invito a disfrutar algo del «Mikrokosmos». Dado que es una obra muy larga y compleja. he entresacado algunas partes que no están en orden, con el fin del estilo de la obra. Estoy seguro que a quien estudia piano le gustará :

Cápsula Bíblica 894

La Biblia es uno de los escritos que más rápido se han difundido a lo largo de la historia. Las causas que motivan la difusión de un libro o de un autor pueden ser varias: su gran valor literario (Romero, Cervantes, Shakespeare...); su vinculación a una determinada nación o raza, lo que hace que sea considerado como el libro fundacional de un pueblo o de una cultura (el Mahabharata y Ramayana, la Ilíada, la Eneida...) o de una religión (los Vedas, el Avesta, el Corán...). Pues bien, algo de todo esto tiene también la Biblia porque podemos decir con toda verdad, al ser un libro que contiene la historia de nuestra salvación, que es el patrimonio más valioso de la historia de la humanidad.

Dios provee...

"Que tengan ciudades en que habitar y pastos para sus animales, para sus ganados y para todas sus bestias" (Núm 35,3).

Cápsula Bíblica 893

En la Biblia, algunos libros «deuterocanónicos» del Antiguo Testamento y todo el Nuevo Testamento, están escritos en griego. El griego es una lengua indoeuropea, que se hablaba en Grecia y que con las conquistas de Alejandro Magno se extendió notablemente por los territorios por él conquistados. El griego bíblico es el griego común o «koiné», resultante de la mezcla de los diversos dialectos del griego clásico, es decir, un griego ordinario, no el griego clásico de los grandes pensadores.

Amor a la justicia...

"Amaste la justicia y aborreciste la iniquidad; por eso te ungió Dios con óleo de alegría sobre tus compañeros" (Hb 1,9).

Cápsula Bíblica 892

Apocalipsis (de `apokalyptein' = descubrir) significa «revelación». Entre los diversos géneros literarios que figuran en la Biblia, nos encontramos con el género apocalíptico. Es un género que contiene relatos de visiones, sueños..., en un lenguaje simbólico; siendo su intención el interpretar el sentido global de la historia y levantar los ánimos decaídos en tiempos de desgracia o persecución. Como su nombre lo indica, el libro del Apocalíspsis es un clarísimo ejemplo de este género literario.

Vida eterna...

"En verdad, en verdad os digo: Si alguno guardare mi palabra, jamás verá la muerte" (Jn 8,51).

Cápsula Bíblica 891

Algunos libros de la Biblia están escritos en forma de crónicas que contienen listas de personas, consignación de datos, incluso datos den escritos propios de templos y palacios donde se llevaba un diario, unos anales, unos inventarios. Al no tratarse de relatos populares, estos escritos, sobre todo del Antiguo Testamento, conservan una mayor verosimilitud en el detalle con la intención de informar o notificar. Ejemplos los encontramos de forma dispersa en diversos libros de la Biblia cuando se nos ofrecen listas de personas, de objetos; por ejemplo: las genealogías del libro primero de las Crónicas; lista de los que regresan de la cautividad (Esd 2). Cierto aire de crónica tienen también los Hechos cuando Lucas nos cuenta algunos de los viajes de Pablo (Hch 21, 1-10; etc.).

Paz...

"Mucha paz tienen los que aman tu ley; no hay para ellos tropìezo" (Sal 119,165).

Cápsula Bíblica 890

Cuando el que lee, medita y estudia la biblia está disponible ante la interpelación de la Palabra, ésta habla realmente, transforma y anima. Entonces no es el creyente el que interroga a la palabra, sino que es la palabra la que se dirige a él. Este se siente interrogado, cuestionado en su misma autocomprensión, provocado a responder. La Palabra leída, meditada y estudiada le fuerza a hacer una opción, le reta a conversión y le ofrece vida nueva.

Perder la vida...

"El que ama su vida, la pierde; pero el que aborrece su vida en este mundo, la guardará para la vida eterna" (Jn 12,25).

Cápsula Bíblica 889

Los primeros cristianos sintieron vivo interés por Jesús (Hechos, Cartas...) y esto tuvo que llevarles a conservar con cuidado sus dichos y hechos, uniendo ello a la lectura asidua y meditación del Antiguo Testamento. En los Evangelios y en los escritos del Nuevo Testamento, quedó apuntalada una tradición de recuerdos recientes, conservada por unas comunidades creyentes, que tenían al frente unos jefes responsables, muchos de ellos testigos presenciales del ministerio de Jesús y conocedores de la Biblia.

Los últimos serán los primeros...

"Y los últimos serán los primeros, y los primeros serán los últimos" (Lc 13,30).

