Gente mala...

“Derramaban sangre inocente en torno del santuario y lo profanaron” (1 Mac 1,39).

Cápsula Bíblica 3389

Las parábolas que encontramos en el Evangelio son comparaciones narradas como pequeñas historias o cuentos, con la intención de comunicar un mensaje. Los elementos de comparación (o imágenes usadas) están tomados de la vida cotidiana (casa, familia, trabajo, vida social, campo, ciudad).

Defender al desvalido...

"Abre tu boca por el mudo y defiende al desvalido" (Prov 31,8).

Cápsula Bíblica 3388

La revelación de Dios y la transmisión que de ella hemos de hacer no es algo del pasado o del baúl de los recuerdos. Dios nos sigue hablando hoy en la Sagrada Escritura, en la creación, en la historia, en cada uno de nuestros hermanos. Hemos de estar atentos para descubrir la acción y la palabra de Dios. «La hierba se seca, la flor se marchita, más la palabra de nuestro Señor permanece por siempre», dice la Escritura (Is 40,8).

Elegidos para el servicio del altar...

“Yo he tomado de entre los hijos de Israel a los levitas, sus hermanos, y se los he dado a ustedes, don de Yahvé, para hacer el servicio del tabernáculo de la reunión” (Núm 18,6).

Cápsula Bíblica 3387

El Antiguo Testamento es la Alianza o Pacto que Dios hizo con el pueblo de Israel —a través de Moisés—, y todo lo relacionado con esa Alianza. El Nuevo Testamento es la nueva y definitiva Alianza que Dios ha hecho con la humanidad, por medio de Jesucristo.

Las penas del corazón...

"El temor que se reflejaba en aquel varón y el temblor de su cuerpo revelaban a quien le miraba la onda pena de su corazón" (2 Mac 3,17).

«La Doctrina Espiritual de Sor Isabel de la Trinidad»... Un libro que es un tesoro

Ahora que he estado un buen tiempo en casa de mi madre. Me he encontrado verdaderos tesoros en la biblioteca de casa. Uno de ellos es este: «La Doctrina Espiritual de Sor Isabel de la Trinidad», un libro antiguo, que data de 1965 pero con la inmensa riqueza de esta santa que desde niña anheló buscar en lo profundo de su corazón el conocimiento y la contemplación de la Trinidad, y afligida por muchos sufrimientos, todavía joven continuó caminando, como siempre había soñado, «hacia el amor, hacia la luz y hacia la vida». Isabel es una santa reciente, se puede decir, pues la historia de la Iglesia se mide por siglos y ella murió en 1906.

Este libro contiene recuerdos que contienen la narración de su vida y numerosos escritos de la santa, cuya doctrina se ha extendido ya universalmente de forma rápida. Hay muchos escritos actuales sobre ella, pero a mí me ha llamado la atención este del padre María Miguel Philipon, O.P.

Es tan personal el estilo de santa Isabel, que se goza en estas páginas con el excelente hilo conductor que establece el autor del libro que, si pueden conseguir, es un tesoro del que no necesito decir más.

En sus páginas, santa Isabel de la Trinidad —cabe decir que cuando se escribió este libro ella no estaba ni siquiera beatificada— nos aparece ante todo como un alma de fe, cada vez más en comunión con el mundo invisible.

El autor escribió este libro después de haber meditado largas horas la vida y los escritos de sor Isabel de la Trinidad. 

Y como será seguramente muy difícil conseguir el libro, lo dejo en formato PDF en el enlace.

Haz click aquí para leer y/o descargar el libro en PDF

María Miguel Philipon, O.P.

"La Doctrina Espiritual de Sor Isabel de la Trinidad",

Ed. Desclée de Brower,

Bilbao, 1965,

350 páginas.

«Sinfonía n.º 3»... una hermosa composición de Saint-Saëns

La Sinfonía nº. 3, con órgano, op. 78 de Camille Saint-Saëns (París, 9 de octubre de 1835-Argel, 16 de diciembre de 1921) es una sinfonía en do menor, compuesta a la memoria de Franz Liszt y estrenada en 1886, bajo la batuta de su autor, en los conciertos de la Royal Philharmonic Society.

La instrumentación de esta hermosa obra es amplia, usando además de la cuerda habitual, tres flautas, dos oboes, un corno inglés, dos clarinetes, un clarinete bajo, dos fagots, un contrafagot, cuatro trompas, tres trompetas, tres trombones, una tuba, tres timbales, triángulo, un par de platillos y un bombo. Además a esta instrumentación se añade el órgano y un piano, tocado a dos o a cuatro manos. La obra está dividida en dos secciones, cada una conteniendo dos partes, con lo cual se crea la forma tradicional de cuatro movimientos.

Después de una breve introducción en adagio, aparece el allegro moderato con parte del tema principal parecido al Dies irae, una melodía asociada con la muerte. El tema será el motivo principal de toda la obra. El segundo tema es derivado del mismo motivo. Estos temas se transforman durante la sección de desarrollo. El final se encadena con el segundo movimiento, poco adagio, el más conocido debido a la romántica melodía de su tema principal. Es presentado por la cuerda con los acordes del órgano. Cuando el tema es tomado por la madera varía su dinámica haciéndolo más enérgico. Luego vuelve al tema original y antes de terminar encontramos una brillante interpretación de la madera apoyada por el órgano.