Cápsula Bíblica 888

En labios de Jesús, «EVANGELIO»es el Reino de Dios, y en labios de los discípulos es el mismo Jesús, que es quien implanta en el mundo el Reino de Dios. Podemos, pues, decir que el contenido de los Evangelios es «la buena nueva del Reino de Dios hecho realidad por Jesús». Si a la pregunta: ¿en qué consisten los Evangelios? respondiéramos diciendo que: en un conjunto de dichos y hechos de Jesús, nos quedaríamos en algo muy periférico. Hay que profundizar: ¿qué sentido tienen esos dichos, esos hechos? ¿Qué mensaje nos transmiten? ¿Cuál es la buena nueva que se encierra en esos dichos y en esos hechos de la vida de Jesús?

Le contaron cuanto habían hecho y enseñado...

"Volvieron los apóstoles a reunirse con Jesús y le contaron cuanto había hecho y enseñado" (Mc 6,30).

TENAZ COMO LAS OLAS... Un buen libro con un camino firme para superar esos momentos malos

¿Quién no ha pasado por momentos de crisis? ¿Quién no ha tenido que enfrentar pruebas que parecían insuperables? En la vida nadie se libra de estos momentos, pero son los espacios de la vida en los que uno se da cuenta de que aún sigue en pie.

Esta semana recomiendo la lectura y reflexión de un libro interesante sobre este tema que a todos atañe y que ayuda a ver con claridad que una crisis o una prueba es una oportunidad para crecer y transformar la vida con todo lo que eso implica: «TENAZ COMO LAS OLAS», de Emilio L. Mazariegos.

El autor del libro nació en Valladolid (España) en 1934, es licenciado en teología y hermano de la Salle. Durante 30 años realizó su misión en España y Portugal, especialmente a través de la docencia y de la pastoral juvenil. En 1985 comenzó su misión en Centroamérica, ante todo, en el área de la espiritualidad cristiana y la formación. Ha publicado numerosos libros, entre ellos: El tesoro escondido, Fuego en las venas, Al ritmo del Evangelio, Emaús: el camino de la conversión, El desafío eres tú mismo, y Jesús, valiente guerrero.

En esta obra,que se consigue en la mayoría de las librerías católicas, el hermano Emilio nos cuestiona sobre los miedos a las crisis y a las pruebas que todo creyente suele tener. "Llevamos dentro de nosotros una fuerza impresionante, coin frecuencia dormida". Mazariegos dice que en los momentos de dolor, se levanta desde lo interior de nuestro corazón una energía oculta que no es otra cosa que la fuerza del Espíritu Santo que viene en ayuda de nuestra debilidad.

De la mano de Cristo y de varios personajes de la Biblia, el autor nos invita a «superar la prueba» al estilo del Maestro y estos grandes hombres y mujeres de fe. Porque, como dice él mismo: "una crisis es como el oro que pasa por el crisol, por el fuego".

«TENAZ COMO LAS OLAS» ya sea que se lea de corrido o se haga materia de meditación por partes, es un libro que ofrece un camino firme  para superar esos momentos malos por los que todos hemos pasado. La lucha, la paciencia, la tenacidad, son la clave —desde la fe— para superar ese momento de Cruz y pasar al gozo y la alegría de la Resurrección.

Emilio L. Mazariegos,

"Tenaz como las olas",

Ed. Dabar,

México 2002,

192 páginas.

El Adagio de Albinoni... una obra de Giazotto que se atribuye a Tomaso Albinoni

Cuando uno se adentra en el mundo de la música clásica, se topa con cosas tan interesantes como la que brota de la curiosidad de haber escuchado el llamado: «Adagio de Albinoni», un Adagio en sol menor es una obra para orquesta de cuerdas y órgano en sol menor, compuesta en 1945 por el musicólogo italiano Remo Giazotto pero atribuida a Albinoni por él mismo.

Publicado por primera vez en 1958 por la editorial Casa Ricordi, el editor lanzó como argumento de venta que el autor se había basado en unos fragmentos de un movimiento lento de una sonata a trío de Tomaso Albinoni presumiblemente encontrados en las ruinas de la Biblioteca de Dresde tras los bombardeos de la ciudad acaecidos en la Segunda Guerra Mundial, cosa que el mismo Giazotto admitió, pero nunca se ha encontrado una prueba seria de la existencia de tales fragmentos; por el contrario la «Staatsbibliothek Dresden» ha desmentido formalmente tenerlas en su colección de partituras. El hecho interesante es que Remo, en lugar de reclamar su obra, delegó la propiedad intelectual de la misma. Tal vez era consciente de que una obra así no tenía cabida en el repertorio contemporáneo y pretendía darla a conocer como barroca. En cualquier caso, el resultado es que al final Tomaso Albinoni es más conocido por la única obra que jamás creó y sin duda una de las piezas clásicas más conmoverdoras del mundo.

Tomaso Giovanni Albinoni fue uno de los compositores italianos (Venecia 1671-1751) del barroco más famosos. En su época Albinioni fue muy conocido como compositor de ópera llamados «dilettanti» del siglo XVIII, que eran algo así como los artistas de hoy. Actualmente es más conocido por su música instrumental —parte de la cual se graba con regularidad— debido a que su música vocal cayó muy pronto en el olvido.

El tema de este singular Adagio tiene, además, algunas semejanzas con el principio del tema del Adagio sotenuto del primer Trío, opus 33, por piano, violín y violoncelo de Louise Farrenc, datado de 1841. Suele estar orquestado para orquesta de cuerdas y órgano, aunque a veces lo está sólo para cuerdas.

Sea como fuere los invito a dejarse llevar por esta maravillosa obra para orquesta, cuerdas y órgano que, desde la melancolía de sus primeros compases, crece en fuerza y determinación como quien está dispuesto a seguir adelante...

Cápsula Bíblica 887

El arameo, al igual que el hebreo, es también una lengua semita, afin al mismo. La Biblia nos ayuda a comprender que esta lengua que se hablaba en el área de Mesopotamia, tiene su época de esplendor con el dominio persa (arameo imperial), convirtiéndose en lengua del comercio y de la diplomacia. También se hizo lengua popular en Palestina después de la cautividad de Babilonia (s. VI a. C.); es la lengua que empleará Jesús. En esta lengua están escritos algunos capítulos de Esdras y Daniel.

El corazón es reflejo del alma...

"El corazón del hombre se refleja en su rostro, ya para bien, ya para mal" (Eclo 13,31).

Cápsula Bíblica 886

El hebreo es una lengua semita de la zona fenicio-cananea. Es la lengua de los israelitas, y es un resultante de la mezcla de la lengua del país y del arameo que ellos aportan. Después de la cautividad de Babilonia el hebreo dejó de ser lengua hablada para convertirse en lengua literaria y cultual. En hebreo está escrita la mayor parte del Antiguo Testamento.

Humildad...

"Ensalza a los humildes, hace prosperar a los afligidos (Job 5,11)."

Cápsula Bíblica 885

Todos sabemos que la Biblia que tenemos en las manos es una traducción, lo mismo que si la leemos en Internet. Los libros de la Biblia originariamente fueron escritos en otras lenguas; esas lenguas fueron tres: hebreo, arameo y griego.

Amar a todos...

"No te vengues y no guardes rencor contra los hijos de tu pueblo. Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Lev 19,18).

Cápsula Bíblica 884

Los libros del Antiguo Testamento figuran dentro de la Biblia en un determinado orden. Esto no quiere decir que ése fuera el orden cronológico de su composición. ¿Cuáles fueron los primeros libros que se escribieron, y cuándo fueron escritos? Es difícil dar contestación a esta pregunta. Lo que sí debemos dejar bien asentado es que antes de que comenzara la tradición escrita hubo una larga trayectoria de tradición oral. De esta tradición oral podemos afirmar dos cosas: a) que se remonta por lo menos hasta el s. XIII a.C.; que se trata de una tradición múltiple.

La salvación...

"Tu salvación espero, ¡oh Yahvé!" (Gn 49,18).

Cápsula Bíblica 883

El lugar en donde se celebraba el culto israelita con ofrecimiento de sacrificios, se llamaba: "Templo" y se encontraba en Jerusalén. El templo, desde el Antiguo Testamento era considerado la casa de Dios. El primer templo fue construido en tiempos de Salomón, en el s. X a.C., y destruido por los babilonios en el 586; reconstruido en el 516, fue después reformado, ampliado y enriquecido por disposición de Herodes, el Grande, en tiempo de Jesús. En el 70 d.C. fue nuevamente destruido por los romanos, y hasta hoy no ha sido reconstruido. No quedó sino un pedazo de su muro occidental, llamado Muro de las Lamentaciones, porque a él van a rezar y a llorar personas piadosas. El Templo fue testigo de muchos gestos piadosos; pero, como centro de poder, de la ideología y de la economía del judaísmo, estuvo también unido a serios abusos. Basta recordar el pasaje en el que Jesús expulsa a los vendedores y cambistas.

Dios está en medio de nosotros...

"Tú, Señor de todas las cosas, que de nada necesitas, has tenido a bien establecer este templo de tu morada en medio de nosotros" (2 Mac 14,35).

Cápsula Bíblica 882

En la Biblia el milagro no es simplemente una cosa imposible para las leyes de la naturaleza que sucede por el poder de Dios. Mucho menos es sinónimo de magia. Milagro es algo que nos llama la atención de tal modo que la gente abre los ojos hacia la presencia de Dios en nuestra vida. El hombre sufre hambre, enfermedad, opresión, o el peso de las fuerzas del mal, la muerte de seres queridos y la aproximación de la propia; pues también en esas situaciones el hombre está invitado a mirar la presencia liberadora de Dios.

Larga vida...

"Y si andas por mis caminos, guardando mis leyes y mis mandamientos, como lo hizo David, prolongaré tus días" (1 Re 3,14).

Cápsula Bíblica 881

El pueblo israelita sabía que Dios es superior a cualquier espacio (1 Re 8, 27) y por eso lo ubicaban en el cielo. El cielo, tradicionalmente,es la morada de Dios (Sal 2, 4); pero sólo simbólicamente, porque no se trata del cielo sideral, sino de un espacio que va más allá de lo terrenal que podamos imaginar.

El Dios de la alianza...