La segunda parte empieza con un scherzo, presentando un tema agresivo y enérgico, una variación del tema principal de la obra. En el trío entra el piano con rápidas escalas y arpegios. Vuelve el scherzo y cuando parece que se va a repetir el trio se introduce un nuevo tema interpretado por los bajos, derivado también del principal. El movimiento final se interpreta sin interrupción. Empieza en modo maestoso con un poderoso acorde del órgano. Vuelve el tema principal todavía mas parecido al Dies irae. Después de una breve frase más tranquila, el órgano se une a la orquesta en una brillante interpretación del tema. Después de la sección de desarrollo, la sinfonía termina con una solemne coda, de modo esplendoroso, en un luminoso do mayor.

Cápsula Bíblica 3386

Ninguna traducción de la Biblia es perfecta, pero todas ellas tratan de ser fieles al sentido de la Palabra de Dios. Unos traductores emplean un lenguaje más elegante, otros tratan de colocar palabras más comprensibles, algunos buscan que las palabras se puedan proclamar en la liturgia. Las ediciones de la Biblia suelen tener introducciones a los libros, notas explicativas en interpretativas y mapas. Hoy tenemos la Biblia en Internet y en los Smartphones. Las versiones católicas han de estar aprobadas por algún obispo.

Siempre ha habido tiempos difíciles...

"Los campos devastados; la tierra, en luto, porque el trigo ha sido destruido, el mosto se ha secado, se ha agotado el aceite" (Jl 1,10).

Cápsula Bíblica 3385

La Biblia nos enseña que con sus acciones y promesas, Dios guió el peregrinar de Abraham y de los demás Patriarcas. Intervino en la historia tomando partido por el más débil y oprimido, llamando a Moisés a liberar a su pueblo. Dios selló una alianza de amor con su pueblo y le dio su ley. Lo condujo a la tierra prometida y cuidó siempre de Israel. Por medio de los profetas comunicó su palabra de salvación. Cuando el pueblo pecó, el Señor no lo abandonó, sino que lo perdonó y permitió que se preparara a la venida de Cristo en la plenitud de los tiempos.

Líbranos, Señor...

"¡Líbrame de mis enemigos, Dios mío! ¡Protégeme contra los que se alzan contra mí! (Sal 59,2)

Cápsula Bíblica 3384

La Biblia es el conjunto de libros que fueron escritos por inspiración del Espíritu Santo y contienen la Palabra de Dios que Cristo confió a su Iglesia. Se le llama también «Escritura», «Sagrada Escritura» o «Sagradas Escrituras».

El Señor es exigente...

"Luego de haberlo oído, muchos de sus discípulos dijeron: «¡Duras son estas palabras! ¿Quién puede oirlas?»" (Jn 6,60).

Cápsula Bíblica 3383

La palabra «Biblia» viene del griego «biblion» que significa «librito». El plural de «biblion» es «biblia», que quiere decir «libritos».

Los ángeles nos acompañan...

"Se les presentó un ángel del señor, y la gloria del señor los envolvía con su luz, quedando ellos sobrecogidos de gran temor" (Lc 2,9).

Cápsula Bíblica 3382

El camino de la lectura y del estudio de la Biblia ya ha sido recorrido por otras personas anteriores a nosotros. Se trata de hermanos y hermanas, santos y santas, teólogos y teólogas, seguidores de Jesús, que nos dejaron sus experiencias y reflexiones. Estas constituyen un gran pozo que llamamos tradición de la Iglesia, de la que podemos aprender mucho. De ese pozo de “tradición”, la Iglesia católica ha tomado una buena parte y la ha organizado en lo que se llama el magisterio ; es decir, las líneas principales para leer e interpretar la Biblia.

Suplicar al Señor...

"Y con muchas palabras le rogaba diciendo: Mi hijita está en las últimas; ven a imponerle las manos para que se salve y viva" (Mc 5,23).

Cápsula Bíblica 3381

Jesús nos ha dado su Espíritu para que nos conduzca a la verdad total (Jn 16,13). Por eso, hacer una lectura de la Escritura guiada por el Espíritu, supone leer la Biblia con apertura a su acción y en sintonía con el caminar del pueblo de Dios.

El Temor de Dios...

"Y yo añadí: «Lo que hacen no está bien. ¿No marcharán en el temor de nuestro Dios, para no ser el oprobio de las gentes enemigas nuestras?» (Neh 5,9).

Cápsula Bíblica 3380

Nuestra lectura bíblica debe ir más allá de la mera información (conocer la Biblia), de la búsqueda de una receta de vida (soluciones mágicas), de la búsqueda de respuestas a cosas ocultas (misterios o cábalas), de la lectura fundamentalista (al pie de la letra). Debemos leer la Biblia para iluminar y fortalecer nuestra vida, para comprometernos en el trabajo familiar y comunitario, para superar solidariamente los problemas, para ser colaboradores en la construcción de una sociedad mejor. Es decir, para participar del Reino de Dios y extenderlo a nuestro alrededor.

Luchar...

“Dijo entonces a los de su ejército: «Luchen hoy por sus hermanos»” (1 Mac 5,32).

«Iniciación a Jesús de Nazareth»... Un libro sobre el Jesús histórico

La historia de Jesús de Nazaret sigue siendo para todos sorprendente y fascinante. Este domingo les presente un libro que busca delinear los rasgos fundamentales de su misión. 

Esta obra, de Senén Vidal, parte del hecho evidente de que la actuación de Jesús fue un acontecimiento histórico, inmerso en el devenir del judaísmo palestino del siglo I. Eso abre la perspectiva al autor del libro para mostrar el camino de la misión de Jesús como un auténtico proceso histórico en evolución.

El libro sigue la secuencia de ese proceso, en el que se distinguen tres grandes etapas. La primera parte está dedicada a la etapa inicial, la de la aparición de Jesús en el contexto de la misión del profeta Juan Bautista. La segunda parte describe la etapa de la misión galilea de Jesús, la más amplia de su actuación. Y la tercera parte presenta la etapa de la misión final de Jesús, centrada en Jerusalén y cuyo desenlace fue su muerte violenta en cruz.

Es una obra que ofrece un retrato creíble del Jesús de la historia, base indispensable para la fe en él como Cristo.

Senén Vidal,

"Iniciación a Jesús de Nazaret",

Ed. Sal Terrae,

México 2014,

183 páginas.

«Xerxes»... Una ópera de Händel

También conocida por el nombre de «Serse» o «Jerjes» (HWV 40), esta es una ópera seria de Georg Friedrich Händel (1685greg. - 14 de abril de 1759) en tres actos que fue estrenada en Londres el 15 de abril de 1738.

El libreto de la ópera está en italiano y fue adaptado por mano desconocida del que Silvio Stampiglia hizo para una anterior ópera del mismo nombre de Giovanni Bononcini en 1694. El libreto de Stampiglia se basó a su vez, en uno de Nicolò Minato que fue musicado por Francesco Cavalli en 1654.

La ópera se ambienta en Persia (actual Irán) en el año 480 a. C. y se fundamenta, muy vagamente, en Jerjes I de Persia, aunque hay poco, en el libreto o en la música, que sea relevante para esa ambientación. Serse, originalmente cantado por un castrato soprano, actualmente lo suele interpretar una soprano (o mezzosoprano) y sopranista.

El aria que da inicio a esta obra, “Ombra mai fu“, cantada por Xerxes, es una de las melodías más conocidas de Haendel, y generalmente es interpretada en arreglos de orquesta. Es  conocido también por el nombre de “El Largo de Haendel” (a pesar de que el tempo que marca la partitura es “larghetto”).

Cápsula Bíblica 3379

Hay diferentes formas de leer la Biblia que dependen de las intenciones que tengamos o de los objetivos que buscamos; es decir, de los distintos “¿para qué?”.

Palabras de paz...

“En efecto, les habló palabras de paz y les juró diciendo: «No les haremos mal ni a ustedes ni a sus amigos»” (1 Mac 7,15).

Cápsula Bíblica 3378

La Biblia es un libro muy leído en diferentes ambientes sociales y culturales. Es el libro de todos. To- dos percibimos que hay algo importante en su interior, algo que da sentido a nuestras vidas.

Lecciones...

“¿Se pueden dar lecciones de ciencia de Dios, a Él, que juzga a los más elevados?” (Job 21,22).

Cápsula Bíblica 3377

La Biblia es una obra comunitaria, nacida de la experiencia de fe en el Dios de la vida, en Jesucristo y en la fuerza del Espíritu. Por eso, la lectura resulta más provechosa cuando se la hace en diálogo comunitario. La comunidad nos ayuda a descubrir el sentido profundo de la Palabra de Dios.

No apoyarse en la riqueza...

"No te apoyes sobre las riquezas y no digas «me basto a mí mismo»" (Eclo 5,1).

Cápsula Bíblica 3376

Desde muy antiguo la carta ha sido un instrumento de comunicación muy utilizado por personas y grupos. En la Biblia, este género está presente principalmente en el Nuevo Testamento (de los 27 libros que lo componen, 21 son cartas). Muy conocidas por nosotros son las cartas de Pablo, unas dirigidas a comunidades (p.e., a la comunidad cristiana de Roma, de Corinto, de Galacia, de Tesalónica) o a personas (a Filemón, a Timoteo y a Tito)

Andando rectamente en la presencia del Señor...

"«Haga Él que te colme de todo bien, pues no has perdonado tu vida por libertad a su pueblo. En nuestra caída has sido su socorro, andando rectamente en la presencia de nuestro Dios y el pueblo contestó: «Amén, amén»" (Jdt 13,20).

Cápsula Bíblica 3375

El «mito» es uno de los géneros literarios que encontramos en la Biblia. Proviene de la palabra griega mythos, que significa leyenda, ficción, reflexión. El mito es una narración ficticia para dar alguna enseñanza, explicación o instrucción sobre realidades concretas y profundas que experimentamos los seres humanos, por ejemplo: ¿Cuál es el origen del mundo, de la vida, de nuestro pueblo? ¿Por qué hay vida y muerte? ¿Por qué existe el mal? ¿Por qué el dolor y la alegría, la ambición y la generosidad?

Bendecir al Señor siempre...

"Él les dijo: «No teman; la paz sea con ustedes. Bendigan a Dios siempre, pues no he venido por mi voluntad, sino por la de Dios, por lo que a Él deben bendecir siempre" (Tob 12,17).

Cápsula Bíblica 3374

La palabra “Midrash” significa “investigar”, “buscar”. Este género en la Biblia, busca el sentido profundo de los hechos nuevos, teniendo como respaldo textos antiguos. El midrash es una relectura de textos del Antiguo Testamento con el fin de iluminar un nuevo acontecimiento. Un ejemplo de esto lo encontramos en los relatos de la infancia de Jesús. Los evangelistas toman como base histórica el nacimiento de Jesús pero explican su vida a partir de textos del Antiguo Testamento. Por ejemplo, Mateo (cc. 1-2), con muchas imágenes comparativas, nos quiere presentar a Jesús como el nuevo Moisés que trae la nueva ley. Por su parteLucas (cc. 1-2) nos quiere mostrar que la Nueva Alianza está representada en Jesús. En el Nuevo Testamento gran cantidad de profecías del Antiguo Testamento son aplicadas a la persona de Jesucristo (p.e., Mt 1,23; 2,6.18; Lc 22,37)

La vida no es fácil para muchos...