"Yo haré contigo mi alianza, y te multiplicaré muy grandemente" (Gn 17,2).

«La casa de los siete tejados»... la mejor novela de de Nathaniel Hawthorne

«La casa de los siete tejados» (The House of the Seven Gables), también conocida como «La casa de los siete altillos» es una novela de Nathaniel Hawthorne, publicada en 1851, y totalmente reconocida como la mejor novela norteamericana de este período y que leí por primera vez cuando estaba en la secundaria, y lo hice en su idioma original.

La casa de los siete tejados tiene como escenario una casa, Tiene lugar en la casa homónima de Salem, Massachusetts. indudablemente peculiar, construida en el siglo XVII y ubicada en el centro de Salem, en una pequeña localidad de Nueva Inglaterra.

El libro es bastante interesante. En esta casa el coronel Pyncheon, de formación puritana decide construir una mansión en el lugar donde antes estaba edificada la cabaña de Mathew Maule, del que se dice que era un hombre turbio y oscuro; ya que fue conducido al tormento por acusaciones de hechicería. La mansión está endemoniada, ya que en ella se habían realizado antes distintos ritos de brujería. El día de la inauguración de la imponente casa, el coronel muere repentinamente.

En esta novela los actores forman parte de un drama social, que, en una saga, va mostrando la ridiculez de las posturas soberbias que desprecian a las personas humildes, quienes piensan y actúan con total libertad,es decir fuera del orden puritano establecido en la época. Al mismo tiempo,la prosa de Hawthorne, destaca el encanto de lo espontáneo, de la expresión personal libre del autor, de las buenas obras,e incluso de la seriedad religiosa desarrollada con sincera espiritualidad.

En esta obra Hawthorne indaga sobre cómo una acción culpable puede tener consecuencias no sólo en quién la realiza sino también en sus descendientes. La codicia movió los resortes de la calumnia y en un proceso por brujería se consiguió la condena a muerte del anterior propietario. Este, justo antes de morir, maldijo al Coronel Pyncheon: “Dios le dará sangre para beber”. Ahora la habitan una anciana y su hermano. En la oscura y destartalada casa se respira un ambiente opresivo y asfixiante en el que la decadencia va de la mano con el peso de la historia y una conciencia que no acaba de estar tranquila. A esa casa llega un día Phoebe, una sobrina del campo, quien irradia una alegría sencilla a su alrededor.

Al vincular el infortunio de la familia al pecado del fundador de la saga, el coronel Pyncheon, Hawthorne propone un universo del que casi es imposible salir y que condena a una solidaridad en la culpa y el castigo. Esa es la desesperanza que se respira en la casa y de la que ésta se ha convertido en símbolo. Sólo Phoebe parece librarse de esa maldición y por eso conserva las ganas de vivir.

Hawthorne señala en el prólogo: “el autor sentiría una gratificación singular si este romance convenciera a la humanidad del despropósito que supone verter sobre las cabezas de desafortunados herederos una montaña de oro o propiedades mal habidos, que, desde ese instante, no harían otra cosa que aplastar y demoler a los receptores hasta que la masa acumulada se desintegrara y sólo quedaran los átomos originales”. Pero la obra va más lejos de esa intención moralizante y el mismo autor, en sus indagaciones sobre el corazón del hombre, ha de dar lugar a personajes como Phoebe que, misteriosamente, son capaces de exorcizar el mal y disipar sus tinieblas. En la resolución de conflicto, Hawthorne ha de echar mano, como corresponde al género que ha elegido, a fuerzas inexplicables. Detrás de la casa y sus malhadados habitantes se esconde una serie de sucesos que intrigan bastante. Aún así el lector no deja de intuir que algo más grande ha sucedido en el corazón de los personajes y que el mal o la felicidad no pueden dejarse en manos de las circunstancias. Sería una noticia demasiado terrible para la libertad del hombre.

Decir más sobre la trama de esta novela sería decir demasiado. Aseguro a mis cinco seguidores, que no se arrepentirán de leerla, ya que con esta novela podrán disfrutar de una buena historia narrada por un gran autor.

Puedes leer el libro haciendo click aquí

Nathaniel Hawthorne,

"La casa de los siete tejados",

Editorial Mondadori España, S.A.

Madrid, Septiembre 2008,

354 páginas

Brahms «Cello Sonata No 2»... Una fusión camerística del compositor hamburgues

La Sonata para Cello N º 2 en fa mayor, op. 99, fue escrita por JohannesBrahms en 1886, más de veinte años después de terminar su Sonata N º 1. Publicada por primera vez en 1887, fue escrita, dedicada y estrenada por el chelista Robert Hausmann en Viena, con el compositor al piano. La obra fue culminada casi al tiempo que la Sonata para violín n° 3 y el Trío con piano n° 3 a orillas del lago suizo de Thun en 1887. La obra está realizada con un arte muy cuidado.

Hace poco dí con ella nuevamente y la pude escuchar con calma, entendiendo más por qué la crítica de la época quedó sorprendida y por eso la quiero ahora compartir.