"Otros decían: «Tenemos que empeñar nuestros campos, nuestras viñas y nuestras casas por trigo a causa del hambre»" (Neh 5,3).

Cápsula Bíblica 3373

La Biblia se conservó mucho tiempo en latín. Hasta la Edad Media, la inmensa mayoría de los creyentes no sabía leer, así que poco habrían ganado con una traducción de la Biblia a las lenguas vernáculas. Por su parte, los que sabían leer, aprendían usando textos en griego y latín, así que tampoco necesitaban más para conocer las Escrituras. En esos años, cuando ni siquiera los reyes sabían leer, fueron los monjes católicos quienes copiaron los libros sagrados, una y otra vez, a mano, en una labor incansable. En el año de 1450, cuando Johannes Gutenberg inventó la imprenta de tipos móviles, uno de los primeros libros en ser impreso fue una Biblia católica.

El buen olor...

"Crecerán sus ramas y será su floración como la del olivo, y su aroma como la del incienso" (Os 14,7).

«La Mujer que venció al mal»... Un bellísimo libro del padre Amorth sobre María

Quiero, para este domingo que es el último del mes de mayo, dedicado a María, recomendarles la lectura de un libro bellísimo sobre la Virgen María, un libro que en sus páginas nos retrata de una manera muy hermosa la figura de la Santísima Virgen María en el Evangelio.

El padre Gabriele Amorth (Módena, Emilia-Romaña, 1 de mayo de 1925-Roma, Lacio, 16 de septiembre de 2016)​, más conocido como el padre Amorth, nos ofrece en este libro 31 meditaciones espirituales sobre la Virgen María, estructuradas a modo del tradicional de las «florecillas a María», es decir, un pensamiento para cada día del mes.

Los textos del P. Amorth, apoyados en la Sagrada Escritura y la enseñanza eclesiástica, recorren el itinerario terrenal de María de Nazaret (su nacimiento, la anunciación, la visitación, la Natividad, la Epifanía, la huida a Egipto, las bodas de Caná, la pasión o Pentecostés), así como las principales tradiciones sobre la Virgen (los dogmas de la Inmaculada y la Ascensión, el nombramiento de Madre de la Iglesia, el reconocimiento de su inmaculado corazón, las apariciones, el Rosario o su papel como Mediadora). 

El acercamiento a la vida de la Virgen, la primera redimida, la primera discípula y la primera colaboradora, lleva al lector al conocimiento de la relación tan especial y fuera de lo común que se estableció entre María y su hijo Jesús.

El padre Amorth dice acerca de este su libro: «En estás páginas, que constituyen el quinto libro que escribo sobre María, siguiendo la estela de la Sagrada Escritura y de la enseñanza eclesiástica, he tratado de recorrer ese camino que nos hace conocer a la Madre de Jesús y Madre nuestra. El conocimiento de la Madre nos lleva al conocimiento del Hijo, porque Dios ha dispuesto que la relación entre María y Jesús fuera mucho más allá de la relación natural, para que la Virgen fuera la primera redimida, la primera discípula, la primera colaboradora de su Hijo».

Gabriele Amorth,

"La Mujer que venció al mal",

Ed. San Pablo,

México 2017

4˙Edición,

160 páginas.

«La sorpresa»... La Sinfonía n.º 94 Hob. I: 94 en sol mayor de Joseph Hadyn

La Sinfonía n.º 94 Hob. I: 94 en sol mayor, llamada «La sorpresa» de Joseph Haydn (Rohrau, cerca de Viena; 31 de marzo de 1732 - Viena; 31 de mayo de 1809), fue compuesta alrededor de 1791 y es una de sus obras más conocidas.

Esta composición debe su nombre, y gran parte de su fama, a su segundo movimiento, un magistral tema con variaciones, debido a que en el mismo, tras un comienzo piano, se escucha un súbito acorde fortissimo.

La obra fue estrenada en el Hanover Square Rooms de Londres el 23 de marzo de 1792 con un impresionante éxito de parte del público y de la crítica. El citado movimiento fue el que generó más entusiasmo.

En total consta de cuatro movimientos: 1. Adagio - Vivace assai, 2. Andante, 3. Minueto: Allegro molto y 4. Final: Allegro molto.

El tema de esta pieza no podía ser más simple. A medida que la melodía, dulce e ingenua, se va desarrollando, se hace cada vez más suave y tranquila, hasta casi diluirse en el silencio. Justo cuando el auditor atento aguza el oído pues la melodía se le escapa, la orquesta en pleno ataca un acorde fortissimo. Luego, la música retoma su candor original, como si nada hubiera pasado.

El abrupto cambio dinámico no está marcado en el manuscrito original, y abundan las teorías acerca de las razones que tuvo el maestro para incluirlo posteriormente. Algunos conocedores dicen que Haydn habría querido hacer saltar a las damas de sus asientos, por pura diversión. Otras, que deseaba abiertamente despertar a los «adultos mayores» que, luego de una opípara cena y unas cuantas copas de más, abundaban entre el público, entregándose al sueño tan pronto comenzaba la música.

Disfruten de esta bella sinfonía:

Cápsula Bíblica 3372

La palabra “iglesia” es una traducción del  griego ekklèsía y del latín ecclesia, que generalmente se traducen como asamblea. Era un lugar donde se reunían una selección de ciudadanos, normalmente burgueses o representantes en una convocatoria pública. Era un término general que se aplicaba tanto a cristianos como a no cristianos.En la LXX (Biblia griega de los setenta o Septuaginta) es utilizada 71 veces, traducida de la palabra hebrea “qâhâl” que significa reunirse en diferentes lugares, pudiera ser una asamblea o una congregación del pueblo de Israel. Esta reunión podía ser para lo bueno o para incluso para lo malo, de reunión de  tropas o de multitudes.

Hacer la voluntad de nuestro Padre Dios...

"Diciendo: padre, si quieres, aparta de mí este cáliz; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya" (Lc 22,42).

Cápsula Bíblica 3371

«Biblia» es una palabra griega que se puede traducir como «biblioteca»; es decir, se trata de un conjunto de libros; exactamente setenta y tres. Cada uno de ellos trata sobre un tema concreto, pero todos nos ayudan a conocer el mensaje que Dios quiere comunicar a su pueblo .

El Padre ha enviado a Jesús...

"Yo le conozco, porque procedo de Él y Él me ha enviado" (Jn 7,29).

Cápsula Bíblica 3370

La Biblia se parece a un álbum en el que se guardan fotos de parientes lejanos y cercanos. Allí reconocemos a muchas personas, unas conocidas y otras extrañas. Con frecuencia
los personajes extraños están en las fotos más antiguas y amarillentas; esto nos lleva a preguntarnos: ¿Quiénes son estas personas? En las fotos más recientes, en cambio, vemos a personas más conocidas, más actuales. A veces buscamos fotos que están extraviadas y que necesitamos recuperarlas y colocarlas en su sitio. La lectura de la Biblia nos permite acercarnos y conocer mejor a los personajes cercanos y distantes y descubrir lo que ellos nos enseñan para hoy.

Gracia y paz...

"Gracia y paz sean con ustedes de parte de Dios padre y del señor Jesucristo" (2 Tes 1,2).

Cápsula Bíblica 3369

En los Libros sagrados, el Padre, que está en el cielo, sale amorosamente al encuentro de sus hijos para conversar con ellos.

Alegres a pesar de todo...

“Aparecía enteramente hermosa, el rostro sonrosado, alegre y como encendido de amor, mas el corazón oprimido por el miedo” (Est 15,8).

Cápsula Bíblica 3368

Unos cuantos años después de la muerte de Cristo, los evangelistas, inspirados por Dios, empezaron a escribir sus evangelios. No se sabe la fecha exacta. Probablemente Marcos fue escrito entre los años 64 y 70. Lucas entre los años 70 y 80. Mateo —en su versión griega—, no antes del 70, con probabilidad hacia el 80. En su versión aramea, la original, algunos opinan que fue antes de la de Marcos y que pudo influir en la redacción del evangelio de éste. Juan, hacia el año 90. Algunos dicen que hacia el año 100.

Somos probados por amor...

“Pues así como aquellos no los pasó por el crisol sino para examinar su corazón, así también a nosotros nos azota, no para castigo, sino para amonestación de los que le servimos” (Jdt 8,27).

Cápsula Bíblica 3367

Cuando vayas a leer la Biblia. Después de haber leído la introducción de un libro, comienza a leer el texto mismo. No te apresures en leer todo de una vez. Lee solamente un pasaje, o un párrafo. Lee con atención y respeto, abriendo tu corazón a lo que Dios te quiere expresar. Subraya los textos que te impactan. 

Decidirse por Dios...

"Y acercándose Elías a todo el pueblo, le dijo: «¿Hasta cuándo han de estar ustedes claudicando de un lado y de otro? Si Yahvé es Dios síganle a él; y si lo es Baal vayan tras él». El pueblo no respondió nada" (1 Re 18,21).

Cápsula Bíblica 3366

Cada libro de la Biblia se divide en capítulos, que están numerados: el número suele resaltar por su tamaño y por la tinta. Cada capítulo, a su vez, se divide en versículos que también están numerados. El libro de los Salmos no tiene capítulos, sino que van numerados los Salmos.

Un camino mejor...

"Aspiren a los mejores dones. Pero quiero mostrarles un camino mejor" (1 Cor 12,31).

«Se hace tarde y anochece»... Un libro del Cardenal Robert Sarah

«En la raíz de la quiebra de Occidente hay una crisis cultural e identitaria. Occidente ya no sabe quién es, porque ya no sabe ni quiere saber qué lo ha configurado, qué lo ha constituido tal y como ha sido y tal y como es. Hoy muchos países, preocupados por la pandemia que el mundo atraviesa, ignoran su historia. Esta autoasfixia conduce de forma natural a una decadencia que abre el camino a nuevas civilizaciones bárbara» dice el Cardenal Roberth Sarah en el libro que les recomiendo para esta semana.

Este es el tercer libro de entrevistas con Nicolas Diat y está titulado como «Se hace tarde y anochece», con temas como la profunda crisis espiritual, moral y política del mundo contemporáneo: crisis de la fe y de la Iglesia, declive de Occidente, traición de sus élites, el relativismo moral, la globalización sin límites, el capitalismo desenfrenado, nuevas ideologías, agotamiento político, entre otros. 

Tras tomar conciencia de la gravedad de la crisis, el cardenal propone los medios para evitar el infierno de un mundo sin Dios, sin el hombre y sin esperanza.

El camino de la vida del hombre ha de experimentar la elevación del alma para difundirla a su alrededor y dejar en herencia una criatura más excelsa de lo que era al entrar en este mundo: con la certeza de hacer lo que está a nuestro alcance, que es lo que nos pide Dios que está siempre bien cercano a nosotros.