Brahms —de quien ya he comentado algo otras veces— es sencillamente increíble en esta obra. Él es un compositor que insiste en la renovación de la forma clásica por antonomasia —la sonata—, siendo, por lo mismo, un músico a contracorrientes, en principio muy atento a la forma conservadora, pero al mismo tiempo componiendo una obra mucho más variada y rompedora, más progresista y original de lo que se había creado durante años. 

En esta obra encontramos una ternura y un lirismo de fondo, una fusión camerística que contrasta excelentemente con el tono y atmósfera legendaria de las leyendas nórdicas, que el músico, teniendo en cuenta su origen, llevaba también muy dentro. Brahms era un hombre sano, un poco campesino, amigo de bromas y retruécanos; por eso en la música brahmsiana encontramos siempre destellos de su nobleza, de su resolución, de la esencial limpidez de su generosa naturaleza. 

Creo que en este sentido no hay ningún otro músico que pueda disputarle su derecho a ocupar la suprema posición ganada por la habilidad de saber combinar el amor por la belleza formal con el completo y 

raro equilibrio entre la ciencia y la inspiración. En verdad, al lado de Beethoven no hay probablemente ningún otro creador —ni siquiera Haydn y Mozart— que haya alcanzado un dominio, una concentración y una altura formal y expresiva similares en el campo de la música de cámara con esa forma clara y esa ternura exquisita que combina con el gusto por las formaciones inéditas o inusitadas para la época en esta Sonata.

La Sonata tiene 4 movimientos:

1. Allegro vivace
2. Adagio affettuoso in F-sharp major
3. Allegro passionato in F minor
4. Allegro molto

Con lo que esta Sonata ofrece, hay más que suficiente para dar una idea cabal de la importancia de la obra del compositor hamburgués. 

¡Disfruten! 

La obra se escucha de maravilla haciendo click aquí

Movimientos 1 (Allegro vivace) y 2. Adagio affettuoso:

Tercer movimiento, Allegro passionato:

Cuarto Movimiento, Allegro molto:

Cápsula Bíblica 880

Hay muchos libros famosos que han sido y son objeto de estudio y cuyas ediciones se han multiplicado copiosamente, pero con seguridad podemos afirmar que ninguno de ellos ha sido tan estudiado, ni ha tenido tantas ediciones, ni ha sido traducido a tantas lenguas, como el libro de la Biblia.

Fe y salvación...

"Él le dijo: Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz" (Lc 8,48).

Cápsula Bíblica 879

Leyendo la Biblia el creyente se percata de que la salvación traída por Jesús es una salvación para todos. Esto que para nosotros está claro, no lo estuvo para muchos cristianos de la primera hora ni para muchos de nuestros tiempos. Los primeros cristianos provienen del judaísmo y muchos de los de ahora del materialismo. Fue en Antioquía de Siria donde se inició la evangelización de los gentiles (Hch 11, 19- 21); iniciativa que es refrendada por Pedro en el caso del centurión Cornelio bajo la inspiración del Espíritu (Hch 10, 1-11, 18). La asamblea de Jerusalén confirmará solemnemente esta actuación, eximiendo a los gentiles que se hacen cristianos de las exigencias de la Ley de Moisés (Hch 9, 15; 22, 15.21). Muchos cristianos de hoy no entienden del por qué de las exigencias de la fe; bastarían que leyeran los Hechos de los Apóstoles para que pudieran captar que todo ha de leerse y vivirse en clave de amor y que lo más hermoso es que todos formamos parte de la historia de la salvación.

La pereza...

"La pereza trae el sueño y el haragán hambreará" (Prov 19,15).

Cápsula Bíblica 878

El testimonio más antiguo que tenemos sobre el evangelio de san Mateo, lo tenemos en Papías, quien a propósito de este evangelio escribe: "Ahora bien, Mateo ordenó en lengua hebrea las sentencias y cada uno las interpretó conforme a su capacidad". En el mismo sentido de que Mateo escribió un evangelio en arameo se expresan Ireneo, Orígenes, Eusebio, Jerónimo...; pero de hecho ese evangelio, en la lengua original en que fue escrito, no ha llegado hasta nosotros. En la Biblia tenemos la versión en griego.

De la muerte a la vida...

"Sabemos que hemos sido trasladados de la muerte a la vida porque amamos a los hermanos. El que no ama permanece en la muerte" (1 Jn 3,14).

Cápsula Bíblica 877

La figura de Abraham, en la Biblia, sigue siendo siempre mucha actualidad: la fe, el fiarse de Dios, es el fundamento de nuestra justificación; pero una fe que es principio de acción; a este propósito hay que recordar que la Sagrada Escritura, en otra parte, en la carta de Santiago dice: "¿Ves cómo la fe cooperaba con sus obras y, por las obras, la fe alcanzó su perfección?" (2, 22).

Prudencia...

"Oye, Israel, los preceptos de vida, aplica los oídos para aprender la prudencia" (Bar 3,9).