Robert Sarah nació en Guinea en 1945. Sacerdote desde 1969, en 1979 fue nombrado Arzobispo de Conakri, con 34 años de edad. En el año 2001 Juan Pablo II lo llamó a la Curia romana, donde desempeñó sucesivamente dos altos cargos. Benedicto XVI lo creó Cardenal en 2010, y en 2014 el Papa Francisco lo nombró Prefecto de la Congregación para el Culto divino y la disciplina de los Sacramentos. Nicolas Diat es periodista y autor francés.

Robert Sarah,

"Se hace tarde y anochece",

Ed. Palabra,

2020,

432 páginas.

«Concierto para violín y orquesta n.º 1 en re mayor, opus 19»... Del compositor ruso Serguéi Prokófiev

El Concierto para violín y orquesta n.º 1 en re mayor, opus 19, del compositor ruso Serguéi Prokófiev (1891-1953) fue compuesto entre los años de 1916 y 1917.

La obra está dividida en tres movimientos: 1. Andantino, 2. Scherzo: Vivacissimo y 3. Moderato - Andante.

El año 1917, año de la Revolución de octubre, constituyó un tiempo prolífico para Prokófiev ya que compuso entre otras obras, la Sinfonía clásica, la tercera y cuarta sonata para piano, e inició la composición del concierto para piano n.º 3. Para muchos, el efecto de la revolución no se nota en la música compuesta en este período de su obra.

No fue estrenado sino hasta el 18 de octubre de 1923 en la Ópera de París por Marcel Darrieux en la parte solista, la orquesta de la Ópera de París y Serge Koussevitzky en el podio. A pesar de que no tuvo éxito en su estreno, se ha convertido en uno de los conciertos más populares del compositor y del repertorio para violín. El compositor Ígor Stravinski, al que de por sí, no le gustaba la música de Prokófiev, admiraba este concierto.

La obra se abre con un pasaje etéreo, gana fuerza y luego vuelve a la calma; esta descripción se adapta al primer movimiento y a la integridad de la obra. Los movimientos comienzan en Re mayor, mi menor y sol menor, respectivamente. La obra termina de una forma similar a como empieza, alcanzando una paz luego de la tormenta. El concierto fue orquestado para orquesta de tamaño mediano con una pequeña sección de percusión. ¡Disfruten!

Cápsula Bíblica 3365

El Evangelio es la Buena Noticia, es decir, se quiere expresar con ello la persona y la obra de Jesús, salvador del mundo. Cuando se habla de los evangelios, se hace referencia a las cuatro versiones escritas sobre la persona y la obra de Jesús, dicho de otro modo, sobre el Evangelio. Esas versiones fueron escritas por Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

No apartarse del amor a la Ley...

"Muchas cosas como ésta les dijo, exhortándolos a no apartarse del amor de la Ley" (2 Mac 2,3).

Cápsula Bíblica 3364

Lo que quieren decir los autores inspirados de la Biblia, ha de tenerse como dicho por el Espíritu Santo. La Biblia enseña la verdad que Dios quiso revelar de cara a nuestra salvación, no otra verdad. La Biblia enseña esa verdad con firmeza, fidelidad y sin error.

Alabar al Señor...

"Al cuarto día se reunieron en el valle de Beracá, donde alabaron a Yahvé por eso llamaron a este valle Beracá (bendición) nombre que lleva hasta hoy" (2 Cro 20,26).

Cápsula Bíblica 3363

La revelación que la Sagrada Escritura contiene y ofrece ha sido puesta por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo. La Santa Madre Iglesia, fiel a la fe de los Apóstoles, reconoce que todos los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, con todas sus partes son sagrados y canónicos, en cuanto que escritos por inspiración del Espíritu Santo (Jn 20,31; Tm 3,16; 2 P 1,19-21; 3,15-16) tienen a Dios como autor y como tales han sido confiados a la Iglesia. En la composición de los libros sagrados Dios se valió de hombres elegidos, que usaban de sus facultades y talentos; de este modo, obrando Dios en ellos y por ellos como verdaderos autores, pusieron por escrito y todo y solo lo que Dios quería.

Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote...

"Qué no entró Cristo en un santuario hecho por mano de hombre, figura del verdadero, si no en el mismo cielo, para comparecer ahora en la presencia de Dios a favor nuestro" (Hb 9,24)

Cápsula Bíblica 3362

Los libros de la Sagrada Escritura, a diferencia de los demás libros, se caracterizan por haber sido escritos gracias a un influjo sobrenatural que llamamos inspiración divina, la cual incidiendo sobre los autores humanos de tales libros ha operado la circunstancia de que la Biblia se obra literaria que tiene a Dios y al hombre conjuntamente como verdaderos autores. Dios como autor principal, el hombre como autor auxiliar o instrumental; esta acción conjunta divino-humana garantiza el origen divino de la Biblia y su verdad en orden a nuestra salvación.

«Una vez convertido, confirma a tus hermanos en la fe»...

"Pero yo he rogado por ti para que no desfallezca tu fe, y tú, una vez convertido, confirma a tus hermanos (Lc 22,32).

Cápsula Bíblica 3361

La ordenación católica de los libros del Nuevo Testamento es la siguiente: 1. Históricos: son los cuatro evangelios y el libro de los Hechos de los Apóstoles. 2.Didácticos: son las cartas de San Pablo y las cartas restantes conocidas con el nombre de cartas católicas. 3. Proféticos: El libro del Apocalipsis.

Elegidos para el servicio del altar...