Cápsula Bíblica 876

El término `biblíon', `biblos' = libro, hoja de papiro, es un derivado toponímico de la ciudad de Biblos, ciudad fenicia de la costa mediterránea, donde se elaboraba y comercializaba el papiro. De allí viene el término «BIBLIA».

Escucha Señor, mi oración...

"Escucha, ¡oh Yahvé!, mi oración y llegue a ti mi clamor" (Sal 102,2).

Cápsula Bíblica 785

Parece ser que el primero en utilizar el término «BIBLIA»fue Clemente de Alejandría (s. II), quien usó la expresión "ta Biblia" (los libros) para referirse a las Sagradas Escrituras. A partir del siglo XIII comenzó a emplearse como singular latino: Biblia, forma en la que lo usamos nosotros ahora.

La tarea de la predicación...

"Hombres, ¿qué es lo que hacen? Nosotros somos hombres iguales a ustedes y les predicamos para convertirlos de esas vanidades al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar y todo cuanto hay en ellos" (Hch 14,15).

Cápsula Bíblica 874

Si consultamos un diccionario etimológico, nos dirá que la palabra «BIBLIA»se deriva del griego y que se trata del plural neutro del término biblíon; «BIBLIA» significaría, entonces: libros. Lo que viene a descubrirnos que el libro que nosotros llamamos Biblia, en realidad no es un libro sino un conjunto de libros. Al decir simplemente «Los libros» , se quiso decir que eran los libros por excelencia, como cuando decimos «el Apóstol», «el Sabio».

El día de la Asamblea...

"¿Qué harán en el día de la asamblea, en el día de la fiesta de Yahvé?" (Os 9,5).

«LOS HISPANOS EN ESTADOS UNIDOS»... Un libro con un tema actual e interesante

Este verano tengo algunos viajes a Estados Unidos, en especial a California, y no deja de sorprenderme, cada vez que atravieso la frontera, la gran cantidad de latinos que hay. Por momentos, en algunos lugares de Los Angeles o Santa Ana, en California, pareciera que uno está en algún crucero de calles de ciudades como Monterrey y Guadalajara; incluso los Templos, atestados de gente, lo trasladas a uno a cualquier parroquia de México o de algún otro país de América Latina.

Esta semana quiero compartir un libro estupendo que expone el asunto y lo explica desde la historia. La autora, Isabelle Vangoux, propone una reflexión sobre cómo los hispanos se han ido expandiendo por el territorio estadounidense —aclarando que los mexicanos de los estados de la franja fronteriza ya estaban allá antes que los mismos estadounideneses— y el cómo han influido en el desarrollo de esta poderosa nación.

Isabelle Vagnoux es profesora investigadora en la Universidad Aix-Marseille, en Provence, Francia. Desarrolla temas de civilización estadounidense en el Centro de Investigación y Estudios sobre América Latina y el Caribe. En este libro Vagnoux habla de los cambios de la comunidad hispana y su impacto en la sociedad estadounidense en las esferas sociales de familia, política y religión sobre todo. La cuestión de tantos inmigrantes de los países de habla hispana está estudiada aquí, mediante un análisis exhaustivo del principal fenómeno social en Estados Unidos que es el de la hispanización.

Los Estados Unidos, es un país que ha vivido esencialmente el antagonismo entre negros y blancos por años; hoy es testigo de la transformación de su sociedad, su cultura, sus valores y modos de pensar como consecuencia de la llegada masiva de diversos grupos étnicos que no son europeos ni africanos sino latinoamericanos. En esta obra, la autora revive la historia y hace un balance de este nuevo movimiento migratorio que, pese a los intentos por contenerlo, no deja de acelerarse, llevando a la sociedad norteamericana a la creación de nuevos paradigmas donde la idea de una nueva “unidad nacional” no necesariamente será fácil de conseguir.

Entre tanta información interesante que la profesora Isabelle expone, está el dato de que desde hace 150 años, la inmigración de latinoamericanos a los Estados Unidos no deja de aumentar. En el Siglo XIX, por ejemplo, ni siquiera representaba el 1% de la inmigración total, y ahora se estima que casi un inmigrante de dos proviene de América Latina.

En el libro Los hispanos en EU, Isabelle Vagnoux, editorial Jus, establece con claridad que “a partir del decenio de 1880, la migración de México rebasó la zona fronteriza y la explosión económica de Estados Unidos atrajo una oleada creciente de mexicanos, arruinados por la política agraria de Porfirio Díaz”… Desde entonces, dice la ensayista, “la miseria empuja a los mexicanos fuera de su país a EU que los atrae con empleos y las perspectivas de un mejor futuro… Aún los salarios más bajos son superiores a los que se ofrecen en México”… Seguro ahí está la clave de la migración…

Seguirá creciendo el número de latinos, Estados Unidos seguirá cambiando, el idioma español y las costumbres latinas continuarán ganando terreno. Vale la pena leer la visión de Isabelle Vagnoux.

El libro forma parte de la colección "¿Qué sé yo?", en la que hay varios títulos que pueden interesar a estudiantes de secundaria, universitarios y a investigadores académicos. También, y muy especialmente, son atractivos para público en general, con inquietudes culturales sobre la historia de la humanidad.

Isabelle Vagnoux,

Los Hispanos en Estados Unidos,

Editorial Jus (Colección ¿Qué sé yo?)

México 2009,

170 páginas.

«Para Elisa»... Una composición corta, la quintaesencia de la popularización de la música clásica

Creo que no hay quien no haya escuchado en su vida —por lo menos una sola vez— «Para Elisa», la pieza también conocida en algunos países como «Para Teresa» Wo 59 (Für Elise, en alemán) que es una bagatela para piano solo, en La menor atribuida al compositor alemán Ludwing van Beethoven. La bagatela es una composición corta y muy ágil, originaria del periodo romántico, normalmente interpretada en piano.

«Para Elisa» es, junto con la Sonata op. 27 nº 14 Claro de Luna y el primer movimiento de la Quinta Sinfonía, una de las más conocidas piezas de Beethoven, sin olvidar, claro está, el cuarto movimiento (presto, la Oda a la Alegría) de la Novena Sinfonía. La pieza fue publicada por primera vez en 1867 en una transcripción de Ludwig Nohl, supuestamente basada en un manuscrito autógrafo de cuya existencia no existe prueba alguna. El musicólogo y pianistaLuca Chiantore ha demostrado en su monografía Beethoven al piano (Barcelona, 2010) que existen pruebas suficientes como para afirmar que Beethoven, aunque es el compositor, no fue quien dio la forma definitiva a esta obra como ha llegado hasta nosotros, y que Ludwig Nohl se basó, en realidad, en los esbozos del conocido manuscrito 116 de la Beethoven House que ya tenía algunos arreglos que no había hecho Beethoven.

En fin, a lo largo de años y años, «Para Elisa» ha sido la quintaesencia de la popularización de la música clásica desde el rock pesado hasta los tonos para celular; resulta familiar a casi todo mundo, porque ésta ha sido utilizada en un gran número de películas, series televisivas y anuncios publicitarios. Esta pieza del genial Beethoven ha acercado la música clásica a muchísima gente. Pero, mientras que todos conocemos la melodía de esta partitura para piano, sólo unos pocos se preguntan qué hay detrás del nombre de la pieza, y, como alguien hace unos días me pregunto: "¿Y por qué se llama así?", esto es lo que encontré y eso me hizo elegirla para esta semana.

El musicólogo berlinés Klaus Martin Kopitz cree haber descubierto la personalidad secreta de la Elisa de Beethoven, parece que se trata de una hija de Elisabeth Röckel, una mujer que entabló una estrecha amistad con el músico y que tenía una hija del mismo nombre y a quien llamaban Elise, (de Elisabeth, en alemán), quien tenía también inclinación por la música, era una excelente pianista y más tarde también se dedicó al canto. De acuerdo con Kopitz, Beethoven dedicó la obra en La menor “A la memoria de Elisa" debido a la separación de ambos, cuando ella se estableció en Bamberg. Dado que la dedicatoria de la pieza se refiere a Elisa y no a la Señorita Röckel, Koptiz deduce que a esas alturas ya Elisa y Beethoven se conocían bien. Algunos días antes de la muerte del compositor, en marzo de 1827, Elisa lo visitó en su casa. Como recuerdo de su antiguo admirador, Elisa cortó uno sus rizos y aceptó como obsequio una pluma fuente del genial músico.

Por otra parte también se ha afirmado a menudo que la pieza estaba dedicada a Therese Malfatti, a quien Beethoven propuso matrimonio en 1810. La culpa de esto parece ser de Ludwig Nohl el discípulo de Beethoven que interpretó la pieza por primera vez. Cuando éste descubrió en 1865 una versión de “Para Elisa”, la publicó con una dedicatoria a Therese Malfatti. Nohl dijo entonces haber visto el manuscrito original, que habría sido descubierto en la propiedad de Teresa. Sin embargo, tal manuscrito nunca fue hallado.

Ciertamente que lo que conocemos es una una versión incompleta de la obra, un boceto en una hoja de papel que Beethoven aparentemente había usado para anotar sus ideas. El manuscrito data de 1810, época en la cual Beethoven propuso matrimonio a Therese Malfatti.

Sea como fuere, si la melodía en La menor fue compuesta para Elisa y no para Teresa, aún no queda claro cómo y por qué el manuscrito original fue a parar a manos de Teresa. Kopitz piensa que Therese Malfatti llegó un día a la casa de Beethoven y vió el manuscrito que decía «Para Elisa» sobre el piano y le preguntó: "¿Quién es Elisa?, ¿estás seguro de que quieres casarte conmigo?” En ese momento, dice Kopitz, Beethoven se sintió avergonzado de haber compuesto la pieza para Elisa, cuando en realidad quería casarse con Teresa”. La teoría del musicólogo está en proceso de publicación y aún no ha encontrado una aceptación demasiado amplia. 