“Yo he tomado de entre los hijos de Israel a los levitas, sus hermanos, y se los he dado a ustedes, don de Yahvé, para hacer el servicio del tabernáculo de la reunión” (Núm 18,6).

Cápsula Bíblica 3360

La colección de libros de la Sagrada Escritura según el Concilio Vaticano I son “escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo y  tienen por autor a Dios, y como tales han sido entregados a la Iglesia”. El Vaticano II emplea palabras parecidas: “La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios en cuanto se consigna por escrito la inspiración del Espíritu Santo”.

Somos instrumentos de Dios...

“Dijo entonces Moisés: «Ahora van a saber que es Yahvé quien me ha enviado para hacer cuanto he hecho y que no lo hice de mi propio impulso” (Núm 16,28).

Cápsula Bíblica 3359

La Biblia es Palabra sagrada inspirada por el Espíritu de Dios y recogida en unos libros, no como letra muerta sino viva y vivificante, que sigue hablando hoy a todos los hombres. 

Palabras de paz...

“En efecto, les habló palabras de paz y les juró diciendo: «No les haremos mal ni a ustedes ni a sus amigos»” (1 Mac 7,15).

«Criadas y Señoras»... la novela más exitosa de Kathryn Stockett

Hace días terminé de leer una novela que había visto hace ya tiempo y que no me llamaba la atención hasta que el día llegó. Me refiero a «Criadas y Señoras», una novela en la que tres mujeres se rebelan contra un orden social injusto y los prejuicios de una pequeña ciudad.

La trama es sencilla y llena de cotidianidad. Skeeter, de veintidós años, ha regresado a su casa en Jackson, en el sur de Estados Unidos, tras terminar sus estudios en la Universidad de Mississippi. Pero como estamos en 1962, su madre no descansará hasta que no vea a su hija casada.

Por otro parte, Aibileen es una criada negra. Una mujer sabia e imponente que ha criado a diecisiete niños blancos a lo largo de su trabajo. Tras perder a su propio hijo, que murió mientras sus capataces blancos miraban hacia otro lado, siente que algo ha cambiado en su interior. Se vuelca en la educación de la pequeña niña que tiene a su cargo, aunque es consciente de que terminarán separándose con el tiempo pero segura de que lo que siembre en esa pequeñita, allí se quedará.

Minny, la mejor amiga de Aibileen, es bajita, gordita y probablemente la mujer con la lengua más larga de todo Mississippi. Cocina como nadie, pero no puede controlar sus palabras, así que pierde sus empleos con facilidad. Por fin parece encontrar su sitio trabajando para una recién llegada a la ciudad que todavía no conoce su fama.

A pesar de lo distintas que son entre sí, estas tres mujeres acabarán juntándose para llevar a cabo un proyecto clandestino que supondrá un riesgo para todas. ¿Y por qué? Porque se ahogan dentro de los  límites que les impone su ciudad y su tiempo. 

Es la primera novela de Kathryn Stockett y le llevó cinco años completarla. Inicialmente la obra fue rechazada por 60 agentes literarios antes de que la agente Susan Ramer aceptase representarla. «Criadas y señoras» ha sido publicada en 35 países y en tres idiomas. En agosto de 2011, había vendido cinco millones de copias y pasó más de 100 semanas en la lista de los más vendidos de The New York Times.

Kathryn Stockett,

"Criadas y Señoras",

Ed. Maeva,

2009,

480 páginas.

«Te Deum»... de Marc-Antoine Charpentier

Marc-Antoine Charpentier (París, 1643-1704) fue un compositor del Barroco francés que sin ánimo de lucro y versátil, produjo música de la más alta calidad en distintos géneros. La maestría de su composición en la música religiosa vocal fue reconocida por sus contemporáneos.

Charpentier llegó al gran público del siglo XX a través del «Te Deum» H 146 en tonalidad de Re Mayor que es la pieza que les invito a escuchar este domingo. 

El «Te Deum» es un motete polifónico que consta de diez números y requiere para su interpretación de un conjunto de ocho solistas vocales, coro y acompañamiento instrumental con órgano —bajo continuo— que puede ser variable según la disposición elegida por los distintos directores que ejecutan esta bellísima composición.

La obra fue compuesta probablemente entre 1688 y 1698, durante su estancia en la iglesia jesuita de Saint-Louis en París, donde ocupó el cargo de director musical. La composición está hecha para un grupo de solistas, coro y acompañamiento instrumental.

Charpentier habría escrito seis arreglos distintos para su Te Deum aunque sólo se conservan cuatro de ellos.​ Se cree que Marc-Antoine Charpentier habría compuesto o al menos interpretado esta pieza para la celebración de la victoria en la batalla de Steinkirk en agosto de 1692.

Disfruten de esta bella composición:

Cápsula Bíblica 3358

La tierra prometida en la Biblia, en el Antiguo Testamento, inicialmente se llamaba Canaán, después recibirá el nombre de Palestina. Josué es el personaje bíblico que introdujo al pueblo en la tierra prometida y los jueces más destacados de aquella tierra fueron Débora, Gedeón y Jefté.

Vamos todos a la fiesta del Señor...

“Dijo Moisés: «Hemos de ir todos con nuestros niños y nuestros ancianos, con nuestros hijos y nuestras hijas, con nuestras ovejas y nuestros bueyes, porque es la fiesta de Yahvé»” (Ex 10,9).

Cápsula Bíblica 3357

La etapa del éxodo en la Biblia, tuvo lugar en el siglo XIII a. C. y el libro del Éxodo narra todo lo que en ella sucedió desde la liberación de Egipto hasta la tierra prometida. El protagonista principal de esto fue Moisés.