¿Cambiaría la música si supiéramos a quién estaba dedicada? Para quienes la usan como tono en su teléfono móvil, probablemente no, y, para todos los demás, seguramente tampoco. 

La puedes escuchar haciendo click aquí

Cápsula Bíblica 873

El canon del Nuevo Testamento tiene cuatro evangelistas (Mateo, Marcos, Lucas y Juan). Si echamos un vistazo a estos escritores inspirados nos damos cuenta de que forman dos bloques distintos: por un lado, Mateo, Marcos y Lucas, y por otro, Juan. ¿Por qué esta división? Porque los tres primeros ofrecen entre sí unas coincidencias que no tienen con el de Juan. Por razón de estas coincidencias se les llama «sinópticos». Al margen quedan los llamados «evangelios apócrifos» (apókryfos = oculto, de 'apo-kryptein' = ocultar, disimular, encubrir). Son escritos posteriores a los canónicos y pretenden rellenar sus lagunas con narraciones fantásticas sobre la vida de Jesús, de María, de José, o bien tienen concepciones teológicas de carácter tendencioso, motivos por los que la Iglesia los rechazó como inspirados. Son muy numerosos: Evangelio de los Hebreos, de los Egipcios, de los Ebionitas, de Pedro, de Matías, de Felipe, de Bartolomé, de Nicodemo, etc.

Conversión...

"No difieras convertirte al Señor y no lo dejes de un día para otro" (Eclo 5,8).

Cápsula Bíblica 872

El auténtico profeta en la Biblia, es un vocacionado; no parte de él la iniciativa sino de Dios, que le compromete, aun a pesar suyo. La misión del profeta es una tarea ardua y difícil y, además, poco popular; tendrá que enfrentarse con el pueblo y con las autoridades; muchas veces no le harán caso e incluso sufrirá la persecución. Este llamamiento de Dios, en la Sagrada Escritura, se dirige a personas de toda condición social: del orden sacerdotal, como Jeremías y Ezequiel; de familia acomodada, como Isaías; un simple vaquerizo, como Amós...; es Dios quien les otorga la capacidad para su misión.

Apoyarse en Dios...

"No te apoyes en ti mismo y en tu fuerza para vivir según los deseos de tu corazón" (Eclo 5,2).

Cápsula Bíblica 871

Dios Padre, en la Biblia, aparece como el Creador, el Todopoderoso; el Principio y el Fin; el que dirige el curso de la historia. Es también el centro de la gran liturgia celestial. Su presencia amorosa se percibe en cada uno de los capítulos y versículos de la Sagrada Escritura.

Dejarlo todo por él...

"Y todo aquel que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o hacienda por mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará vida eterna" (Mt 19,29).

Cápsula Bíblica 870

En el Antiguo Testamento, el Templo ocupa un lugar preponderante como espacio de encuentro con Dios. Mañana y tarde se inmolaba un cordero en sacrificio perpetuo y se hacían innumerables sacrificios privados, que se multiplicaban los días de fiesta. El Templo era el lugar de convocatoria para las tres grandes fiestas judías. En el Templo se inmolaban los corderos que habían de servir para la celebración de la Pascua. El santuario se encontraba rodeado de tres patios o atrios: el atrio de Israel, el atrio de las mujeres y el atrio de los gentiles. El Templo era un centro religioso y también político, ya que allí tenía su sede el Sanedrín.

Somos hijos de Dios...

"Miren qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues ¡lo somos!.El mundo no nos conoce porque no le conoció a él" (1 Jn 3,1). 

Cápsula Bíblica 869

Cuando el lector asiduo de la Biblia, se adentra en el Nuevo Testamento, no da un adiós definitivo al Antiguo. Es cierto que la salvación está en el Nuevo, pero lo mismo que toda historia tiene su prehistoria, y lo mismo que el hombre maduro presupone al niño y al adolescente, también la historia de salvación, definitiva en Jesús, se inicia ya con el comienzo del Antiguo Testamento.

Aplicarse a la oración...

"Aplíquense a la oración, velen en ella con hacimiento de gracias" (Col 4,2).

Cápsula Bíblica 868

La primera traducción de la Biblia al castellano, es del siglo XIII. Hasta estos últimos tiempos no han proliferado las traducciones al español debido a las cautelas impuestas dentro de la Iglesia Católica frente a las corrientes protestantes que utilizan la libre interpretación. Sin embargo, hay ya muchas y buenas traducciones adaptadas al español de las diversas naciones.

El último lugar...

"Cuando seas invitado, ve y siéntate en el último lugar, para que, cuando venga el que invitó, te diga: Amigo, sube más arriba. Entonces tendrás gran honor en presencia de todos los comensales" (Lc 14,10).

Cápsula Bíblica 867

La primera Biblia impresa apareció en el año 1456, hecha por Gutenberg, el inventor de la imprenta, con texto de la traducción llamada Vulgata.

Dar ánimo...

"Y los alentaba, proponiéndoles testimonios de la Ley y de los profetas y recorándoles los combates que habían sostenido, dándoles con esto mucho ánimo" (2 Mac 15,9).