El Señor siempre nos escucha...

“Mira, has concebido y parirás un hijo. Y le llamarás Isamel. Porque ha escuchado Yahvé tu aflicción” (Gn 16,11).

Cápsula Bíblica 3356

Los antepasados del pueblo de Israel vivieron como nómadas, agrupados en clanes que tenían un origen común. Este origen era un hombre al que llamaban patriarca. Los patriarcas fueron Abraham ( + 1800 a. C.), Isaac, Jacob y sus doce hijos, entre los cuales resalta José. Sobre los doce hijos de Jacob se fundamentaron las doce tribus de Israel. Esta etapa de los patriarcas duró desde el siglo XX al siglo XIV a. C., ambos incluidos.

Dios tiene conocimiento de todo...

“¿Se pueden dar lecciones de ciencia de Dios, a Él, que juzga a los más elevados?” (Job 21,22).

Cápsula Bíblica 3355

La Biblia más que un libro es un conjunto de libros que se desarrolló durante varios siglos y corresponde a la historia de un pueblo oriental. Muchos otros pueblos de la antigüedad como mesopotámicos, egipcios, babilonios, tienen su propia literatura y forma de narrar su historia; la diferencia consiste en que la Biblia narra la historia de la salvación de la humanidad a través del pueblo escogido por el verdadero y único Dios: el pueblo judío. Es muy importante considerar que para estudiar la Biblia es importante entonces, estudiar la historia del pueblo judío y de los pueblos que se mencionan en la Biblia para poder tener un mejor contexto de lo escrito.

Nunca darse por vencidos...

“Dijo entonces a los de su ejército: «Luchen hoy por sus hermanos»” (1 Mac 5,32).

Cápsula Bíblica 3354

¿Queremos escuchar a Dios? Abramos la Sagrada Escritura. Ahí está todo lo que debemos hacer para llegar al cielo. Ahí está el camino para la verdadera felicidad. Ahí está la solución para todos nuestros problemas. Sólo tenemos que abrir, leer, meditar, interiorizarlo, vivirlo y transmitirlo.

Adorando a Dios...

“Todo el puesto se postró sobre su rostro, adorando y elevando sus bendiciones al cielo, que les había dado tan feliz suceso” (1 Mac 4,54).

Cápsula Bíblica 3353

La Biblia no es letra muerta o muda. Ella nos interroga, nos interpela, nos anima, nos acusa, nos enseña, nos amonesta. A quien lea, estudie y medite la Biblia le pasará lo que a aquellos dos discípulos de Emaús, cuyos corazones ardían al hablarles Jesús por el camino de la vida (cfr. Lc 24, 13-15).

Dios todo lo domina...

“Pues el Dios que todo lo domina ha convertido en día de alegría el que estaba señalado para ruina de la nación escogida” (Est 8,21).

Cápsula Bíblica 3352

Abrir la Biblia es comprometerse con Dios, que nos habla. No puede uno acercarse a la Biblia como curioso, sino como hijo ante su Padre, como siervo ante el Señor. La Biblia es un libro, no sólo para estudiar, sino para meditar, vivir y transmitir. ―Bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la practican (cf. Lc 11, 28).

Dios no se rinde...

“No pretendan hacer fuerza a los consejos del Señor, Dios nuestro, que no es Dios como un hombre que se mueve con amenazas ni como un hijo del hombre que se rinde” (Jdt 8,16).

«El regreso del hijo pródigo»... El bellísimo libro de Henri J. M. Nouwen

La verdad no sé por qué había pensado que desde hace mucho tiempo había hablado de este bellísimo libro y lo había recomendado... ¡resulta que no!... ¡qué pecado! Y es que es un libro de verdad, maravilloso que no he leído una, sino varias veces.

El libro es un comentario sobre la parábola del hijo pródigo, a partir de un cuadro de Rembrandt sobre el mismo tema y de la propia experiencia personal de Henri Nouwen, el autor. En él, Nouwen analiza tres fases de su vida espiritual a partir de esa parábola.

La obra consta de tres grandes bloques, que van acompañados por un prólogo, una introducción, una conclusión y un epílogo. Cada uno delos tres grandes bloques aborda la visión de un personaje: el hijo menor, el hijo mayor y el padre.

Nouwen lleva de la mano al lector para sacarle mucho significado a esta parábola, y además resaltando detalles del cuadro de Rembrandt con una habilidad impresionante, que llevan al quien va leyendo, no sólo a la reflexión, sino al crecimiento personal y espiritual.

Impacta la forma en la que usando el arte de una pintura, explota al máximo la parábola, pues bien dicen, una imagen vale más que mil palabras.

El autor nos dice... «Me acerqué a "El Regreso Del Hijo Pródigo" de Rembrandt como si se tratara de mi propia obra: Un cuadro que contenía no sólo lo esencial de la historia que Dios quería que yo contara a los demás, sino también lo que yo mismo quería contar a los hombres y mujeres de Dios. En él está todo el evangelio. En él está toda mi vida y la de mis amigos. Este cuadro se ha convertido en una misteriosa ventana a través de la cual puedo poner un pie en el Reino de Dios». 

Henri J. M. Howen (1932-1996) nació en los Países Bajos, donde se ordenó sacerdote. Enseñó en diversas universidades norteamericanas. Más tarde se trasladó a la comunidad de El Arca en Daybreak (Toronto) y ya he hablado de él al recomendar otros de sus libros.

Henri J. M. Nouwen,

"El regreso del hijo pródigo",

Ed. PPC,

Madrid 1992,

157 páginas.